Агар шумо издивоҷ кунед ва шавҳари шумо аллакай кӯдаки калонсолро аз издивоҷи аввалини худ дорад, пас аз он ки чӣ гуна онҳо шуморо қабул мекунанд, вобаста аст. Албатта, ин хуб аст, агар фарзандони ӯ ба шумо самимона ва меҳрубонӣ қабул кунанд ва кӯшиш накунанд, ки шуморо бо ҳар роҳ бардоранд, аз хона ё баҳсу муноқиш бо падарашон зинда монанд. Аммо баъзан он рӯй медиҳад, ки калонсолон на ҳама вақт таҳаммулпазиранд, ки падари онҳо зани нав доранд. Дар ин ҳолат чӣ бояд кард ва чӣ тавр бо фарзандони калонсоли шавҳар рафтор кунед?
Аввалан шумо бояд тамоми вазъиятро фаҳмед. Далели он аст, ки чун кӯдакон аллакай калонсолон ҳастанд, онҳо албатта принсипҳои худ, ақидаҳо, принсипҳои ахлоқӣ ва ғайра доранд. Дар асл, онҳо аллакай калонсолон ҳастанд, ки шумо ва шавҳаратон, албатта, аллакай барои синну солашон хурдтаранд. Аз ин рӯ, барои қабул кардани вазъе, ки падари нав ба хона бармегардад, мушкил аст. Одатан, махсусан махсусан кӯдакони шадиди фавтида ин лаҳза ҳангоми марги модарашон мемонанд. Барои ҳамин, вазифаи аввалиндараҷаи шумо бо муносибатҳои бо онҳо муқобилият кардан, ба таври дигар, агар кӯдакон ба шумо сахт муқобилият кунанд, издивоҷ метавонад хатарнок бошад, зеро ҳамаи мо медонем, ки сокинони маҳаллӣ метавонанд чӣ гуна таъсир расонанд ҳар як шахс Дар асл, дар ин ҳолат, онҳо метавонанд ба шумо як арӯсро бо арӯсӣ баранд.
Чӣ гуна бояд бо фарзандони шавҳар рафтор кунед: тавсияҳои муфид
Пурсабр бошед
Шумо бояд ба инобат гиред, ки кӯдакон, баръакс, падари онҳо ҳанӯз ба шумо хуб намефаҳманд. Онҳо дар бораи ҳама гуна хислатҳои мусбии характери худ, талантҳо, машғулиятҳои шумо медонанд. Ҳоло шумо танҳо як зани бегона ва ношиносе ҳастед, ки оилаеро фиристодааст. Аз ин рӯ, пурсабрӣ зоҳир кунед ва ба фарзандони худ вақт диҳад, ки ба шумо барои истифода бурдани шумо беҳтар ва беҳтар шинос шавед.
Илова бар ин, кӯдакон калонсолон метавонанд аз падари kwam пушаймон бошанд. Инчунин ин муҳим аст. Пас, онҳоро ба онҳо бидиҳед, ки шумо ҳоло ҳам аъзои оилаи шумо ҳастед. Ҳеҷ чизро шитоб накунед ва каме сабр кунед.
Ҳудуди шахсонро вайрон накунед
Ҳар як шахс дар робита бо ҳар каси муайяне муайян мекунад. Бо касе, мо метавонем соат дар бораи чизе чизе сӯҳбат кунем ва сирри пинҳонӣ мубодила кунем ва бо касе дар бораи ҳаво сӯҳбат кунем. Диққат диҳед, ки чӣ тавр кӯдакони шавҳар ба шумо иҷозати рафтанро медиҳанд. Агар онҳо дар вохӯрӣ ба шумо салом диҳанд ва ё оромона ҷавоб диҳанд ё саволҳои худро бо «monosyllabic» «не» ё «ҳа» ҷавоб диҳанд, пас акнун шумо бояд худатонро маҷбур накунед.
Ҳамчунин, ҳеҷ гоҳ дар сӯҳбатҳои шахсии худ бо падаратон мулоқот накунед ва кӯшиш накунед, ки ягон чиз пурсед. Агар лозим бошад, онҳо ё ҳамсаратон ба ҳамаи шумо мераванд. Ҳамин ки кӯдакон тадриҷан ба шумо муроҷиат мекунанд ва минбаъд худро ҳамчун бегона тарғиб мекунанд, мисли пештара, шумо метавонед ба марҳилаи минбаъда-муошират наздик шавед.
Тарбияи коммуникатсия
Шавҳаратонро пурсед, ки чӣ гуна фарзандонашро дӯст медоранд ва кӯшиш мекунанд, ки бо онҳо якҷоя омӯхта шаванд. Эҳтимол, духтараш танҳо сагро задааст ва писарак хуб дар компютерҳо хуб аст. Баъзе баҳонаҳо барои сӯҳбатро дарёфт кунед. Аз духтари худ пурсед, ки чӣ гуна саг сагаш чӣ аст ва чӣ тавр ӯ меафзояд ё писари ӯро мепурсад, ки ба шумо интихоб кардани ноутбукии нав. Пайдо кардани "нуқтаи алоқа" ва кӯшиш кунед, ки ба кӯдакон наздик шавед. Кӯшиш кунед, ки ба онҳо якчанд маслиҳат диҳед, то онҳо ба онҳо маслиҳат диҳанд, ва дар он ҷо, шумо мебинед, ки муошират тағир меёбад ва мавзӯъҳои умумӣ барои сӯҳбат пайдо мешаванд.
Дар ягон ҳолат чӣ кор карда наметавонанд
Дар бораи модарашон хеле бад гап мезананд
Ин аввалин ва аз ҳама муҳимтарин аст. Дар ҳеҷ кадом ҳолат шумо бояд модаронро таҳқир ё таҳқир накунед, дар бораи вай сӯҳбат кунед, ё камбудиҳояшро нишон диҳед. Бештар, ҳеҷ гоҳ дар бораи модарашон сӯҳбат накунед, агар онҳо пеш аз он ки ин корро кунанд. Баъд аз ҳама, модар барои ҳама гуна шахс шахсияти муҳимтарини ҳаёт аст, на он қадар муҳим аст, ки бо падарашон, ки онҳо дар издивоҷи қонунӣ буданд ё онҳое, ки аввалин шуда буданд, дода мешуданд, зиндагӣ мекарданд. Хеле муҳим аст - модари онҳо ва онҳо намегузоранд, ки рафта рафтаанд. Аз ин рӯ, муносибати бетарафиро нигоҳ доштан беҳтар аст, ва беҳтар аст, ки ягон мавзӯъҳои ҳассосро сар кунед.
Бо онҳо бо падари худ мубодилаи афкор мекунанд
Ин қоида танҳо вақте ки шавҳаратон бо фарзандони худ муошират кардан намехоҳад, эътибор надорад. Дар ҳамаи ҳолатҳои дигар, шумо набояд кӯшиш кунед, ки ҳамаи ин муоширатро маҳдуд накунед, ба шарте, ки як рӯзи шунавоӣ дар бораи он, ки "кӯдакон аз ҳама арзонтаранд, ва барои дигар ҳамсараш маълум аст".
Ахлоқ ва рафтори фарзандонашро хонед
Дар хотир дошта бошед, ки кӯдакон аллакай калонсолон ҳастанд ва онҳо аз он намехоҳанд, ки шумо онҳоро таълим медиҳед. Аз ин рӯ, онҳо метавонанд аз ҳар гуна дастуру супоришҳоятон даст кашанд, ҳатто агар шумо дар фикри худ комилан дуруст бошед. Ҳамаи корҳое, ки шумо карда метавонед, ба маслиҳати беасос дода, ба онҳо ҳуқуқи дуруст интихоб кардани онҳоеро медиҳад. Оё кӯшиш накунед, ки фикри худро ба онҳо бидиҳед ва ба онҳо фишор оваред. Vseravno шумо қодир нестед муваффақият ба даст оред, ки ҳамаи онҳо мувофиқи дастурҳои худ иҷро карда мешаванд, аммо муносибати ҳақиқӣ метавонад бе ягон гумроҳ шавад.
Инҳо қоидаҳои асосии рафтор бо кӯдакони калонсоли шавҳар мебошанд. Барои ҳама чизи дигар, ба шумо лозим аст, ки фаҳманд ва қабул кунед, ки кӯдаконаш инчунин бо одамони «боғҳои худ» дар сарони онҳо ҳастанд. Пас онҳоро қабул кунед, то онҳо бо онҳо дӯст шаванд.