Сустӣ
Шикваи аз ҳад зиёд ва сояафзо дар қисми худ дар як муддати кӯтоҳ ҳам ҳатто поктарин ва муҳаббатро дӯст медорад. Шумо аввал шарики бо саволҳои доимии «алоҳида», «Бо кӣ ҳастед?», Ва сипас барои дарёфти ҷомадҳояш дар ҷустуҷӯи ёддошти шахсӣ равед. Шояд эҳтимол дорад, ки ягон одами оддӣ барои чунин муддати тӯлонӣ ба чунин эътимоднокии ноумедӣ муқобилат кунад ва ҳуқуқи худро барои фазои шахсии худ рад накунад.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шарики худро эҳтиром кунед, муносибатҳои ӯро бо боварӣ ҳаллу фасл кунед. Агар шубҳаҳои шубҳанок дошта бошед - кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро кушоед. Аммо хеле зуд хушҳол аст, бидонед, ки чӣ тавр дар вақти хафагӣ, агар сӯҳбат кунед, ки барои рӯҳафтодаатон ягон сабаб вуҷуд надорад, сӯҳбатро тарҷума кунед. Агар шумо фикр кунед, ки шубҳаи шумо патолог аст, аз кӯмаки психолог пурсед.
Муқоиса
Ҳамеша шарикона ҳамроҳи дигарон бо ҳамдигар муқоиса кунед. Ин гурӯҳро дар рост мебинед ва ин муқоисаҳо ба манфиати марди шумо нестанд. Пас муносибати шумо комилан ба ноком мерасад. Ҳар касе мехоҳад, ки ба таври беназир баррасӣ шавад - инро ёд кунед! Мардон хеле ифтихор ва ҳурмат мекунанд, «дар куҷо дар чуқурии шарики шарики худ шубҳа намекунанд, ки ӯ ягонае барои шумо нест». Ва дар муқоиса бо муқоисаи ин қадар аҷиб аст. Агар шумо ҳама чизро дар ягон чиз дӯст надошта бошед, чаро бо шумо бо ӯ сӯҳбат намекунед, на бо Олег "идеал" ё "сахт" кор "Дмитрий"? Мушоҳидаи он, ки ҳар рӯз бо шарте,
Ба сари ҳар як хоҳаратон занг занед, то ҳар вақте, ки хоҳед бо баландгӯякҳо бо дигар намояндагони ҷинсии қавитар сухан гӯед. Оё шумо ҳамроҳи шарики шумо аз шумо даст кашидаед? Бо ӯ сӯҳбат кунед, то ки оромона аз ҳад зиёд оромона сӯҳбат кунед, аз он сабаб, ки аз ин вазъият барнагардондан барҳам дода мешавад. Дар хотир доред: шумо метавонед танҳо дар бораи хусусиятҳое, ки инсон ислоҳ карда метавонад, бифаҳмед. Ин ғайриинсофӣ аст, ки марди босмачаро бо ҳамсояи худ муқоиса кунед, ки ҳар рӯз дар дасти ӯ зан мегирад. Бигзор фикри шумо пеш аз он ки забонро давом диҳед.
Тарзи шаффоф
Ҳар боре, ки шумо муносибати худро дар муносибати худ доред, дар бораи марди худ шикоят накунед. Маълум аст, ки шумо мехоҳед, ки эҳсосоти худро бипӯшед, то ки шумо эҳсоси эҳсосоти худро ҳис кунед. Бо вуҷуди ин, оё шумо мехоҳед, ки бо мард алоқа дошта бошед? Агар шумо худатон худатон интихоб кунед, ки ҳа, пас мушкилоти шахсии шумо бояд мустақилона ҳалли худро ёбад. Дорои «либосҳои оилавӣ» -и дӯстон ва хешовандон набояд ҷалб карда шавад. Онҳо албатта ба шумо бо таваҷҷӯҳ ба шумо гӯш медиҳанд, бисёр маслиҳатҳои арзон медиҳад, ҳатто бо таҷрибаи худ мубодила мекунанд, аммо ин ба шумо кӯмак намекунад.
Дар ёд доред, ки ҳамаи одамон гуногунанд, вазъиятҳо ба таври гуногун ба назар намерасанд. Эҳтимол, дӯстони шумо ба "бодиққат" хоҳанд кард, то ки шумо қобилияти баҳодиҳӣ ба вазъиятро аз даст надиҳед. Кӯшиш кунед, ки аз ҷониби Spartner худ аз худ созед. Илова бар ин, вақте ки корҳое, ки наздикони онҳост, ҳаловат баранд, он гоҳ ки одамон ба чӣ гуна муносибат мекунанд. Чӣ қадар лой дар суроғи ӯ рехта шудааст, ва ҳоло шумо, мисли дигарон, гумроҳ шудаед. Пас, ин на он қадар бад аст, зеро ки ҳамаи онҳо мисли пештара боқӣ монда буданд.
Таронаҳо
Оё ин заифии занон паҳн шудааст (ё аблаҳӣ?) - барои тарсондан аз ҳеҷ чиз. Муҳим аст, ки аз ибтидо фаҳмидани он, ки мардон умуман ба чизҳои «чизҳои андак» аҳамият медиҳанд, ки мо, занҳо, лаҳзае лаҳзаҳои муҳими зиндагӣ мебошем. Шумо бояд ба ин гуна хусусияти инсонӣ ниёз дошта бошед, то ки ифлосро таҳия накунед, бе хилқати ҷудоӣ аз сабаби корҳои хонаҳои пошхӯрда ва чизҳои дигар, ки бо чизҳои "занги" худ хеле муҳим аст.
Мардон хеле ғамгин буда, аз ин фардҳои хурди «базар» хеле хастаанд. Онҳо занон, мӯҳтавои онҳоро, ки бо ҳаёти Meggers на ҳамеша хушнуданд, баррасӣ мекунанд. Онро бо осонӣ ба даст гиред, пас аз он ки «ин чизҳои кам» -ро рад кунед. Шумо на танҳо ба муносибати худ, балки системаи системаи асабро наҷот намедиҳед.
Бахш нест
Таҳсилоти арзандаи бахшишро омӯхта метавонед. Агар ҳатто ҳамбастагӣ «ҳалли» ҳал карда шавад, ин мушкилотро дар муҳити оромона муҳокима кунед. Бо хатогиҳои худ шинос шавед ва ба ҳамсараш бахшиш пурсед. Ҳар гуна ҳабс дар сурати набудани бахшиши эҳсосӣ дар хотираи худ дар ҷои торик мемонад. Ин ба шумо ҳамеша муноқишотро хотиррасон мекунад. Танҳо мукофоти комиле, ки бахшиши бахшиши рӯҳӣ дорад, рӯҳан ташвиш медиҳад.
Масъалаҳо дар ҳама гуна муносибат ҳастанд. Аммо агар дар вақти муайян кардани чизе, ки шумо аз якҷоя якҷоя ҳамоҳангӣ кунед, шумо метавонед аз танаффуси нодуруст канорагирӣ кунед. Ва, баръакс, агар шумо бехабаред, ки «хати худро баста» ва мехоҳед, ки барои як шахси дӯстдошта барои беҳтартар тағир диҳед, шумо ҳеҷ гуна муносибат надоред. Чунин ҳақиқати ҳаёт аст.