Ба оина нигаред, шумо фикр мекунед, ки барои хушбахтии комил шумо бояд пойҳои бештар ҳақиқӣ дошта бошед, мошин бештар ношукр аст, касбро ҷолибтар мекунад. Ва шумо решаи худро барои хушбахтӣ сар мекунед. Wannabe - на бояд бошад, балки ба назар. Чаро мо беҳтарине, ки моро тағир медиҳем, ҷустуҷӯ мекунем?
Ваннабе чист? Ин консепсияи англисӣ бо маслиҳати манфӣ вазъиятеро, ки бе ягон муносибат ба шумо намунаи рафтори шумо нест, нишон медиҳад. Бисёр вақт, ҳамчун қисми Ванна, он қатъ мегардад, ва ниҳонӣ наметавонад аз нав барқарор карда шавад. Шумо калон нашавед, шумо танҳо «мехоҳед» бошед. Шумо мехоҳед, ки мисли Мисси ҷаҳонӣ бошед, аммо дар натиҷа, шумо Barbie монанди бошед. Баъд аз ҳама, зебо, шумо фикр мекунед, ҳама дӯст медоранд.
Дар асл
Бале, шумо бояд ба худ ғамхорӣ кунед, он ба шумо боварӣ мебахшад ва саломатии шуморо нигоҳ медорад. Вале зебои худро ба ҳамаи умедҳо ва хоҳишҳои худ нигоҳ надоред. Ҷавонон на танҳо барои намуди зоҳирӣ дӯст медоранд. Барои пешрафти кор, баъзе чашмҳои зебо низ кофӣ нестанд, ва муҳаббати дигарон метавонад бо меҳрубонӣ, меҳрубонӣ ва ростқавлӣ ғолиб гарданд.
Чаро зебоӣ?
Азбаски баъзе духтарон боварӣ доранд, ки ғайр аз он, афзалиятҳо надоранд. Аммо бе ҳеҷ кас ба шумо боварӣ надоред, шумо набояд аз диверсификатсияи моделӣ ҳисоб кунед: ҳамаи беҳбудии шумо аз ҷониби комплексҳо ва рафтори нокифояаш вайрон карда мешавад.
Шумо фикр мекунед
Шукргузорӣ ҳама чизро ислоҳ мекунад, ки дар лаҳзаи ҳаёти шумо ба шумо мувофиқат намекунад. Ин ба шумо маъқул аст, ки агар шумо танҳо якчанд маротиба дар экран сабт кунед, муҳаббати универсалӣ ва ороишӣ ба шумо хоҳад расид. Бо вуҷуди ин, шумо боварӣ доред, ки ситораҳо ба осмонҳо дастрас нестанд, ки тамоми ҳаёти онҳо дар ҳизбҳои дурахшони давомнок, бо шир шуста мешаванд.
Дар асл
Шукрона ба ҷалоли ихтилоф. Онҳое, ки ба он сазовори ихтисосанд (фанҳои иҷтимоӣ, сектори иҷтимоӣ, саҳм гузоштан ба санъат ва фарҳанг) мебошанд, дар ҳақиқат «таъсири манфии» ҷашни умумӣ ва ибодати умумӣ доранд. Аммо дар ин ҷо парадокс: инҳо барои ин аҳамият аҳамият надодаанд, онҳо бозӣ мекунанд. Аммо бисёриҳо барои шодравон гуруснанишинӣ мекунанд, пас аз пардохти музд наандозанд. Ба ҳар як форуме, ки ситораҳои марҳила ва марҳила баррасӣ мешаванд, биёед. Ин ҳисси он аст, ки онҳо потоликҳои ҷамъиятӣ нестанд.
Чаро славянҳо?
Азбаски шумо дар ҳақиқат мехоҳед чизеро дар назари дигарон маъқул медоштед, вақте ки шумо ба фикри шахсии шумо эҳтиром доред, эҳтироми худро эҳсос накунед, пас шумо дар бораи осонтар аз он, ки ба шумо дар бораи кинематографӣ ва телевизион зоҳир мекунед, хобед. Бо вуҷуди ин, ин аксар вақт талабот ба тарзи ҳафтум, худдорӣ ва қатъиятро талаб мекунад. Ва комплексҳои аҳолӣ дар пешрафти геометрӣ рӯ ба рӯ мешаванд.
Ваннабе зебо
Шумо равшан медонед, ки дар ҳама гуна ҳолат, аз касб ба сабзӣ, шумо бояд дар тамоюл бошед. Шумо одатан гиёҳхор шудаед, гарчанде сарлавҳаро аз норасоии сафедаш рехтед, аз ҷониби сиёсат гузаронида шуд (Ксиюдаи Собчак ҳамарӯй мекунад) ва шумо дар мағозаи ҷолиби пулакӣ барои пӯшиши маҷмӯӣ ҷойгир кардаед, зеро медонед, ки дар мавсими оянда ин тамоюл нест. Ва ҳар вақт, як чашм кушода, мастер-менеҷерро барои пушаймонӣ танқид мекунад.
Ин миқдор худашро интихоб мекунад ва шумо метавонед оромона зиндагӣ кунед. Департаментҳо, намоишҳои телевизион, мутахассисони фоҷиабор аллакай барои шумо ба чӣ мепӯшанд ва чӣ гуна ба назар мерасанд. Шумо инчунин фикр мекунед, ки ин шармандагӣ нест, ки танҳо дар он аст, ки чизи воқеии шумо ба шумо тааллуқ дорад, ё аз он хушнудии шахсии шумо вобаста аст - бачаҳо афзал медонанд ва дар либос мебинанд.
Дар асл
Машъаш як намуди махсуси санъатиест, ки таърихи таърихие, ки баъд аз Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ инъикос ёфтааст, пашшаҳое, ки ба назар чунин меандешиданд, ба назар гирифта мешуданд, вале баъд аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ занҳо ба қадри имкон эҳсос мекунанд, ки гӯё кӯшиши аз фоҷиаи гузаштаи худ фаромӯш карданро фаромӯш кунанд. Ҳар яки мо мӯйҳои худро ба таври паралелӣ офарид. Шумо метавонед дар як тамоюл бошед, шумо метавонед дар худ кор кунед, аммо чизе аз худатон, ки дар тасвири беэътиноӣ ба шумо боварӣ ҳосил кунед.
Шумо хаёл мекунед, ки идораи тиҷорати худро ё ҳатто як воҳиди умедвор кунед. Ва барои он, ки "maserati" дар филиалҳои шахсӣ шуста шавад, ва шумо бе хӯрдани нархи хӯрока бо рестораҳои фармоишро фармоиш медиҳед. Барои ин шумо танҳо хоб наменависед, аммо шумо дар муддати чилу ҳашт соат дар кор кор мекунед, дар баробари ин, шумо аз бӯҳрони иқтисодиёт омӯхтаед, шумо аз хастагӣ бархӯрдед, аммо шумо ваъда медиҳед, ки барои муддати 40 сол ин сармоягузориҳоро тақвият медиҳад.
Дар асл
Муваффақият ва худмаблағгузорӣ ду консепсияи комилан гуногун мебошанд. Шумо метавонед сарварии калони иқтисодӣ гардед ва дар бораи кори флорист пинҳон кунед. Дар ҷустуҷӯи ҳадафҳое, ки ҳаёти худро аз даст надодаанд, хатари дигар вуҷуд дорад. Ҷанги пешакӣ барои муваффақият барои фардо ҷовидона зиндагӣ кардан аст. Дигар чизе, агар шумо аз он лаззат баред ва сарварони худро напазиред, кӯшиш кунед, ки корро сарф кунед.
Чаро муваффақият?
Дар мактаби ибтидоӣ, шумо бо папкаи баде дар синфҳои болоӣ эълон карда шуда будед. Дар натиҷа як фикри мантиқӣ рух дод: "Ман калон мешавам, ман меомӯзам, ман ба як зани соҳибмаълумот табдил хоҳам шуд, ман ба вохӯрии хатмкунандагон омадам, дар ин ҷо ҳама бармегардам". Масъалаи дигаре ба миён меояд: одамоне, ки ба рушди қудрат, пул ва рушди касбӣ такя мекунанд, аз тарси кӯдакон бозгаштаанд ва боз ҷомашӯӣ мешаванд. Роҳбари даста аз ҷониби портфеле садо медиҳад, роҳбари худ фикр мекунад, ки ҳамаи ин паёмҳои оддӣ аст. Фаромӯш накунед, ки муваффақият бояд муваффақ бошад, ва муҳимтар аз ҳама, масъалаи ҳалли шумо интихоб кунед.
Виҷаб
Дунёи одамон аз ҷониби одамони дилхоҳ ҳукмронӣ карда мешавад, ва шумо аллакай онро дидаед. Ҷиноят роҳи осон нест, ки афзоиш додани худшиносӣ, балки қобилияти идоракунии мардумро дарбар гирад. Бачаҳо ба девона мераванд, духтарон бо ҳасад хашмгин мешаванд ва муаллимон ба ҷои сегонае, ки дар паҳлӯҳои шумо, дарозии хурдтарини худ гузоштааст, ба ҷои чаҳорум мегузорад.
Шумо фикр мекунед
Ин ҷинс ва қувва дар дасти рост мегузарад. Духтарони зани ҷавон бо ҳамаи духтарон бе истисно ба ташвиш афтодаанд, онҳо ҳурмат мекунанд. Бале, ҷинсият муҳим аст, албатта. Аммо ҳеҷ кас дар ҳама ҷинсӣ нест. Касе монанди духтаракҳои модели, касе бо зебогӣ монанди Моника Белуччи, девона танҳо дар духтарон бо мӯи кӯтоҳ - бисёр имконоти. Ва ҳол он ки хоҳиши дилхоҳ будан хоҳиши табиист, аммо чаро шумо мехоҳед ҳама чизро комилан дӯст доред? Чаро шумо ба мухлисони зиёде ниёз доред? Ин мушкилӣ дар он аст, ки шумо эҳсос кунед, ки шумо ношиносед ва худро пеш аз ҳама nenravishysya ҳис мекунед.
Чаро ҷинсият?
Азбаски дар олами ҳайвонот, ҷинсӣ ҳолати мавқеъро дар бастаҳо меорад. Мо аз ҳайвонот дур нестем. Ва бигзор дандонҳо дар раванди эволютсия афтанд, аммо паёми «ҷолибе, ки ба мутобиқкунӣ мутобиқат мекунад, насли солимро ба худ хоҳад дод». Пас, ҷинсӣ ба шумо имкон медиҳад, ки ғолиб шавед.
Аммо, ба беҳтарин дили ман, оё ин ҳақиқат барои шумо муҳим аст? Дар калонсолон, озодии комил ва истиқлолият. Ҳеҷ кас ҳисобраси рафтори бад ва рафтори хубро талаб намекунад, ҳеҷ кас ба ҳуҷраи бе даъвати ҳуҷра табдил ёбад, amorozhenoe метавонад аз субҳ то шом метавонад хӯрад ва ҳеҷ кас намегӯяд, ки гулӯҳо азоб мекашанд. Умуман, ҳеҷ кас ҳаёти худро таълим намедиҳад.
Шумо фикр мекунед
Он калонсолон метавонанд ҳама чизро иҷро кунанд: озодона зиндагӣ кунанд ва қарорҳои худро қабул кунанд.
Дар асл
Синну сол аз таҷрибаи ҳаёт баҳо дода, на танҳо аз ҷониби волидайн зиндагӣ кардан. Ва фаромӯш накунед, ки дар байни калонсолон чунин бисёр вуҷуд дорад, ки ба ҳаёт мутобиқ набошанд, мисли кӯдак. Калонсолон на ҳамеша ғазабро мегӯянд.