Ҳассосият як вижагӣ нест. Мувофиқи психологҳо, системаи асабӣ ба ҳассосият манфӣ муносибат намекунад. Шахсе, ки бо асабҳои қавӣ, бо баъзе душвориҳо мубориза мебарад, бо дигарон таъсирбахш аст.
Ҳассосият, агар он беҳтар карда шавад, метавонад шахси калонсолро ба шахси эҳсоскунанда ҷалб кунад. Чунин шахс метавонад бо антенна, ки дар сарзамини одамони гирду атроф қарор гирифтааст, муқоиса карда шавад. Ӯ афсӯс мехӯрад, дилсӯз аст, медонад, ки чӣ гуна ба эҳсосоти мутақоидкунандаи ӯ мубаддал мегардад ва ин ба осонӣ ба худаш меорад.
Аз оғози кӯдакӣ, ӯ хеле кам хоб аст. Он гоҳ, ки калонсолон ба воя расидаанд, хеле душвор аст, зеро чунин кӯдак ба ғасб шудан душвор аст - метавонад бозичаҳои худро вайрон кунад ва агар ба коре, ки кор намекунад, меравам. Сабаби ҳамаи ин аст, ки ҳассосияти зиёд, ки ба ҷисм ва ҷон интиқол дода мешавад.
Кӯдаконе, ки тамоюли гистерикиро доранд, комилан пушаймонӣ мекунанд. Ҳамин тариқ, ташриф ба духтур барои волидайни ӯ ҷаҳонӣ аст. Овезия метавонад танҳо аз сабаби он, ки ба поликлиника рафтааст, сар шавад. Хуб, агар он ба эмкунӣ меояд, пас дар ин ҳолат на танҳо ба волидон, балки ба кормандони тиббӣ меравад. Кӯда аз ҳама гуна сатил ё ҷудошавӣ гиря мекунад, ба худаш иҷозат надод. Одатан, проблемаҳое, ки ба чизҳои андак хеле душвор ҳастанд, метавонанд гӯянд, ки ба сабаби ғазаб муносибат намекунад.
Кӯдакони таъсирбахш аз сабаби гумонбарӣ тавсиф мешаванд. Бояд гуфт, ки чунин кӯдак дар бораи он ки чӣ гуна ҳиссиёт дорад, аз ӯ пурсед, пас ӯ ҷавоб медиҳад, ки он хеле бад аст, ки вай дарднок аст, дарди сар ва шикворӣ. Бо вуҷуди ин, ин ба воқеият мувофиқ нест, танҳо оддӣ маъмул аст.
Rebenokochen дар истифода аз ҳисси баланди худ ҳамчун мавзӯи таваҷҷӯҳ ба ҳолатҳое, ки ӯ намехоҳад чизе ба даст орад, масалан, ба мактаб рафтан ё ба иҷро нагирифтани баъзе супоришҳо хеле хуб аст. Аммо, мувофиқи психологҳо, чунин мушкили кӯдакон дар ҳақиқат қавитар аст ва вазъияти стресс бадтар аз дигар кӯдакон бадтар мешавад.
Боз як хусусияти дигаре, ки онҳоро аз дигарон фарқ мекунад, ин майл ба рашк аст. Агар касе лаънат кунад, ӯ дарҳол ибодат мекунад. Бинобар ин, бояд ҳамеша бояд дар хотир дошта бошад, ки дар ҳеҷ кадом ҳолатҳо зарурати аз зӯроварӣ дар суроғаи кӯдакон канорагирӣ кардан зарур аст. Ин кӯдакон низ хеле ғамгинанд. Ба ӯ бигӯед, ки ба шумо лозим нест, ки тарсед, он беҳамто аст, зеро ки аз тарси он ки дар тарсу ҳарос аст, ҳамон як дарди дард аст. Ин беҳтар хоҳад буд, агар чунин кӯдак ба шароитҳои гуногун ва вазъиятҳои гуногун тобад, бе фишор.
Бешубҳа, имкон дорад, ки дар чунин ҳолат қобилияти зӯроварӣ дар кӯдак инкишоф ёбад. Nestoit аксар вақт пушаймон мешавед, дар ҳоле ки мегӯянд, ки ӯ бад аст, чизи бад аст, ки ӯ ба ҳар лаҳза зарар меорад ва меафзояд. Бо ин муносибат, ӯ, ҳатто агар ӯ мехоҳад, бо тарс аз ҳар гуна scratches ва шамшерҳо мубориза барад.
Дар ҳама ҳолат истироҳат кунед ва ҳассосияти баланди худро ҳамчун як пешравӣ гиред. Бо ин шумо ба ӯ кӯмак мекунад, ки эҳсосоти худро бартараф кунад. Баъд аз ҳама, чунин кӯдак нисбат ба дигарон на танҳо дардҳои ҷисмонӣ эҳсос мекунад, балки ба маслиҳати дигар одамон ғамхорӣ мекунад. Агар ба ӯ чизеро манъ накунам, ӯ метавонад ба ғазаб афтад ва ҳама чизро хароб кунад, ки ба дасти дасташ хоҳад омад. Ва ин гуна манъ кардани кӯдаки дигар дар ҳама ҳолат аз ҳад зиёд намеболад.
Чунин кӯдакони болаёқат ба рафтори ношоистаи хурдсолон хеле душвор буда, гиряву ғамгинанд. Ин ҳам дар арзёбии дигарон ва ҳам дар бораи худбинӣ зоҳир мешавад. Чунин кӯдак ҳамеша фикри бад дорад. Ӯ бояд чизе кунад, пурсабрии ӯ ба зудӣ хотима меёбад ва ӯ хулоса мекунад, ки намедонад, ки чӣ кор кардан лозим аст. Noi ба зудӣ ба худаш кор намекунад, зеро ба қувваи худ боварӣ надорад ва барои бартараф кардани мушкилот кӯшиш намекунад. Бинобар ин, манфиат дар ҳама чиз хеле зуд аст.
Чӣ тавр ба волидон муносибат кардан мумкин аст
Волидон бояд бидонанд, ки бо ин рафтори кӯдакон дар вақташ аҳамият дода, имконпазир нест, ки минбаъд бадтар шудани ин вазъиятро пешгирӣ намоем. Диққат ба бепарвоӣ ва норозигии кӯдак барои пешгирӣ кардани мушкилоти ҷиддӣ. Танҳо бо кӯмаки он, на таълимоти ахлоқии шумо, ба шумо кӯмак мекунад, ки кӯдакро ба таври мусбӣ шинохт ва ба худатон боварӣ ҳосил кунед, ки эҳтиромона нисбати худ ва дигарон эҳтиром кунед. Ҳамин тавр, ӯ метавонад ба осонӣ қобилияти ӯро бедор кунад. Бо вуҷуди он, ки ин netak осон аст, ҳамон тавре, ки ба назар мерасад.
Дар ин ҷо баъзе тавсияҳое ҳастанд, ки психологҳо медиҳанд:
- Вақте ки шумо худро шуста истодаед, ба кӯдакон тамос нахоҳед кард, ин ба шумо беэътиноӣ мекунад, зеро ҳатто кӯдак ба ҳолати шумо эҳсос мекунад.
- Далели он ки фарзандаш гиря мекунад ва дард мекунад, Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро бо овози баланд ё тасаллӣ ҳис накунед - дар чунин ҳолатҳо ӯ шуморо намешунавад.
- Ва вақте ки ӯ дид, ки зонуи худро шикастааст, гиря накунед. Ин беҳтар хоҳад буд, агар шумо танҳо захмро анҷом диҳед.
- Кӯшиш кунед, ки проблемаҳои кӯдаконро паст накунед ва нагӯед, ки ҳеҷ чизи вазнин рӯй додааст. Ба ман бовар накунед, ки дар мактаб ӯ ҳамеша дар ҳама чиз хоҳад буд.
- Дар ҳама ҳолатҳо, агар фарзанди шумо наздик бошад, ӯро ором гузоред, ӯро ором гузоред, аммо танҳо вақте ки фикр накунед, зеро фарзандоне вуҷуд надоранд, ки вақте онҳо ба фишор дучор мешаванд.
- Муносибати бетаъхир бо кӯдакро талаб мекунад. Бо вуҷуди ин, weasel ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд. Масъалаи дар як вақт вақте, ки кӯдак ба гистерикҳо ҳал карда мешавад, нуқтаи назар вуҷуд надорад.
- Барои далерии далерӣ дар ғалабаи заифи худ, мо бояд барои ҳамду сано ва дастгирии лозима муҳим бошад.
- Дастовардҳои худро дар ҳама гуна фаъолиятҳо дастгирӣ намоед. Агар кӯдак ба худаш бовар кунад, вай метавонад осонтарини ІН -ро бартараф намояд. Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки танҳо ба шумо метавонад ба фарзандатон кӯмак расонед, ки бо ҳисси эҳёшавӣ зиёдтар мубориза барад