Ин ҳеҷ чиз пинҳон нест, ки мардони пурқувват аз занони қавӣ метарсанд , ки танҳо фарзандони худро боло мебаранд, дар кори хуб кор мекунанд ва иззату икрорӣ мекунанд. Ман ба назарам, ки дар айёми мо, бисёри занҳо боварӣ доранд, ки мард барои онҳо бори гарон аст. Хусусан, вақте ки мард истеъмол мекунад ё кор намекунад, пас албатта, барои зане, ки чунин шахсро танҳо будан осонтар хоҳад кард, ва беэътиноӣ ба зан эътиқод дорад, ки яке аз осонтар ва осонтар аст. Ва бо чунин фикрҳо онҳо ба хоҳишҳои худ ва орзуҳои худ шурӯъ мекунанд. Одатан онҳо ба кӯмаки касе ниёз доранд, зеро чунин занҳо дар асоси принсипи «ягон кас аз ман беҳтартар нахоҳад буд», онҳо барои осонтар кардани коре, ки ба касе боварӣ карда истодаанд, боварӣ доранд, вай боварӣ дорад , ки кор бо зӯроварӣ анҷом дода мешавад. Чунин занҳо барои қабули кӯмак аз мардон истифода намешаванд ва мардон махсусан барои ба чунин зан кӯмак кардан намехоҳанд.
Ва бо бо дӯсти худ муошират кардан, мо ба тамоми мавзӯъҳое, ки тамоми занони зебо зебо, Заминро меписанданд, ба куҷо мераванд ва дар куҷо ба мардон дучор меоем. Мо гуфтем, ки зан заиф аст ва ӯ ҳамеша ба кӯмак мӯҳтоҷ аст, оё моддӣ ё маънавӣ. Мо дар ин мавзӯъ суханронӣ кардем, зеро ӯ танҳо кӯдакро меорад, ва аз ӯҳдаи он намеояд.
Вай аз рӯи табиат хеле хоксор ва ночиз аст, ки намедонад, ки чӣ тавр аз мардон кӯмак пурсад ва ӯ махсусан нишон медиҳад, ки вай ба кӯмак мӯҳтоҷ аст. Вай лозим буд, ки мард худ чизеро, ки ба ӯ лозим буд, бубинад ва бе ягон дархост дархост кунад. Бо вуҷуди ин, интизори «ҳавои баҳр» на вақту қувват нест, шумо бояд зиндагӣ кунед ва зинда монед. Ва дар баъзе мавридҳо, ӯ боварӣ дорад, ки барои кӯмак ба одамон аз эҳтироми ӯст. Бо вуҷуди ин, баъзе шахсон ҳатто кӯмаки худро ба даст овардан мехоҳанд. Ин ҳама талаб карда намешавад. Кӯмак, тӯҳфаҳо, роҳҳо, ресторанҳо - ҳамаи онҳо метавонанд бе дархост пурсанд. Ва онҳо ҳама чизро қабул мекунанд, бо назардошти он, ки онҳо аз он зиёдтар фарқ мекунанд. Ин чӣ кор карда мешавад? Чаро касе аз шумо мепурсад ва қабул намекунад ва кӣ намехоҳад, вале қабул мекунад?
Чанде пас, дӯсти вай ӯро ба истироҳат даъват кард ва ба ман дар бораи шубҳа гуфт. Вай ба зане, ки ба хориҷа рафта натавонистааст, табдил ёфт. Саид гуфт, ки вай натавонист ба он наравад ва ӯ дар бораи сафари навбатӣ изҳори норозигӣ накунад, зеро ӯ ба вай дастрас нест. Ва сипас ӯро даъват кард, ки аз ҳисоби худ ором гирад. Вай ҳатто ба зане ёрӣ расонида наметавонист, ки ба ӯ дучанд шуд ва гуфт, ки ӯ наметавонад. Чаро занон занонро қавӣ мегардонанд, бо ин ки мардон ва ғамхорӣ ва кӯмаки онҳо рӯҳафтода мешаванд, агар он осонтар бошад, зани заиф, ки шумо ҳастед ва сипас дар як сония даъватнома дар ҷайби шумо аст? Оё суст шудан осонтар аст? Ҳа, албатта, зан занро қавӣ меҳисобад, аммо он хеле душвор аст, ки шумо ба кӣ монеа шудаед. Қавӣ дар заифӣ. Танҳо заъиф шудан зарур аст ва мардон ба ниёзмандон кӯмак мекунанд, ки ба нотавонон кӯмак кунанд. Ин қувваест. Аммо агар шумо худро заиф накунед, ҳадди аққал кӯшиш кунед, ки суст шавед, барои кӯмак ва таваҷҷӯҳ ба мардон шавед, хирадманд бошед, шараф накунед. Баъд аз ҳама, зан бояд хирадманд бошад, на қавӣ. Ва зан бояд медонад, ки қувват дар заиф аст.
Ҳар касе аз зане, ки муваффақ аст, метарсад. Агар зан зани Лотинро раҳо кунад ва ӯ танҳо Форд аст, пас табиист, ки ӯ комплексҳои пазироӣ хоҳад кард. Ва барои баъзе сабабҳо дар ҷаҳони мо чунин нест (эҳтимол аст вуҷуд дорад, аммо каме ва ман инро намебинам), баъд аз чунин мард кӯшиш кард, ки аз зани худ беҳтартар бошад, барои он ки ӯ аз ӯ ҳасад мебарад ва аз вай нафрат дорад. Ва аз ин сабаб на танҳо мардон, балки мардони пурқувват аз занони қавӣ метарсанд .
Дар кишвари мо, дар бораи зан як маъмул аст, "ва дар косаи сӯхтанӣ ба он дохил мешавад, ва аспи вай дар мусобиқа хоҳад монд". Оё ин вазифаи марде барои дохил шудан ба як қабр аст? Ва аз оташе, ки барои кӯмак дар он шутур бо сатилҳо кӯмак мекунад, аз оташе наҷот намедиҳад? Магар ин вазифаи мардон нест, ки аспро дар мусобиқа нигоҳ дорад, ки он занро, ки дар атрофи он нишастааст, наҷот диҳад? Оё мардони пурқувват қувват гирифтаанд? Не, онҳо танҳо танҳо истироҳат мекунанд, зеро зан метавонад ҳама чизро ба кор барад, зеро ӯ қавӣ аст. Вай нохунҳоро ба дом меоварад, вай пухта хоҳад хӯрд ва тайёр хоҳад шуд, вай кӯдакро ба хоб бедор мекунад ва ӯ ба ҳамон пул пул мефиристад. Ва ин мард чӣ кор мекунад? Ва нисфи қувваи мо дар ниҳоят ба болишт ва зӯроварии телевизионӣ рабт дорад. Мо заиф ба қудрати пурқувват одат карда, қувват мебахшем. Ман ҳайрон намешавам, ки агар дар бораи занҳо зудтар пинҳон шавед, "зани воқеӣ бояд се чизро дар ҳаёти худ кор кунад: ниҳолро бунёд кунад, хона бунёд кунад ва духтарро таваллуд кунад" ва чаро мо бояд писар дошта бошем? Агар духтар метавонад чунин кунад?
Ва боздид аз сафараш ба оянда, ӯ гуфт, ки чунин шахсоне, ки мехоҳанд ба сафар баргардад, ба сафар бароянд ... ё мардони воқеӣ. Аммо ман бовар дорам, ки дар ҳар як марди воқеӣ сустӣ аст, ки на танҳо барои сафар ба хориҷа, балки тамоми ҳаёти мо, ки танҳо аз толорҳои зебо ва фароғатҳои гарон иборат аст. Танҳо зан бояд зани воқеӣ гардад, яъне зани заиф, аммо аввал бояд ба марде сазовор шавад, ки он марди воқеӣ хоб аст. Ва он гоҳ дар ҳаёти мо ҳеҷ марде, ки хоҳиши пардохти онро надорад, вале мардон воқеан хоҳанд буд, ки ба мо дар дасти худ кашида шаванд.