Зан як шахсро аз як чизи хурдтараш пайдо мекунад, вақте ки ӯ ба мавқеи моддӣ муносибат намекунад. Ин занон дар соҳаҳои касбӣ, ки бо музди меҳнат ва музди меҳнат таъминанд, гузаронида шуданд. Сабаби дигар барои дарёфти мардон ҷавон қисми муҳими ҳаёт аст. Эҳтимол, занони калонсол намефаҳманд, ки ҳамсолонашон зебо ва шавқовар надоранд, онҳо барои чизҳои бештар талош меварзанд. Аз гули зебоӣ мард ва зан ба давраҳои гуногун меафтад. Яке аз сабабҳои асоснок будани модарон, ки эҳсоси боварӣ ва бехатарии ҷавононро таъмин мекунад.
Чунин издивоҷҳое, ки дар он зан ва калонсолон бояд аз ҳамсарони оддӣ бартараф кардани монеаҳои зиёдро бартараф намоянд. Аввалан, ба намуди зани шавҳардор талаботҳои зиёдтар дода мешаванд, вай бояд ҳамеша дараҷаи дуруст бошад, агар аз синну солаш хурдтар набошад, пас беҳтарин имконпазир дар тӯли солҳои зиёд, бо рақобат бо духтарони ҷавон. Бинобар ин, зебоӣ ва ҷавонон бояд то ҳадди имкон нигоҳ дошта шавад. Дар ин ҳолат бисёр вақт намуди зоҳирӣ дар як сатҳ бо муҳаббат аст.
Агар чунин муносибатҳо танҳо бо пул ва ҷинсият идора карда шавад ва ҳама чизи муносибатҳо танҳо ба ин кам аст, ки зан занро ба тамоми шарикони молиявии ҳамшираи ҷавони ҷавони ҷавони ҷавони ҷолиб, ҳавасмандкуниҳояшро ҳавасманд мекунад ва дар ивази интизорие, ки танҳо ҷинсро интизор аст, дертар ё пас аз он мард бо марде, Сифати ҷинсӣ ва вазъи молиявӣ дар ҳаёти ҷуфти ҳақиқӣ нокифоя нест, вале бе эътимоди эҳтироми ҳамдигар ва фаҳмиши якдигар, иттифоқе нахоҳад буд.
Чандин маротиба чунин ҷуфтҳои нобаробар ба тӯй зиндагӣ мекунанд, ва тӯй якҷоя ҳаёти дарозро кафолат намедиҳад. Тарафҳои чунин издивоҷҳо, ҳисси эҳё ва ҳисси устувор, хирад. Аммо зарур аст, ки рашк пайдо шавад, зеро пеш аз он ки бисту яксола каме метавонад муқобилат карда тавонад, чунки муносибатҳо метавонанд аз байн раванд. Аз ин рӯ, ӯҳдадориҳои ҳамсарон нобаробарӣ ҳикмат ва эътимод аст.
Ҷавонон аксар вақт эҳсос мекунанд, ки ҳангоми пайдо шудан ба худкушӣ эҳтиёт шудан лозим аст, хоҳиши сарвар будан хеле бузург аст, бинобар ин, зан бояд ҳеҷ гоҳ ба ҳамсараш дар қадами кӯдаки хурд нигоҳ накунад ва ҳама дониши модарро ба ӯ нишон диҳад. Агар зан бо мавқеи авторитарӣ шадидан пойдор бошад, вай дар роҳбари давлат шудан хоҳад буд, он гоҳ як мард дертар ё дертар шарики "заиф" пайдо мешавад. Муносибати байни зан ва мард як ҷанбаи хеле душвор аст.
Чунин иттиҳодияи бисёр одамон хушбахтӣ меорад ва дар айни замон хатари ҷиддӣ меорад. Вақте ки зан ва калонсол муносибати худро қонунӣ карда, фарзандон доранд ва даҳсолаҳо хушбахтона ҳаёти оилавӣ зиндагӣ мекунанд, мисоли бисёр намоишномаҳо ҳастанд. Чунин муносибат бо бисёр занҳо ба ҳаёт табдил меёбад, ба монанди зане, ки мактаби пойтахтро ҳис мекунад. Аммо ин на он аст, ки ҳангоми издивоҷ мушкилиҳо ба миён намеоянд, натавонистанд, ки ба озмоишҳо тоб оранд, ба шиддатҳои шиддии шӯхӣ, танқид ва маҳкумият рӯбарӯ шаванд. Бисёриҳо фишорро аз берун нигоҳ намедоранд.
Ҳаёт монеъ намешавад - ва муҳим он аст, ки синну солатон ва ҳамсаратонатон сола бошанд. Муҳим аст, ки шумо чӣ қадар худро эҳсос мекунед, зеро танҳо ҷисми мо - ва рӯҳ ҳамеша боқӣ мемонад. Ва муҳаббат ва эҳсоси зебо ҳеҷ гуна маҳдудият, аз ҷумла синну сол надоранд.