Vseravno онҳо моро тарк намекунанд
Вақте ки шахс бо шахсе, ки ӯро дӯст медорад, муошират мекунад, вале ӯ метавонад хеле наздик ва ватандӯстӣ кунад, вай худро маҳдуд мекунад, зеро медонад, ки ҳамсӯҳбат ӯ рафторашро намехоҳад, ӯ хафа мешавад ва шояд то абад мемонад. Ин тасаввурест, ки моро ҳушдор медиҳад. Вақте ки сагҳо бо хешовандон гап мезананд, онҳо ҳамеша боварӣ доранд, ки ба ҳеҷ ҷое мераванд. Ҳатто агар онҳо бо онҳо ба таври ҷиддӣ мубоҳиса бикунанд, ҳанӯз ҳам қавӣ ҳастанд, ки онҳо бахшида мешаванд. Ҳар як инсон баъзан ниёзҳои худро аз даст медиҳад. Аммо вай наметавонад, масалан, дар самти сарварӣ кор кунад, зеро ин корро аз кор озод мекунад. Инчунин, одамон имконият намедиҳанд, ки чунин рафтор дар робита бо ҳамшираҳои шафқат ва ё шиносон, зеро онҳо метавонанд ба осонӣ ба даст оранд, ки мехоҳанд дар суроғаи онҳо поймол карда шаванд. Аз ин рӯ, шахс кӯшиш мекунад, ки худро ба худ ҷалб кунад, вале вақте ки ба муодили хешовандон ва хешовандон бо хашми бад меояд, пас ӯ метавонад як калимаи оддиро гирад ва сипас аз шиддати шиддати дилаш барои дилаш беҳтар ҳис мекунад. Албатта, ҳамаи мо мефаҳмем, ки чунин рафтори нодуруст нодуруст аст, аммо алтернатива вақт ва вақт талаб мекунад, ки аз манфии раҳоӣ халос шавад, ба шарте, ки танҳо аз эҳсосоти ҷамъшуда ҳис накунад. Барои ҳамин, мо бо ин бадбахтиҳо ба онҳое, ки ба мо писанданд ва муҳимтаранд, моро низ қадр мекунанд. Бале, ин овоза аст, аммо ин маънои онро дорад, ки роҳи дуруст аст, зеро шахс бояд боварӣ дошта бошад, ки аз сабаби номатлубӣ, муносибатҳо бо онҳое, ки ӯро ба ӯ занг мезананд, сохта намешаванд. Барои ҳамин, одамон хешовандон ва дӯстонро интихоб мекунанд. Дар хотир доред, ки чӣ қадар вақт шумо метавонед барои модаратон аз сабаби ношаффоф, ҳатто дарк кунед, ки шумо нодуруст ҳастед, на шумо. Ин рафтор ба осонӣ фаҳмида мешавад, ки фараж аз Мамови медонист, ки дар охири он ӯ шуморо мебахшад ва ба ҳеҷ ҷое намегузарад, зеро ӯ бештар аз ҳама чизро дар ҷаҳон дӯст медорад. Чунин муносибат аксар вақт ба бародарон, хоҳарон, дӯстони наздиктарин, ба онҳое, ки эҳсос мекунанд, боварӣ ҳосил мекунанд.
Мутаассифона, баъзе одамон чунин фишорро дар бораи онҳое, ки онҳоро қадр мекунанд, ба чунин хулоса меоранд, ки бисёр вақт рӯй медиҳанд. Инак, ӯ дар ҳама ҳолат ба одамони наздик ҳамла мекунад ва боварӣ дорад, ки он ҳамеша дастони онҳо хоҳад буд. Аммо агар инсон аз ҳадди золим шудан бошад, пас дертар ё баъд аз он, ки ҳуҷумҳои ӯ ба таҳаммулпазирӣ тоб наоварда наметавонад. Мо бештар дӯст медорем, аз ин хеле ғамгин. Аз ин рӯ, аксар вақт рӯй медиҳад, ки одамоне, ки тӯли муддати тӯлонӣ аз як шахси наздикаш азоб мекашанд, дар охири он танҳо Ӯро тарк мекунанд. Ин аст, ки дар оилаҳое, ки онҳо дар бораи зане издивоҷ мекунанд, занро мезананд ва ӯро мезананд ва ё волидайнро дар ҳаёт дар кӯдакон аз даст медиҳанд. То он даме, ки қурбониҳои зулму ситам сабук ва ба овози сабабҳо ва муҳаббат хомӯш мешаванд, вале дар як маврид фақат аз як зиндагии оддии бераҳм ба вуҷуд меояд. Аз ин рӯ, вақте ки тазоҳурот аз ҷониби тазоҳур истифода мешавад, бояд дар хотир дошта бошед, ки агар шумо сенатори худро нигоҳ доред, онҳо аз ҳаёти худ маҳрум хоҳанд шуд ва ҳеҷ кас онҳоро бармегардонад.
Луднианҳо ғамгинанд
Вақте ки мо доимо ба одамони алоҳида наздик мешавем, онҳо баъзан танҳо ба мо хашм мекунанд. Аксар вақт ин бо хешовандони хеле наздик, онҳоеро, ки мо ҳар рӯз мебинем. Аз як тараф, мо мебинем, ки онҳоро дӯст медорем, аммо аз тарафи дигар, чизи дигаре, ки мо дар рафторашон дӯст намедорем. Соли сипаришуда, мо инро мефаҳмем ва сипас, аз сабаби сеҳру ҷоду азоб мекашем. Шахсе метавонад моро беҳтар хонд, аммо мо бо маслиҳати худ ғазаб хоҳем кард, зеро ӯ дар ин оҳанг сухан намегӯяд. Ё ин ки мо метавонем аз рафтори ибтидоӣ дар ҷадди худ хафа шавем. Аз як тараф, мо ба шахсе, ки мо намедонем, ки чӣ гуна зиндагӣ карданро намедонем, вале аз тарафи дигар қариб омода аст, ки барои баъзе чизҳо, ки ӯ ҳамеша кор мекунад ва намехоҳем, ки мо мехоҳем. Ин сабаби он аст, ки барои ғазаб ва озурдагӣ. Мо ба хешу ақрабои муҷаррад муносибат мекунем. Баъзан онҳо ба мо хеле ғамхор мекунанд, ки мо одатан аз онҳо дур мешавем, ки боварӣ дорем, ки он танҳо дар гирду атроф аст. Бо ин роҳ, ин ҷудошавии муваққатӣ аст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки хашми худро хомӯш созед ва муносибати худро нисбати одамони наздиктар барқарор кунед. Вақте ки шахси муҷарради расул хизмат мекунад, мо он чизеро, ки карда будем, рад мекунем ва фаҳмем, ки чӣ тавр мо дар таҳқири мо хато будем. Баъзан мо ба одамони зиёд табдил меёбем, ки мо онҳоро танҳо пас аз ҷудо шудан ва бо якчанд вақт зиндагӣ кардан, ба таври ногаҳонӣ фаҳмем, ки чӣ гуна мо барои шахсе, ки ба мо писанд аст ва чӣ гуна нодуруст будем.
Бештари вақт, одамон бо хешовандоне, ки синну солашон калонсолтаранд ё заиф ҳастанд, зӯроварӣ мекунанд. Ин аз сабаби фарқият дар ҷаҳонбинӣ ва дарки вазъият мебошад. Дар байни одамон аксар вақт дар асоси он чизе, ки якдигарро нодуруст фаҳмидан мехоҳанд, мунҷар ба нестанд. Дар натиҷа, шахс ба хешу табораш муносибати бераҳмона зоҳир мекунад, то ин ки ба назари худ исбот кунад. Дар асл, чунин шӯриш дар ҳар як оила зоҳир мешавад. Онҳо бо волидон, падару модарон, падару модарон, хусусан дар наврасӣ иштирок мекунанд, онҳо бо мамнӯъ ва тамоюли онҳо, ва умуман ҳузури онҳо, наврасон ва кӯшиш мекунанд, ки хешовандони худро ба таври ҷаззобтар ҳис кунанд. Ин имкони тавлиди онҳо барои фаҳмидани он аст, ки дар он ҳолат, ки волидон қудрати муайян доранд. Podrostostokschiteta, ки модар ё Падар ӯро ба васваса меандозанд, ки кӯшиши ҷуброни zhemnetoyро медиҳад. Барои ҳамин, ӯ ба хешовандони худ марҳамат мекунад.
Хоҳиши мустақилият
Сабаби дигар барои нишон додани муносибати бераҳмона ба хешовандон хоҳиши мустақил шуданро дорад. Он метавонад ба шахсе монанд бошад, ки онҳое, ки дар бораи он чӣ тавр зиндагӣ кардан мехоҳанд, аз интихоби худӣ ва ғайра пешгирӣ карда мешаванд. Ин аст, ки чаро одамон саросемаворонро ба самти хешовандони худ меандозанд, баръакси чизҳои манфӣ, таҳқир ва ҳатто фурӯтаниро сар мекунанд. Онҳо мехоҳанд, ки хешовандони онҳо танҳо онҳоро тарк кунанд. Аксар вақт ин рафтор дар робита бо волидон мебошад. Шахсе метавонад ба бародарон, хоҳарон ва дӯстони наздикаш ғамхорӣ бикунад, ки ӯ кори нодурусте мекунад ва роҳи дурустро роҳнамоӣ мекунад. Дар навбати худ, онҳое, ки онҳо кӯшиш мекунанд, дар эътиқоди худ эътимод доранд ё намехоҳанд, ки ба онҳо дилхушӣ кунанд. Аз ин рӯ, вай азият мекашад ва кӯшиш мекунад, ки худро аз фармонҳо ва шӯроҳои худ муҳофизат кунад, бинобар ин, ӯ бо оилааш мубориза мебарад ва худро ҳамчун шахси золим муаррифӣ мекунад. Бо гузашти вақт бисёриҳо эътироф мекунанд, ки дар чунин ҳолатҳо онҳо хато кардаанд, чунки наздикони онҳо ба онҳо хеле хуб буданд. Аммо пас аз он, ки онҳо ба назарашон нигаристанд, ки танҳо дар чунин ҳолат имкон пайдо кардан мумкин аст, ки истиқлолият ба даст орад ва исбот кунад, ки онҳо ба чизи дар ин ҳаёт ҳастанд.