Мушкилоти оилавӣ ва роҳҳои бартараф кардани онҳо - мавзӯи дар замони мо хеле муҳим аст, вақте ки анъанаҳои оилавӣ баррасӣ мешаванд, аз нав дида баромада мешаванд, муассисаи оилавӣ дар пеши назари мо тағйир меёбад.
Чаро сабаби муноқишаҳо дар оилае, ки дӯст медоранд, пайдо мешаванд? Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд. Масалан:
• Яке аз ҳамсояҳо диққати ҷиддӣ (назардошт, меҳрубонӣ)
• Вазъияти мураккаби манзили истиқоматие, ки ҳангоми якҷоягӣ бо волидони ҳамсар ё ҳамсараш тақсим карда мешавад, таъсир мерасонад
• Шарикон оид ба масъалаҳо, аз он ҷумла истироҳат, тақсим кардани корҳои дохилӣ, тарбияи фарзандон гуногунанд
• Як ё ду ҳамсарон қаноатмандии қаноатмандиро аз муносибатҳои ҷинсӣ доранд
Сабабҳои рӯйхат метавонад дароз бошад. Бо вуҷуди ин, сабабҳои пайдоиши муноқишаҳои оилавӣ, ки муҳимтаранд, вале роҳҳои бартараф кардани онҳо нестанд. Психологҳо якчанд маслиҳатҳоро дар бораи тарзи сохтани робитаҳо ва додани иҷозати оилавии хурд ба фишори ҷиддӣ ба бор меоранд.
Танҳо як мушкилотро муҳокима кунед.
Фикр кунед, ки сабаби дучор омадани муноқиша вуҷуд дорад, зеро шавҳаратон бо дӯстони худ бисёр вақт сарф мекунад, на бо шумо. Дар ин ҳолат танҳо бо ин мушкилот сӯҳбат кунед. Диққат кунед, ки дигар гуноҳҳои шарикро фаромӯш накунед. Ин бевосита ба муноқишаи имрӯза дахл надорад. Дигар мушкилоти шумо метавонед дертар муҳокима кунед. Аввалан, қарордод дар бораи масъалаи асосӣ биёед.
Ба шахсе рафта наметавонед.
Агар музди меҳнати ҳамсаратон ба шумо мувофиқат накунад, он гоҳ гумон аст, ки ғамхории пиво дар он сабаби ин ба вуҷуд омадааст. Ба шарики худ шарик накунед, он ба ҳалли низоъ намеояд. Баръакс, дар чунин вазъият шарики шумо кӯшиш мекунад, ки худро муҳофизат кунад ва бозгашти шуморо барнагардонад. Дар натиҷа, муноқиша ба шӯришҳои сангин бо ифротгароӣ мубаддал хоҳад шуд. Ва мушкилоти асосӣ ҳалли худро наёфтаанд.
Ба се ҳизби дигар дар ҷанги оила иҷозат надиҳед.
Дар бархӯрди худ, касе аз хешовандон ё дӯстони худ халос нахоҳанд шуд. Агар дар як баҳс шумо кӯшиш кунед, ки касе аз оилаи шумо ё дӯстони шуморо азоб диҳад, ӯ барои муҳофизат кардани онҳо саъй хоҳад кард. Аз ин рӯ, ибораи "Албатта, ман мисли модари бениҳоят коса нахӯрдам" ба натиҷаҳои хуби низоъ оварда мерасонад.
Генерализатсия накунед.
Диққат диҳед, ки ҳамеша шавҳари ҳамсари худ ногаҳонӣ дар бораи зодрӯзи модари дӯстдоштаи худ фаромӯш кардаед. Оё овоздиҳӣ ба даст намеоред: "Шумо ҳеҷ гоҳ дар ёд доред". Ин беадолатӣ хоҳад буд, хусусан, агар он одатан ба шумо тамоми таърихи муҳимро хотиррасон мекунад. Сабаби ногаҳонии ногаҳонӣ метавонад, масалан, як кори вазнин дар кор бошад.
Дар нимсола дар баҳсу мунозира сар накунед.
Маълумоти оморӣ нишон медиҳад, ки ҳиссиёти шерони муноқишаҳои оилавӣ дар вақти шабонарӯзӣ ба амал меояд. Ин тааҷҷубовар нест: хастагӣ, ғарқшавӣ ҷамъоварӣ, як ангуштарӣ барои кофтуков кардан кофӣ аст. Агар шумо дертар шабона ҳис кунед, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед якчанд шикоятро ба ҳамсаратон нишон диҳед, пас беҳтараш худро беҳтар нигоҳ доред, сӯҳбатро барои субҳ кунед. Эҳтимол субҳи барвақт мушкиле ба шумо на он қадар ҷиддӣ табдил меёбад, ё шумо роҳи беҳтаре барои бартараф кардани низоъро пайдо мекунед.
Донистани чӣ гуна гуноҳи худро эътироф кунед.
Вақте ки шумо дар ҷанги худ нестед, хеле муҳим аст, ки фаҳманд. Агар шумо қобилияти кофӣ надошта бошед, то шумо фавран эътироф кунед, ки шумо нодуруст ҳастед, ақаллан кӯшиш кунед, ки дар муддати кӯтоҳ норозигиро қатъ кунед. Ин кори хеле душвор нест, баъзан он барои кофтуков кардан ё ба ҳуҷраи дигар рафтан кофист.
Ва як нусхаи дигар. Пеш аз он ки шумо бо ҳамсаратон саросема шавед, дар бораи он фикр кунед, вале шумо ба чӣ ноил шудан мехоҳед? Одамони беназир, ки медонанд, ки чӣ гуна истифодаи муноқишаҳо барои ҳалли мушкилоти онҳо ба манфиати онҳо истифода мешавад. Дар ҳама гуна муноқишаҳо, ҷонибҳои манфӣ ва мусбат низ доранд. Баъди задухӯрд, одамони пурмуҳаббат метавонанд ба фикри умумӣ дар бораи мушкилоти шавқовар биёянд, дар оянда ин масъала боиси ташвиши онҳо нахоҳад шуд.
Фикр кунед, ки баъди муноқиша сулҳҷӯӣ мекунед? Пас, худатонро нигоҳ доред, ҳамаи шикоятҳо ва бадном кардани худро партофта, поймол накунед, шарафи шарики шумо нест. Мушкили ҳалли мушкилоти муайян. Муносибати оромона ва муносибати мусбӣ дошта бошед. Барои ин, албатта, душвор аст, вақте ки ҷисми бо ғазаб танҳо бо ғуссароӣ. Аммо шумо ҳамон вазъиятҳое будед, ки вақте шумо бомуваффақият ғолибро бартараф кардаед, пас он дар бораи он ғамхорӣ ва андешаи хотиррасониро фаромӯш карда будед: «Чӣ тавр шумо ин гуна ахлоқро аз сар мегузаронед!». Шояд ин зиддият ба чунин эҳсосот эҳтиёҷ надорад?
Ксения Иванова , махсусан барои сайти