Мутаассифона, дар ҳаёт мо бояд на танҳо мулоқот намоем, балки ҳамчунин бо одамон ҳамроҳ шавем. Ва ин қисмҳо, баъзан, ба дили дил ва ҷисми сахт табдил мешаванд. Чӣ гуна шумо омӯхтан мумкин буд, ки одамон роҳро давом диҳанд, то ки аз солҳо ҷароҳатҳои ҷисмонӣ набояд кашад?
Introspection
Баъзан он рӯй медиҳад, ки мо ҳис мекунем - ба мо лозим аст, ки шахсро озод кунем, зеро он ҳам барои мо ва ҳам барои беҳтартар хоҳад буд. Дар ин ҳолат зарур аст, ки вазъиятро таҳлил намоед, то ин ки бе он, ҳаёти шумо ба беҳтарин тағйир меёбад. Новобаста аз он, ки чӣ тавр дар дили худ сахт душвор аст, новобаста аз он, ки чӣ қадар заҳролудшавӣ ба назар мерасанд, кӯшиш кунед, ки мулоимро фикр кунед. Бешубҳа, он метавонад хеле душвор бошад, аммо дар баъзе ҳолатҳо он бояд эҳсосоти худро барҳам диҳад. Аз ин рӯ, агар шумо қарор қабул кардед, ки шахсеро, ки муносибататон ба шумо душворӣ меорад, худатон барҳам диҳед, худро барои оқилӣ ҳамду сано хонед ва худро ба ҳисси эҳтиром нагузоред. Ҳар яки мо бояд ин ҳаёт ва одамоне, ки моро аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва эмотсионалӣ меоранд, интихоб кунанд. Аз ин рӯ, агар шумо эҳсос кунед, ки шумо дар назди халқ бесарусомон ҳастед, шумо бояд ҳамеша онро тарк кунед. Ва ин танҳо он аст, ки ҳангоми хафа шудан дар бораи тамомнашаванда. Ин ба вуқӯъ пайваст, ки муносибат одатан хуб ва хуб аст, аммо шумо мефаҳмед, ки бо ин шахс шумо аз он роҳ ҳастед, чунки шумо фикру ақидаҳои гуногун, муносибатҳои гуногун ба вазъиятҳо ва ғайраҳо доред. Дар ин ҳолат, шумо набояд ба зӯроварӣ, тарзи рафтори худ фаҳмонед, ки шумо барои одамони бепоёне эҳсос мекунед, шумо дӯстони зиёд ва дӯстона доред. Баъзан мо бояд ҳамроҳи дӯстони кӯҳна рафтанро давом диҳем, зеро ки мо калон мешавем, тағир медиҳем, таҷриба меорем ва баъзеҳо одамонро розӣ намешавем. Ва дар охир, муносибати шумо бо нафрат дар миёнаро хотима намеёбад, шумо танҳо бояд танаффус ва ихтиёрдории якдигарро дошта бошед.
Не ба nostalgia бигӯед
Бисёре аз мо наметавонанд, ки шахсро тарк кунанд, зеро онҳо доимо дар бораи он фикр мекунанд, дар ёдҳои гуногун фаромӯш накунанд, сурудҳои сурудеро, ки ба ассотсиатсияҳои марбут ба он алоқа доранд, шунида, тамошои филмҳо бо ҳикояҳои монандро гӯш кунед. Бо шитоб ва муносибат, шумо, одатан, барои муддати дарозе дар бораи он ки шумо мехоҳед бигузоред, фаромӯш накунед. Дар баъзе ҳолатҳо, мардон дар ин масъала осонтаранд, зеро онҳо одатан мегӯянд, ки садҳо маротиба дар бораи ҳамон чизе фикр мекунанд, ҳама чизи камро ба ёд меоранд. Аммо духтарон доимо мехоҳанд, ки дар ёд дошта бошанд, бо дӯстони як шахсе, ки ҳаёти худро тарк кардаанд, муҳофизат мекунанд, чуноне ки онҳо ба онҳо лаззат мебахшанд. Агар шумо медонед, ки шумо чунин зан ҳастед, кӯшиш кунед, ки ба таври худкор худро ба nostalgia маҷбур кунад. Ҳамин ки шумо ҳис мекунед, ки шумо дар бораи чизе гап мезанед, сурудро гӯш кунед ё тамошо кунед филм - бо иродаи шумо, дигар чизро иваз кунед. Дар аввал, барои шумо хеле душвор хоҳад буд, аммо дар охир шумо ба он истифода мебаред ва фаҳмед, ки чӣ тавр эҳсосоти худро назорат кунед. Мо ба худамон зулм кардаем, зеро мо боварӣ дорем, ки агар ҳамаи гиреҳҳои шустушӯйро гирем, ин осонтар мегардад. Ин дар ҳақиқат якчанд ҳақиқат дорад: барои наҷот додани чизе, якум бояд аввал гиря кунад. Аммо ғамгинии шумо набояд ба депрессияи давомдори давомёфта, ки боиси ношолистии мунтазам мегардад. Ҳамин тавр, ҳамеша кӯшиш кунед, ки имрӯз зиндагӣ кунед ва на як бор фикр кунед. Дар гузашта шумо бисёр лаҳзаҳои хуб доред ва онҳо бояд дар хотираи худ бошанд, аммо агар шумо танҳо доимо аз ҷониби онҳо зиндагӣ кунед, пас аз анҷоми ҳаёти шумо ба истгоҳ меафтед. Ҳамеша инро дар хотир нигоҳ доред ва кӯшиш кунед, ки тамоми хароҷоти худро танҳо дар бораи оянда фикр кунед.
Худи худпарастӣ накунед
Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки мо наметавонем, ки шахсро тарк кунем, чунки мо бемор ва бадкор ҳастем. Ва мо дар бораи он ки чӣ гуна ба касе дар шаҳр ё кишваре, ки дигаронро озод мекунад, дар бораи озодии бештар аз ҷониби одамон озод карда, танҳо ба худаш ҳамроҳ намешавем. Далели он аст, ки ҳар як чизи хубу хубе, ки мо накардаем, ҳар як инсон табиатан худпараст аст. Сеюм, баъзеҳо метавонанд худпарастиро нигоҳ доранд ва назорат кунанд. Агар шумо барои ин сабабҳои шахсии шахс озод карда натавонед, дар хотир доред, ки маънои «муҳаббати ҳақиқӣ» чист. Агар мо шахси самимона ва ҳақиқатан дӯст дошта бошем, ҳамеша ҳамеша ӯро орзу менамоем, ҳамеша мехоҳем, ки ҳаёт дар он хушбахттарин бошад. Ҳатто агар ин ҳаёт дар шаҳр, ҳатто ҳатто кишвар ба сар мебарад, агар ин ҳаёти ӯ ба шумо ғайр аз шумо ниёз дошта бошад, шумо бояд бо ин ҳамфикрӣ кунед ва хушбахтӣ хоҳед кард. Шумо Ӯро дӯст медоред, вай хеле дӯст медорад, ки шумо ӯро иҷозат надодед. Пас, аз ҷониби муҳаббати худ ҳидоят карда мешавад, шумо бояд фаҳмед, ки ин шахс барои ӯ имконият медиҳад, ки ба чизи хостааш имкон диҳад. Албатта, ҳеҷ кас мегӯяд, ки шумо осон ва оддӣ хоҳед буд. Аммо кӯшиш кунед, ки тасаввур кунед, ки чӣ тавр ӯ хушбахт хандид, ки чашмони ӯ бедор мешавад. Дар ин бора ҳар боре, ки ба шумо ғамгин мешавед ва хоҳиш кунед, ки шахсро ба худат монанд кунед. Бештар шумо дар бораи хушбахтии худ фикр мекунед, ба шумо осонтар хоҳад буд, ки шумо худро аз он барангезед, ки шумо аллакай хеле пештар наздик нестед. Шаблон, агар ин шахс дар ҳақиқат ба шумо писанд бошад. Танҳо шумо вохӯрии бештарро қадр мекунед.
Шарикони тиҷоратӣ
Бисёр вақт мо наметавонем, ки шахсро тарк кунем, зеро мо фақат чизҳои муайяне, корҳои ғайрифаъол ва ғайра истифода мебарем. Дар ҳақиқат, мо ба касе вобаста будани ҳаёти ченкунӣ, ки дар он ҳеҷ тасаввурот вуҷуд надорем ва ҳама чиз ба назар гирифта мешавад. Албатта, вақте ки чунин шахс гум мешавад, мо бисёр вақт вақти ройгон дорем, ки мо бояд бигирем ва тарсем. Ин аст, ки чаро мо ба қатори сутунҳо сар мекунем ва кӯшиш мекунем, ки онҳоро баргардонем. Ва дар асл, ба ҷои ба омӯхтани пайравӣ ба гузашта, шумо бояд омӯзед, ки барои фаъолияти нав, бозӣ ва ғайра ҷустуҷӯ кунед. Ба ҷои ба ранҷ будан бе ягон шахс, танҳо ҳаёти худро тағйир диҳед, корро оғоз кунед, ки шумо бо он кор карда наметавонед. Ман боварӣ дорам, ки шумо хоҳиш доштед, ки вақти кофӣ надошта бошед. Он гоҳ ба шумо маъқул шуд, ки шумо метавонед инро бе он кор карда тавонед, аммо агар шумо вазъиятро боз ҳам такрор кунед, ҳоло шумо вақти ройгон доред, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо чӣ қадар чизҳоро намедонед ва хоҳиши зиёдеро ба даст меоред. Пас, ба он нигоҳубин кунед, ба ҷои он ки ба девор нигаред ва худатонро шикаст диҳед, ки ҳаётатон нақшаи худро дар вақти ҷудогона қатъ намудааст, ки як бор таҳия ва барои шумо шинос шудааст. Боварӣ ҳосил кунед, ки он вақт чанд вақт мегирад ва шумо мефаҳмед, ки тарҳи нав барои шумо на камтар аз як сола аст. Ба шумо лозим нест, ки ба тарзи муайяни ҳаёт андозбандӣ карда шавад. Баъзан аз ҳама чизи дигарро тағйир додан хеле хуб аст. Ва инро дар ёд доред ва он мардеро, ки шумо дӯст медоред ва ҳоло ҳам дӯст медоред, ба шумо имконият додед, ки чизи навро ёд гиред.