Вале кӣ пазмон шудаст? Ҳар як маънои онро ба ин консепсия медиҳад. Барои баъзеҳо, қаҳва зане қувват ва пулро аз як мард пур мекунад ва дигарон фикр мекунанд, ки вай аз душвориҳои ҷолиб аст ва баъзеҳо ин консепсияи консепсияро дида мебароем, ки он ба занони қавӣ, мардони заиф тавлид карда шудааст. Пас, ин чӣ дуруст аст? Дар асл, ҳеҷ яке аз онҳо.
Бо мақсади ҷаҳонишавӣ дар ҷаҳони муосир шудан, як зани зебо зебо, зебо ва қаҳрамон аст, бояд қодир ба фурӯши одамон бошад: мардон ва занон. Бич аз ҳама чизи беинсофӣ ва танҳоӣ дар ҳама чиз фарқ мекунад, вай ҳама намудҳои стереотипро рад мекунад, ки ӯ дорои мӯйҳои хуб, табиати оркестр, намуди беназир ва зебо мебошад. Бо роҳи "bitch" шумо метавонед чунин як синонимро ҳамчун "зани воқеӣ" ё "ҳоҷ" интихоб кунед. Мафҳуми қаҳвахона роҳнамоӣ, қобилияти муҳофизат карданро дорад. Дар айни замон, зан занро дар ҳама ҳолат боқӣ мемонад, ӯ ба дӯстони худ ва одамони наздикаш дӯст медорад, вай метавонад модараш хуб бошад, аммо ӯ мустақил ва худфиреб аст. Қатъи воқеӣ имкон намедиҳад, ки худро паст мезанад, вай ҳамеша даст ба даст меорад. Аммо ҳар як зан бояд фаҳманд, ки ғурур будан маънои онро надорад, ки сарварии худро баланд нигоҳ дошта, ба ҳар касе, ки бо чашми худ нофаҳмие ба назараш нигарад, вай «шавҳарашро дидааст», новобаста аз он ки вай чӣ қадар сахт буд. Беҳтарин воқеӣ ҳеҷ гоҳ аз як шӯхӣ дида намешавад.
Вай зани воқеӣ, зебо, зебо, дилхоҳ, тендер номида мешавад. Ин ба занон чунин аст, ки мардон «пора» -ро тарк мекунанд, ки пазмон шудаанд. Фурӯтанӣ ҳама вақт фоиданок аст. Ҳама бояд фаҳманд, ки ҷаҳони муосир таҳқиромез аст, ки барои ҳар як ҷой дар ҳаёт рақобат бузург аст. Аз оғози баҳр дар мағоза ва хотима бо зиндагии хушбахтии оила. Дар ҷаҳони имрӯза, зан бояд тамоми ҷанбаҳои зиндагии худро назорат кунад, то ҳама чизро ба даст оварад, ҳама чизро дар як вақт назорат кунад ва бе шубҳа вайро аз даст диҳад, ҳама чизро бояд анҷом диҳад. Ҳар як зан мехоҳад, ки мардро зеботар кунад, сарварон эҳтиром ва қадр мекунанд, ва дӯстони ӯ фаҳмиданд ва бахшида шуданд. Аммо чӣ тавр ин ба даст овардан мумкин аст?
Шитоб накунед. Агар касе гумон кунад, ки дар ҷаҳони муосир дар ҷаҳони муосир осон аст, пас ӯ сахт хато мекунад. Оё шумо мехоҳед, ки муҳаббати одамро исбот кунед? Аммо истеъмолкунандагони одамон на танҳо ба онҳо эҳтиром намегузоранд, балки нафрат доранд. Агар зан намедонад, ки чӣ тавр ором шудан ва даромадан ба вай, ӯ ғамгин нест. Шахси воқеӣ метавонад шахсро ба хоҳиши пайравӣ кардан ба ӯ бовар кунад. Зани танҳо чаҳор ниёз дорад: муҳаббат, дӯст доштан, фарзандони худро баландтар ва эҳсос мекунад, ки каме беҳтар аст. Бо вуҷуди ин, барои ҳамаи ин мардон лозим аст. Он барои онҳо ва тарзи рафтори "бич" пешбинӣ шудааст. Бо вуҷуди ин, агар шумо ба марде бигӯед, ки занаш ғамгин аст, пас ӯ ба ин бовар нахоҳад кард, аммо ӯ ба ғазаб меомад.
Чӣ гуна метавонад хурсандии ширини, меҳрубон ва бениҳоят ғамхор бошад? Мардон танҳо як комёбӣ ё аҷибро бо қаҳру ғазаб, ки дар дасти дӯстони худ хеле аст, фаромӯш мекунанд. Шахси воқеие, ки дар ҷаҳони муосир зиндагӣ мекунад, медонад, ки ӯ нигоҳдорандаи шустушӯӣ мемонад ва ӯро ҳамчун манбаи хушнудии инсонӣ таъйин мекунад. Духтарии ӯ нисбат ба худкомагӣ қавитар аст ва ӯ аз эҳтироми мардон ҳушдор медиҳад. Занони ҳақиқӣ медонанд, ки бо муҳаббати Худо ба ҳама чиз баргаштан мумкин аст. Зиндагии ҳақиқӣ зани зебост, ки шавҳараш дар ҳар гӯшаи зани зани зебо нишон медиҳад.