Намоиши зинда: тӯйи арӯс барои чашмҳои сабз

Дар назар дошта шудааст, ки ҳамаи зебогии ҷавонон, ки омӯзишро барои истифода бурдани маскани чашм ва лампошак, таҷрибаи косметикӣ, ба таври мунтазам ба яке аз рӯзҳои муҳимтарини ҳаёти худ равона мекунанд - рӯзи тӯй. Ва дар ин аст, ғалладон ҳақиқат аст: дар арӯс ҳама чиз бояд комил - ҳам як мӯй, ва маникаи, ва албатта, ороиш!

Арӯсии Green-eyed - мавзӯи махсус барои сӯҳбат. Дар ҷаҳон танҳо 1-2% одамон бо чашмҳои ранги сафед сабз доранд! Аксар вақт дар сояҳои гуногун чашмҳои сабз вуҷуд доранд - хокистар-сабз, сабз-сабук. Новобаста аз он, як шахси сабз-чашмдошт душвор нест, ки бодиққат бинӯшад - бинобар ин, тоза ва тару тоза чашмони аҷоиби ӯ.

Чӣ тавр як арӯс сабз, чашм бо косметика, зебо зебо мегардад? Дар бораи хусусиятҳои фарқкунандаи тӯйи барои чашмҳои сабз ва техникаи иҷрои он, мақолаи мо гуфта мешавад.

Муносибати арӯс бо чашмҳои сабз

Тамоми бадбахтиҳо ва нусхаҳои тасвири тӯйи вай духтар бояд пешакӣ фикр кунад, зеро арӯс танҳо алмосе мебошад, ки дар рӯзи тӯй қиммати гарон дорад.

Косметика бояд тамоми шаъну шарафро таъкид кунад, агар шумо онро дар асоси услуби тоза - пӯсти солим нигоҳ доред. Бинобар ин, қабули косметологи арӯсии оянда бояд на камтар аз як моҳ пеш аз маросими бошукӯҳ қайд карда шавад, зеро ин мӯҳлати кӯтоҳе мебошад, ки шумо метавонед муносибататонро эҳсос кунед ва эҳсос кунед,

Мутахассис бо назардошти эҳтиёҷоти фардии пӯсти мизоҷ расмиёти заруриро таъин мекунад. Тоза кардани равған, якчанд расмҳои равғани пилотӣ, курсҳои микроорганизаҳо ва мӯъҷизаҳои коргарии механизатсияшуда - пӯсти хуби ширин боз ҳам ширин хоҳад шуд ва як косаи хушбӯй ба ришкаҳо бармегардад.

Гирифтан
Санъати тавлид, шояд, якҷоя бо оғози одами одил таваллуд шудааст. Занон барои садсолаҳо илмро беҳбуд бахшидани зебоии худро бо кӯмаки воситаҳои имдодрасонӣ медонанд. Мо имрӯз бисёр чизҳоро омӯхта метавонем. Сироту ҳунарҳои ороишӣ дар мақолаи мавзӯии мо пайдо мешавад.

Илова бар ин, духтар бояд пешакӣ муайян кунад, ки дар рӯзи тӯй вайро дар як шабонарӯзи худ нигоҳ медорад - оё ӯ метавонад ба худаш ё аз ӯ беҳтар кӯмак кунад, ки аз рассоми таҷрибавии таҷрибадор пурсед? Барои часпондани чӯб дар «hurray» баромад кард, ки якчанд рӯз пеш аз тӯй - «кӯшиш кунед» ба ороиши либос, либос, либос ва либосҳои таҷлидшаванда машғул шавед.

Агар қарор барои иваз намудани худ ба шумо дода шавад, шумо бояд худро аз сӯзанҳо ранҷед, ки як бор барои фишурдани идентификати идона, яъне ба харидани косметикаи санҷидашуда қодир аст. Сипас маскара нахоҳад истод ва нашуд, лаблаб ба лабҳо дар қишлоқ ҷамъ намешавад, ва пойгоҳи тамоми рӯз рӯ ба рӯ истодааст.

Вақте ки ороиши тӯйи қарор дода мешавад, ки ба мутахассис супориш дода мешавад, ҳамаи ҷузъиётҳо бо устод низ пешакӣ муҳокима карда мешаванд: рассоми ороишӣ бояд либосҳои либосро бо мақсади интихоби навъҳои мувофиқ барои тайёр кардан, дар бораи мӯй бо фаромӯшӣ фаромӯш накунад ва бе он ки тасвири пурраи арӯсро пайдо кунад. Хуб, агар духтарча ба оғоёти масткунанда табдил ёбад, ки дар он рӯз ва мӯи худ дар саҳни тӯй, дар як ҳуҷра нигоҳубин мекунад, онҳо метавонанд дар ҷуфтҳои эҷодӣ бунёд кунанд, ва арӯс ҳамчун мӯъҷизаи хуб хоҳад буд.

Агар, дар рӯзи тӯй, арӯс ба чашмони вай сояҳои бештар зоҳир кунад, либосҳои алоқаро пӯшонад, ӯ бояд дар бораи ин рассоми ӯро дар бораи ин хабар хабар диҳад, зеро ин сирри кам метавонад тамоми тасвирро тағйир диҳад ва дар натиҷа, ороиш диҳад.

Мӯй барои чашмҳои кабуд
Шабакаи бомуваффақият, ки равшании равшанро медиҳад. Бо ёрии косметикаи зан, зани кабуд задан мумкин аст, ки ғайр аз эътирофи тағйирёбанда! Ин аст, ки чаро соҳибони ин ранги зебои зебо бояд дубора санҷишро ба тафсилоти хурдтар расонанд.

Тӯйи арӯсӣ барои духтарон бо мӯи торик

Маблағе, ки барои сабз ва сабзавоти ороишӣ ҷашн гирифта мешавад, ба воситаи «рехташуда» тасвир карда мешавад - косметикаи ороишӣ бояд зебои зебои арӯсро ҳам зебо ва ҳам зебо созад.

Шабакаи сабзу ширин, бо дастгирии рассоми швейтсарӣ, метавонад дар таҷрибаи бениҳоят таҷрибаи бузурге дошта бошад.

Дар ин ҷо тавсияҳои асосӣ барои иҷрои як ороиши тӯйи барои духтари сабз бо чашмони мӯй:

Ин муҳим аст! Духтароне, ки суратгириро фаромӯш мекунанд, беҳтар аст, ки решаҳои дурахшон ба даст оранд ё ба таври мӯътадил истифода кунанд. Дар акси ҳол, хурсандии аксҳои арӯсӣ бо рӯирост дар рӯйи арӯс рӯбарӯ хоҳад шуд.

Гуфтанӣ барои бунафш
Барои ба таври мунтазам фикру андешаҳои манфиатбахш, зани мӯйсафед бояд тарзи либоспӯширо ба даст орад, ки ба хусусиятҳои фардии намуди ӯ ҷавобгӯ аст. Дар бораи хусусиятҳои ороиш барои як камера, мо дар бораи ин мақола гап мезанем.

Тӯйи толор барои духтарон бо мӯйҳои сармо

Намоиши як зани зебо-златовский ба ҳаво, ношинос ва, шояд, каме ғайриоддӣ. Дар ҳақиқат, дар як қабои шишагии ширин, satin ё organza, ки бо мӯйҳои беназири ӯ, як духтаре, ки чашмашон бо сабзавот хушк мешаванд, фавран хотираи сархати гиреҳро ба хотир меоранд, ки аз саҳифаҳои саҳифаи дӯстдоштааш пурсидааст. Зарур аст, ки ба таври ҷиддӣ меҳнат кунед, то ки на вазнин набошад ва на тасаввуроти зебои ороишии тӯйи нодурустро таҳаммул накунад.

Ин аст, ки асрори як зани муваффақ ба даст овардани арӯсии сабз-сабук:

Маблағ барои суфра
Дар рӯи як духтарчаи оддӣ-табассум табиат рангҳои рӯшноӣ рехтаанд - аксар вақт бӯйҳо қаҳвахонаҳо ва чашмҳояшон қариб ба даст меоранд. Барои равшан ва таблиғ, бо истифода аз косметикаи каме, шумо бояд танҳо як қоидаҳоро барои эҷоди ороишӣ бидонед.

Гуфти тӯи арӯсӣ бо чашмони сабз

Маблағ барои тӯй барои чашмҳои сабзии занони қаҳвахона мумкин аст бозича ва қаноатмандӣ карда, чашмони арӯсро ба ёдгориҳои котиба бирасонанд. Барои ин корро фаъолона истифода баред, бо истифодаи қолинҳои ғании косметикӣ.

Намунаи дурусти ҳайвонот қисми таркибии тасвири беҳтарин аст. Барои «кашидани» ҳайвонҳо, занҳои қаҳваранг, ки ба қуттиҳои бензин ё хокистарӣ мӯҳтоҷ хоҳанд шуд, бояд ба назар гиранд. Дар ҳоле, ки зарур аст, ки ҳамаи ҷойҳоеро, ки мӯйҳо хеле хурданд, бодиққат пур кунед, он хеле муҳим нест, ки онро бартараф накунед.

Роҳи дохилии чашм дар ранги сиёҳе, ки ба ранги пӯсти рангаи рангин ранг карда мешавад, тадриҷан онро ба кунҷи берунии синну соли мобилӣ, ки сояҳои сояҳо ба дӯши чуқур иваз карда мешавад. Бо шарофати ин комёбиҳои фароғатӣ, "сеҳрнок" ба чашм мерасад ва нуқтаи назари ин риторикӣ ба даст меояд. Гӯшти пӯшида бо рахи сояҳои тиллоӣ ё сақфҳои бронхурдашуда равшан мешавад.

Барои таъсири бузургтар, пилкҳо бо mascara васеъшавии сиёҳ бофта мешаванд. Агар духтар ба намуди зоҳирии вай муқобилат кунад, пӯшидани либосҳо бояд аз байн равад. Бо онҳо онҳо арӯсро хеле осон ҳис мекунанд, ва зебогии сунъӣ метавонанд дар лаҳзаи аксарияти ноаёни ноустувор бошанд.

Дар бораи лабҳои зани сиёҳ, лаблабу ё дурахшони ҳама сояҳои ранги terracotta аҷиб аст.

Мӯй барои тӯй барои духтаре бо мӯи сурх

Мардони сарватдор ҳамеша шавқи зиёдеро ба даст оварданд - онҳо хеле дурахшон ва бесаводанд. Бӯйҳои сурх ва ҷилои сабз дар рақобати чашм як тӯҳфаи бениҳоят табиат мебошанд. Занони чунин намуди назар дар асрҳои гузашта дар бораи ҷодугарӣ пӯшида буданд. Ва имрӯз зебои сурх-шиша дар як калимаи сиррӣ ва асризм - дар он аст, ки дар ин офтоб ҷон пинҳон?

Гуфтанӣ барои чашмони Браун
Сарфи назар аз он, ки ранги чашм ангушти калон дорад, қисми зиёди аҳолии ҷаҳон, занони бегуноҳро ташвиқ намекунанд! Хушбахтона чашмҳои қаҳваранг метавонад соҳиби ӯро ҷолиб ва хеле зебо кунад. Ҳар як зан бояд дар бораи сирри тағйирот дарк кунад.

Бо якҷоягиҳои самараноки сояҳо дар намуди рангҳои чунин занҳо, стилисҳо ба кор даъват мешаванд: ҳадди аққал кӯшиш - ва зебоӣ назар ба зебо назар мекунад! Дар арсеналҳои косметикӣ барои чашмони сурхчаҳои чашмакҳои сабз анъанавӣ рангҳои болоии сояҳо - тилло, зардолу, шоколад ё асфалти об истифода мебаранд. Дар айни замон, барои бунёди манзил якбора равшан ва равшан аст. Дар бораи пӯсти пӯсти арӯс-суруд, сӯзанак ба чашмҳои зебо назар афкандан воқеан аҷоиб!

Маскара сиёҳ ё қаҳваранг интихоб карда мешавад. Ранги дурусттарини лампочка, ки зебои ифодакунандаи чашмро ба таври муфассал таъкид мекунад, мерос ё caramel хоҳад буд.

Мо пешниҳод менамоем, ки шумо дар расмҳои арӯсӣ ба чашмони сабз дар боло овардашуда назар андозед: шояд, яке аз имкониятҳоро, ки бонки пигиении худро зебо кунед!