Вақте ки шумо ногаҳон мегӯед: «Аз ин одат рӯй! Вай ноболиғ аст! "- шумо" нороҳат "мешавед, дуруст? Ӯ чӣ хел аст ... Ман ҳамеша нонро буридаам ... Ҳасрат ба худам ... Ман ҳамеша дар назди телевизор ҳастам ... Ман ба шумо хеле фаҳмидам! Азбаски одатҳои мо аз худи мо бештар нестанд. Шахси мо. Ин аст, ки мо дар назари мардум дигар ҳастем. Ин изҳорот дар аввал ба ҳайрат меафтад, ҳа?
Биёед бифаҳмем. Дар бораи шумо чӣ гуфтан мумкин аст? Эҳтимол, ин кофӣ нест: ин духтар, ҳамоҳанг, зебо пӯшида, дар чашмони сиёҳ ва мӯйҳои торик аст. Бештар дарк кардан мумкин аст, ки вай дар муҳаббат аст, ё: чизе дар ҳаёти ӯ чунин нест. Оё шумо розӣ мешавед, ки тавзеҳе, ки мусофирро ба шумо медиҳад, ба шумо медиҳад? Не? Албатта! Ӯ шахсияти шуморо намедонад.
Ва чӣ гуна, масалан, шумо ба марде, ки масалан, 24 соат дар як рӯз зиндагӣ мекард, тасвир мекардед?
Вай зуд барвақт, шуста, либосҳо, тамошои телевизор ва сӯҳбат бо дӯстон, дӯст медорад, ки дискҳо ва орзуҳои як марди воқеӣ аст. Бештар мисли ҳақиқат? Бинед, ин танҳо он аст, ки шахсе, ки одати худро тасвир мекард, барвақт, шустани, телевизорро тамошо мекунад, бо дӯстон сӯҳбат мекунад ... Чӣ шумо метавонед ба шарҳи худ илова кунед? Шахсеро, ки шахсиятро тасвир мекунад, чӣ гуна аст, ба истиснои дониши оддии худ ?
Баъзе одатҳо барои баъзе сабабҳо номида шудаанд.
Одатан баде аст, ки шуморо пешгирӣ мекунад; мисли шумо мехоҳед, ки бошед ва он чи мекунед, бикунед. Ножниҳои ғарқшавӣ барои ҳама касоне, ки ба ҳайвоноти зотпарварӣ дар ҷисми онҳо маъқул нестанд ва дарк мекунанд, ки дақиқ будани бисёр «ҷавонони хасис» аст. Аммо субҳи барвақт метавонад ба одати баде, ки аксаран мехоҳад барои парвариш додани фарбеҳ гардад, гардад.
Албатта, ин мисолҳо хаёл аст. Илова бар муносибати шахсии шумо, инчунин як ҷанбаи иҷтимоист: як одати бад, чизе, ки шумо ба шумо пешкаш мекунад, ки беҳбудӣ дар чашми «ҷомеа» монеа шавад. Барои қабул кардани ман, ман худам намедонам, ки ӯ кӣ аст - «ҷомеа». Профессорон ӯро «ҷомеашинос» меноманд, психологҳо - «беэътиноӣ», сиёсат - «андешаи ҷамъиятӣ» ... Он кист, маълум аст. Аммо он чӣ аст, он қонунҳояшонро муайян мекунад ва рафтори мо таъсир мерасонад ва одатҳо ба таври кофӣ аст.
Ман фикр мекунам, ки баъд аз шунидани паёмҳои «ҷомеа», ки аз он шумо наметавонед гурехта истодаед, мардонеро, ки мо ба онҳо хеле сахт кашидаем, мо бояд худамон гӯш кунем ва қарор қабул намоем: чӣ ба шумо роҳи зиндагӣ карданро медиҳад? Пас аз як лаҳзаи фикр, шумо метавонед ин саволро ба шумо ҷавоб диҳед. Дар айни замон, ман одати маъмултаринеро номбар менамоям, ки дар он «зиндагии пурмуҳаббат» зиндагӣ карданро давом медиҳед, ки вақтҳои моро «сар мезанад», ҳаёти моро идора мекунад ва ба мо имконият медиҳад, то ба даст овардани он, ки мо ба даст оварда метавонем.
Баъд аз он бедор бошед
Аз ин ҳама сар мешавад. Пеш аз он ки шумо тарк кунед, зуд ба зудӣ шустани худро, наҳорӣ мекунед, шифо додани ороишӣ - ва рӯз ҳамон як "пӯлод" аст.
Сарчашма : аксар вақт он танҳо тазриқи. Ин хеле хуб аст, ки барои як дақиқаи бистарӣ дурӯғ, хусусан бо шахси наздик. Бо вуҷуди ин, он ҳодиса рӯй медиҳад, ки шахсе одат мекунад, ки аз рӯзи қашшоқӣ лаззат барад, аз ӯ тарсид ...
Натиҷа : шахс бекор мондани вақт, ва вақт сар мешавад, ки шахсро партофта: пахш кунед, «аз ғизо» мегирад ва ба шумо қувват медиҳад, ки шумо намехоҳед.
Чӣ тавр ба даст халос : як соат пештар. Дар шом, як мулоҳизаи «рӯзи ғазаб» тайёр кунед, як вохӯрии хушбахт ё фикри ширинро нақл кунед. Масалан, барои ҳозир шумо танҳо бедор мешавед, дар якҷоягӣ фикр кунед: бо марди орзуҳои ман , ё ғолиби ман дар кори корӣ. Вақте ки шумо хобед - дарҳол бархезед ва бистаратонро бедор кунед, то васвасаро ба он ҷо бармегардонад ва чизҳои хубро иҷро кунед: тирезаро кушед ва як пиёла қаҳва нӯшед. Мусиқаро гӯш кунед. Дар хомӯшӣ ё ороиш додани хуб.
Натиҷа : Шумо ақаллан як соат зиндагӣ кунед. Сипас - барои як соати дигар ... Ман ба шумо сирри ба шумо мегӯям, ки психологҳо дар як шабонарӯз ба хоб нарафтаанд: 5 соат - норасоиҳо, 6 соат - каме, 7 соат - кам ва 8 - дигар одатан. Шумо мефаҳмед? Шумо метавонед дар як рӯз 19 соат зиндагӣ кунед!
Дар оянда
Тағйирот дар таъинот, вохӯриҳо, ҳавопаймоҳо ва тренингҳо роҳи дигареро, Илова бар ин, шумо ба одамоне, ки интизор мешаванд, эҳтиром намекунанд, онҳо ба шумо ҷиддӣ муносибат мекунанд.
Сарчашма: эҳтимолан, шумо намехоҳед, ки ба куҷо равед. Механизм, ки "роҳбандҳои транзитӣ" дар роҳҳо, "пулро дар хона фаромӯш карданд" - ин танҳо оқибатҳои он мебошанд.
Натиҷа: шумо ба чизҳои муҳим аҳамият медиҳед ва шумо ҷиддӣ фикр намекунед, чун шахси бомуваффақият.
Чӣ тавр ба даст халос: аввал аввал худро ба вохӯриҳо, ки шумо намехоҳед, рафтан намехоед. Ҳамин тавр, шумо аққалан дар муддати камтар аз ду маротиба ба таъхир афтед. Пас, шитоб накунед. Ҳатто барои он вохӯрӣ, ки ҳоло ҳам таъин шудааст, занг занед ва онро бекор кунед. Танҳо пеш аз занг. Агар шумо то ҳол рафтан, фикр кардан ва фаҳмидани он кифоя нест? Тафтиши "монеаҳо" -и шумо, шумо метавонед ба осонӣ аз онҳо даст кашед. Ё баргардед - аз ихтиёри худ.
Натиҷа : Шумо ҳаёти худро аз робитаҳои нолозим тоза кунед ва онро дубора пок кунед. Барои расидан ба сари вақт як ариза барои ҳаёти ҷиддӣ мебошад.
Боварӣ дар бораи ӯҳдадориҳо
Оё дар хотир доред, ки чанд вақт пеш шумо ба биби муроҷиат мекунед? Ва шумо ҳама чизро фаромӯш кардаед ... Албатта, шумо гуфтед, ки ман дар танҳо ба сабаби он, ки норозигии худро рад мекард ... ... Аммо ман нагузоштам! Ва ӯ мунтазираш ва ҳушдор дод! Ва муҳимтарин - шумо дар ёд доред! Сарчашма: эҳтимолан, шумо намехоҳед, ки ба онҳо хафа шавед, ё на - шумо метарсед, ки бад шудан, беэътиноӣ, беэътиноӣ кунед. Ин аст, ки шумо ваъда медиҳед.
Натиҷа: Агар шумо ин ваъдаҳоро иҷро накунед, на танҳо аз он чизе, ки шумо метарсед, шуданаш нашавед, шумо то ҳол шахси боваринок шудаед: шумо ваъда додед ва онро иҷро накардед - аз он ки шумо рад кардед.
Чӣ тавр ба даст халос: омӯхтани "не". Баъд аз он ки шумо чӣ гуна рад карданро ёд гиред , ваъдаҳоро пешакӣ ваъда медиҳед . Азбаски бизнеси нопурра таъсири манфии "амали нопурра" дорад. Онҳо ба "RAM" бор карда шудаанд ва ба шумо иҷозат намедиҳанд, ки зуд ва самаранок кор кунед.
Натиҷа : Шумо корҳои хубро карда метавонед ва аз он лаззат мебаред. Рӯҳулқудс, ки аз тарафи чашм, корҳои анҷомдода ва "мукофот аз фазои беруна" интиқол дода мешавад, сифати ҳаёти шумо хеле беҳтар мегардад. Барои аз даст додани одати бад халос шудан мумкин аст - танҳо як роҳи имконпазир - барои иваз кардани он бо як нав - муфид. Танҳо дар хотир доред: аввалан шумо хушбахт хоҳед кард, ки ба тарзи нав, дар навбати дуюм - одатан, дар сеюм - автоматӣ, дар чорум - шумо ғамгинии худро аз даст медиҳед ... ва дар инҷо бояд шумо якҷоя кунед ва идома диҳед. Биёед як ҳазор далели «бар зидди», вале як "барои" вуҷуд дошта бошед - ҳаёти шумо тағйир меёбад. Ва бештар. Оддӣ 40 рӯз ташкил карда шудааст. Ин аз ҷониби психологҳо пайдо шуд. Ба ин 40 рӯз мӯҳтоҷед. Ва он гоҳ - шумо чунин беҳбудиҳоро мебинед, ки онҳо танҳо дар фанаҳои кӯҳии худ буданд.
Қоидаҳои радкунӣ:
- Тарҷума дар ором, садои боварӣ. Он гоҳ беҳтар мешавад, агар асбобҳо рост карда шаванд ва ҳар ду пой рост истода дар қабати худ истодаанд.
- Барои ибтидо бо ибораи мазкур аз калимаҳо зарур аст: Ман инро наметавонам.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки дар ду ё се калима шарҳ диҳед, ки чаро ин корро карда наметавонед. Ҳамин тавр, шумо хоҳиши шахсро эҳтиром мекунед ва ӯро рад макунед.
- Агар шарҳи шумо беш аз шаш калима - ин шарҳи нодуруст аст. Онро буред.
- Аз бахшиш пурсед. Шумо ҳамон як ҳақ доред, ки ба ӯ монеъ нашавед. Танҳо он чизеро, ки шумо ҳақиқатан метавонед ва кор кардан мехоҳед, кунед.
- Оё шитоб накунед. Бигзор шахс фаҳмид, ки шумо ӯро мешунавед, фаҳмидед ва дар ҳақиқат ба ӯ кӯмак карда наметавонед.
- Дар муколама иштирок накунед. Тамоми сӯҳбат бояд ду адад: як дархост радкунӣ бошад.