Ӯ дар мизи мудаввар нишастааст ва ӯ чунин чашмҳои кабуд дорад ... Шумо фақат бо тарзи маконданаш бо асбоби таъсирбахши ҳуҷҷатҳо истифода мебаред. Ва тарзи муносибати "мониторинги" мизоҷон барои бастани шартномаҳои муассир, ки шумо одатан аз он шод мешавед. Ва аз ҳама муҳимаш, ӯ бо шумо мотамат мекунад ва шавқоварашро нишон медиҳад, ки ҳеҷ гоҳ диққати ҷиддии ноҷавонмардона надоред, ё на ба он, ки шумо ҳар рӯзро мисли як пинҳонгари шоҳзода мебинед. Бадбахтӣ, озмоиш ... Қатъи! Рӯйхати кор? Ва агар ҳама пайдо шавад? .. Ва агар он ба муносибат бо ҳукуматдорон ва даста таъсир расонад? .. Бале, агар ҳама чиз хуб мебуд? Агар ин имкон бошад, ман? Китобҳои таълимӣ дар бораи психология ва ахлоқии расмӣ «шадидан»: "Рӯйхати расмӣ нест!", Ва дили худ мепурсад: "Бале, мо метавонем кӯшиш кунем? Ва ногаҳон? .. "Ҳа, як душворӣ. Мавзӯан чун ҷаҳони қадим: як рисолаи хидматӣ - мифҳо ва воқеият. Ин дар ҳолест,
Дар бораи як қадами.
Шумо ҳамкорон ҳастед ва дар ҳамон сатҳи расмӣ қарор доред - хуб, дар ҳама ҳолат, аз якдигар дур нест, ва ҳеҷ яке аз шумо ба он вобаста аст, ки ба ӯ вобаста нест. Ман бояд эътироф кунам, ки ин версияи ройгони хидматҳо аз ҳама самаранок аст, ин ҳолат вақте ҳама чиз метавонад воқеан рӯй диҳад, бо сенари хуб, албатта. Ҳатто дар инҷо инҳо ҳастанд
"Рӯйхати обҳои зеризаминӣ": Якум, ҳатто бо рушди муносиби муносибатҳо, роли шумо комилан дар чашми мардум хоҳад буд. Шумо дузд ҳастед - ҳама дар бораи он медонанд, ки шумо бо як дӯсти худ зиндагӣ мекунед, ва боз ҳам аз он огоҳ мешавед. Агар шумо шахси шахси пӯшида бошед ва хоҳиш надоред, ки одамонро дар ҷойҳои пинҳонӣ пинҳон кунанд, пас ин вазъияти кор метавонад шуморо ба шумо заиф кунад. Дуюм, ин барои махфӣ барои касе, ки дӯст медорад, бояд аз якдигар дур шавад - чӣ ором, вақте ки шумо аз субҳ то субҳ то субҳ ҳастед? Дар хона, дар кор, дар вақти хӯроки нисфирӯзӣ ... Оё боварӣ доред, ки муносибати шумо ба ин тоба хоҳад омад? Ва сеюм, агар шумо роҳҳои якҷояро анҷом диҳед, ба шумо лозим меояд, ки ҳамаи корҳоро аз ҳад зиёд анҷом диҳед: тамошо кардани "ex-" (масалан, дар телефон бо нависандаи нав) тамоман санҷида намешавад. Ҳа, ва тақсим кардани иродаи шумо мавзӯи «гарм» аст, ки барои моҳи оянда, ё ҳатто бештар ...
ПЕШГИРӢ ДАР СОЗМОНИ ДИГАР
Ин номи беҳтарин барои парванда дар китоби дарсӣ аст: Рӯйхати шафоф бо тобе. Вариант дар романҳо ва аниматсияҳо тасвир шудааст. Бо вуҷуди ин, интихоби хеле ҷолиб, дар назари аввал. Баъд аз ҳама, ғайр аз марди муваффақ дар маҷмӯ, зани зинокор бо суръат, афзоиши музди меҳнат ё дигар имтиёзҳо ба дили зан муносибе хоҳад дошт. Аммо оқибатҳои ногуворе, ки сазовори раис шудан бо сарварӣ мешаванд ...
"Рӯйхати обҳои зеризаминӣ": То он вақте ки ҳама чиз бо шумо хубтар мешавад, ҳеҷ мушкилие вуҷуд надорад, ба истиснои он, ки ҳисси гирду атрофи гирду атрофи он. Азбаски шумо аз берун, шумо мисли шикорчӣ барои пул ва имтиёзҳо мешавед. Шояд шумо бо ҳамкорони худ муносибати бад дошта бошед. Вале дар сурати вайрон шудани бадхоҳии шумо, "овози" мушкилоти шумо интизоранд. Ин кор бояд ҳатман тағйир ёбад, ва агар хуб мебуд, агар ҳамаи ин беҷуръат ва зиёдтар аз сулҳ боқӣ монад, ва агар шумо дар соҳаи танг, ки дар он ҷо ҳамдигарро медонед, пас шумо дар кори нав дар вақти нав бо мушкилиҳои мушкил рӯ ба рӯ мешавед.
ХАБАРҲОИ ҲИФЗИ ИЛОҲ
Вазъияти бозгашт аз пештара: дӯсти шумо аз шумо дар марҳилаи касбӣ хеле пасттар аст, ё ҳатто бадтар, дар пешниҳоди бевоситаатон аст. Ин сенария хеле нодир аст, аммо агар чизе монанди ин ба шумо рӯй дод, сигналро "Бекор!" Дар саратон, нигоҳ доред, зеро ...
"Рӯйхати софҳо": Ин ҳолат душвор аст, зеро мушкилиҳо метавонанд дар интихоби ҷанбаҳои аз ҳама ноустуворонаи муносибати шумо интизор шаванд. Хуб, ба шумо лозим аст, ки гӯед, ки мард бо шумо танҳо бо мақсади истисмор буданаш бо шумо вохӯрӣ дорад ва дар чунин ҳолатҳо ҷинсии қавии «калон» бозӣ мекунад: аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар бораи музди меҳнат ё мағозаҳои такондиҳандаи "Шефини" хоҳад буд. Худро бо чунин фикрҳо тасаллӣ насозед. Ин мумкин аст, ки ӯ ба почтаи худ ё ҳатто бештар аз он вобаста аст - вобаста ба он ки шумо кадом постро ишғол мекунед. Аз тарафи дигар, дар ин маврид, ки дар ин ҳолат шумо дар бораи он фикр намекунед, ки агар шумо дар бораи коре бо шефӣ қарор дошта бошед, ин занро маҳкум мекунад: агар баръакс, онҳо ҳанӯз занро маҳкум мекунанд! Вақте ки муносибати шумо ба итмом мерасад, шумо як душворӣ рӯ ба рӯ мешавед: барои сӯхтани дӯсти пешин ё не? Ва ба ман бовар кунед - ин вазифаи душвор хоҳад буд ва оқибатҳои қарори шумо вобаста ба он ки чӣ тавр шумо тақсим мекардед ва чӣ гуна шахс бо шумо наздик буд: аз қасди худ ба виҷдони виҷдони худ - аз ҷониби худ.
ҲАЁТИ МАҚОМОТИ ИҶТИМОӢ?
Мисли аввалин ҳолат, ин метавонад хушбахттарин хотима бошад, зеро коре, ки бо мизоҷи корпоративӣ ё ширкате, ки шумо дар он кор мекунед, танҳо як рисолаи нимсохта аст. Дар асл, дар кор, танҳо вохӯрии аввалини шумо рух медиҳад, ва боқимондаи муносибат метавонад пурра «дар берун» гирифта шавад - ин қудрати асосии чунин роман аст.
"Рӯйхати софҳо": Бале, ин ҷо ҳастанд. Аввалан, агар шумо муносибати шахсии худро бо мизоҷ дар вақташ аз вақти кор дар вақташ нагузоред, пас имкониятҳои бузург доранд, ки дар назари шумо болотаре, ки шумо зани ношиносе ҳастед, ки дар муқоиса бо вақти корӣ ногузир аст. Дуюм, агар шахсе, ки бо шумо вохӯрд, вохӯрда, «вазни» ва таъсир дар соҳаи худ, пас, агар чизе чизе бад шавад, он метавонад обрӯи худро вайрон кунад ё мавқеи худро дар ширкати худ бадтар кунад. Хуб, ва он гоҳ, вазифаҳои худро хуб иҷро намекунанд, вақте ки фаъолияти шумо пурра ба шахсе, ки бо шумо кор мекунад, алоқаманд аст.
Хушбӯӣ кунед, хубтар.
Ин чӣ маъно дорад? Ин романтикаи хидмат ба ҳаёт нест, ва шумо бояд ба охир расед, дандонҳои дандоншударо, ҳатто агар ҳар рӯз шумо танҳо як чашм ва зебо дидед - қариб Ричард Гей дар ҷисм - дар ҷадвалаи оянда? Албатта не, ҳеҷ кас ба қурбониҳо ниёз надорад, аммо агар дар остонаи шумо имконият пайдо шавад, ки дар ҷои кор дар ҷои кор ҷойгир шавед, ҳамаи «резиши обҳо» -ро дида бароед ва усулҳои дурусти рафтореро, ки ба шумо муносибатҳои хуби муносибро ба шумо кӯмак мерасонанд ва дар сурати шикастани " ҷангҳо "бе ҷароҳатҳои вазнин!
Агар шахси шумо маъмулан «девона» набошад, фақат «каме» аст, пас беҳтар аз он ки рашкаи расмиро рад накунед: дар ин ҳолат, ба шумо лозим нест, ки кори худро ба хотири он ки шумо хурсандии махсусро ба шумо нахоҳед овард. Ва дилсӯзӣ бо дигар роҳҳо мумкин аст.
Дар яке аз ин ҳолатҳо, бо ҳизбҳои доимии доимӣ намуна намоиш диҳед: биистед! Идеалӣ, агар шумо метавонед махфии пинҳонии худро нигоҳ доред (вале он маъмул аст, "калимаи" даҳонӣ "одатан дар виҷдон кор мекунад), аммо агар он кор накунад, ақаллан кӯшиш накунед, ки ягон чизи дигарро ба дигарон дар бораи он ки муносибати шумо ба амал меояд, надонед. Ҳатто бо дӯстони наздики худ бо тафсилоти ҳамаҷониба мубодила кунед, дар бораи дӯстдоштаи худ нақл карда, дар бораи дӯсти худ нақл накунед, хоҳ новобаста аз он ки шумо мехоҳед, маслиҳат пурсед. Дар хотир дошта бошед, ки шумо ҳама дар ҳамон як "аквариум" ҳастед, ҳама чизҳое, ки шумо мегӯед, дер ё зудтар ба дӯстдорони худ дар шакли нодуруст машғул мешаванд - ва ин ба ӯ писанд нест. Илова бар ин, хомӯшӣ ягона роҳе, ки муносибати худро барои «худ» нигоҳ доштан ғайриимкон аст, то ин ки онҳо ба таври ошкоро тамошо кунанд.
Ба қадри имкон имконият диҳед, ки бо дӯстдоштаи шумо дар кори худ тамос бигиред. Дар танаффусҳо, бо чӯбчаҳо бо шарикон нӯшед, онҳо бо хӯроки нисфирӯзӣ хӯрок хӯрданд (ҳатто агар шумо дар ҳақиқат ба он ниёз надоред). Аз ҷойҳои кории дигар дурӣ накунед, ва ҳатто бештар аз ин, ба саҳнаҳои муҳаббат (мисли қаҳвахонаҳо) ва «дарвақтҳо» -ро барои фароғат барои тамошо кардан маҷбур накунед. Ин барои боварӣ ба шумо лозим нест. Ин тадбир аз он манфиат гирифтан мумкин аст: аз як тараф, шумо ҳамроҳи ҳамкорони худ бо суроғаи "рентгенӣ дар экран" ранҷ нахӯред ва ғайраҳо ҷаззобед, ва аз тарафи дигар, шумо ҳеҷ касро дӯст намедоред, ӯро бо ҳузури абадии худ бедор кунед.
Хуб, ва аз ҳама муҳим - дар охир. Романтикаи маъмул аксаран дар бар мегирад - бегона ғайримустақим аст - бисёр одамон аз ҳар гуна дигар. Илова бар ин, ӯ метавонад кори шумо, касби худро, даромадҳои шумо ва ғ. Аз ин чӣ меояд? Ва дар ҳақиқат, агар шумо дар ҷои кор "муҳаббат дошта бошед", дар ҳама чиз ба таври эҳтиёткорона, ноком ва нозук бошед. Дар бораи ҳар як калима ва амалиёт фикр кунед, аз баҳсу муноқишаҳо дур шавед, бо эҳтиром дастгирӣ накунед. Ва он гоҳ шумо комилан ғолиб хоҳанд шуд!