Тарҳрезӣ барои тӯйи

Зимистон на танҳо хунук аст, балки вақти хубе дорад. Он дорои махсуси тару тоза аз тару тоза ва сафедии бокира аст. Он, ки дар арӯс дар либос тӯйи дида мешавад. Дар тобистон, албатта, барои тамошо кардани либос ягон монеае вуҷуд надорад. Аммо бо пайдоиши зимистон (эҳтимол дар охири тирамоҳ ва аввали баҳор), он вақт дар бораи «гарм» фикр кардан аст. Пас либосҳои берунӣ барои тӯй чӣ гуна аст?

Қариб ки қисмати асосии либосҳои ҷавон дар давраи хунукӣ метавонад ба либосҳои беруна бехатар бошад: қуттиҳо, постгоҳҳо, костюмҳо, кӯзаҳо ... бе онҳо, наметавонанд кор кунанд. Бо роҳи роҳ, баъзан онҳо аз либосе, ки дар зери онҳо пинҳон шудаанд, аз либосе, ки дар онҳо пинҳон шуда буд, аз сангпорае, ки аз сангпора бо сангпӯшӣ бо курку пӯшида, аз brocade ё сел, бо сангҳои Swarovski, марворид, , баъзан бо пӯст ва гулҳо ... Идеалӣ дар ҷадвал, дурӯғгӯиҳо ва пинҳон кардани камбудиҳо.

Саноати мӯдии ҷаҳонӣ ба таври ошкоро дар ҷамъоварии он дар фасли тирамоҳу зимистони 2009-2010 амал мекунад. Couturier fantasy дар офариниши маҳсулоте, ки аз либос мавҷуд нестанд. Дар ҷашнҳои Париж, Милан ва Лондон мебинед, ки шумо фикр мекунед, ки давраҳои «калон» дар тарҳҳои солҳои 1950-ум - долони долони витамини он оғоз ёфтааст, вақте ки ягон либоси зиреҳпӯшро дар бромҳо, дузд ё курси махсуси истироҳат тасаввур кардан ғайриимкон аст. Хомӯшӣ ба тӯйи низ бояд сеҳру ҷодур бошад.

Коғази таркиб (Ҷаҳони араб - либосҳо бо дастпӯшҳои дароз) - либоси берунӣ дар курку. Дар охири асри 19 Пас, онҳо ягон либоси дӯкониро даъват намекарданд, вале танҳо як матои бо қубур, бренд ё рангҳои оддӣ, вобаста аз он, ки соҳиби он аст, хуб аст.

Ҳоло, костюмҳо аз курси табиӣ ё сунъӣ шинонида мешаванд. Оғозсозӣ мекунанд, онҳо дар фасли зимистон, ҳатто барои гармшавӣ ва зебоӣ ҳастанд. Ин хоби ҳар як зан аст! Махсусан дар чунин рӯзи пурмазмун. Тақсими арӯсӣ ба барф-сафед ниёз надорад, агар шумо онро аз нуқтаи назари амалӣ назар кунед, зеро шумо метавонед онро баъд аз тӯй баста кунед. Аммо ба шумо лозим аст, ки рангҳои сабук ва курку табиӣ парвариш диҳед - ин ба шумо зиёда аз як сол хизмат хоҳад кард.

Mantalya - дар осори грекии юнонӣ ин номе буд, ки духтари Тирисиа буд. Ва дар асри 19 (аз Фаронса Мортеу) - либосҳои барҷастаи занон аз пӯшиши фуҷур (матоъ ё курку) бе пайвастагиҳо, ки ҳатто имрӯз низ аҳамияти онро аз даст намедиҳанд. Илова бар ин - ин намуди ширин ва машҳури курси курку аст. Формулаи классикӣ - трапезита, яъне, дароз кардан, баъзан бо нимпайкараи бадан ҷойгир аст. Селҳо метавонад васеъ ё оддӣ бошад. Худфиристӣ назар ба моли дароз - ин паррандаи хуб барои тӯй аст. Додгоҳ барои худ: бозгашт дар асри 14 Подшоҳи офтоб як пӯсти калонеро, ки 1,5 километр дур буд, дӯст медошт. Дар он ҷо ӯ пас аз марги шавҳараш, аз сараш то бистаре, ки ӯ ба ситораҳо нигариста буд, худро дӯст медошт. Дар маҷмӯъ, ҳама Холливуд заҳролуд шуда буд ва ҳатто имрӯз он фазилатҳои наврӯзӣ дорад. Дар ин ҷо бояд гуфт, ки дараҷаи аввали ин мавсим як мӯйҳои сиёҳ ва сафед аст. Аммо барои он, ки mantle аз мӯд берун нест, шумо метавонед ба бичашонем ва хатар, ки шумо мехоҳед. Тасаввур кунед, ки шумо дар як муддати дароз, ҷома сафед бо пинҳон ва гулӯла - гулӯлаҳои комил ... Чунин тасвири романтикӣ, монанд ба либос Константи Bonacieux, на танҳо ба шумо, балки маросими тӯй хоҳад дод.

Агар ҳаво иҷозат бошад, он барои баррасии интихоби сарпӯшҳо зарур аст. Онҳо дар маводҳо (асбобҳои сабук, коғазҳо, пӯстҳо, чарм ...), тарҳҳо, намудҳо (васеъ, рост, мураббаъ ё давр), дарозии (ба ҷарроҳиҳо, ба сатр, бо поёни болоӣ) ва ғайра маҳдуданд. Шумо худатон метавонед дар як соат, бо селексияи кастинг, метавонед ба тамошобин, сарпӯшак, қуттиҳо ё даъворо илова кунед. Рост аст, ки дарвозаи арӯсӣ бояд кор кунад.

Ҳангоми интихоби сарпӯшакҳо, постгоҳҳо ё курсиҳои курорӣ, ин ба диққати зерин диққати махсус медиҳад:

Ранги.
Ба либоси сафед «боло» ё оҳангро дар оҳанг, ё дар оҳангҳои зебо, сояҳои кристалл санг, шампан, сипас кабуд, сурх, сурх интихоб кунед. Хеле муҳим аст, ки онро бартараф созед. Муҳимтар аз он аст, ки матои либос. Дар либос аз оҳангҳои фаронсавӣ хеле вазнин нестанд. Бинобар ин, харидани либоспӯшӣ барои тӯй, агар имконпазир бошад, дар ҳамон як ҳуҷра, либосҳои берунӣ гиред, ё якчанд имкониятҳоро чен кунед, то бидонед, ки чӣ беҳтартартар харидорӣ кунед.

Пойафзол.
Агар он аз ранги либос фарқ кунад, он бояд бо овози баланд бо либос бошад. Агар яке - пас курси ё куртаат курку самаранок истода. Шумо метавонед рангҳоро бо лавофаҳои satinine дар сиёҳ, гулӯла, дастпӯшакҳо, зарфҳои заргарӣ ҷамъоварӣ кунед, ҳоло онҳо махсусан гуногун мебошанд. Танҳо дар хотир доред, ки параметрҳо бояд ба қисмҳо мувофиқ бошанд.

Голосҳо.
Барои харидани "панҷ танга" беҳтар аст, хусусан, вақте ки кулоҳ ё қоғази дастони худро дар 3/4 пӯшидаанд, онҳо ба пуррагӣ, қаҳвахонаи бениҳоят гарм ва гарм медиҳанд.

Инро дида мебароем.
Гирифтан мумкин аст, ки ҳаво гарм шавад. Ҳатто бо якбора поён, он беҳтар аз гарм хоҳад оро. Манго алтернатив аст. Интихоби он ва ё куртана курку, диққати ба коллар. Аксар вақт диққаташ дар он аст. Як яхмоли хеле зебо дар якҷоягӣ бо як мӯйҳо, варақҳо ва лавҳаҳо метавонад таъсири тармаеро эҷод кунад, ки дар он нусхабардорӣ ба назар мерасанд. Аммо пӯсти ғолиб метавонад ғолибан - назар зебо бошад, барои он ки парчами комил барои тӯй аст.

Ва чизи асосӣ.
Ҳар интихобе, ки шумо интихоб мекунед, медонед: шумо нопадид ҳастед, шумо маликаи баланди шумо ҳастед.
Баъд аз ҳама, чизи асосӣ дар ҳаёт, чуноне, ки мегӯянд, интихоби як мард хуб аст.