Чаро касе ҳаво бад аст?

Он хунук, намӣ, ғамгин аст. Болотар аз абрҳо осмонро фаро мегирад, борон борон давом мекунад ва ҳанӯз боди қавӣ дорад. Дар ин ҳаво онҳо мегӯянд, ки соҳиби хуб ба саг иҷозат дода намешавад. Аммо баъзе одамон ҳатто ба он монанданд. Ман ҳайронам, ки чаро?
Аввалан, чунин ҳаво аз тарафи метеорологҳо эҳтиром мегузорад. Онҳо боварӣ ҳосил мекунанд, ки ҳама чиз дар ҷаҳон ба фикри тамаддуни ҷаҳонӣ вобаста аст. Агар чунин ҳаво вуҷуд дошта бошад, пас барои чизе зарур аст. Онҳо ҳатто ҳаво ба хубӣ ва бадӣ тақсим намешаванд, онҳо танҳо дар бораи ҳавои мусоид ё бадфаҳмии одамон мегӯянд. Аммо ин ҳам, шарт аст. Вазъияти ҳаёт мо гуногун аст ва бинобар ин талаботи муҳити зист фарқ мекунанд. Ҳамаи мо медонем, ки чӣ тавр душвор аст, ки барои имтиҳонҳо, вақте ки офтоб дар кӯча шуста мешавад. Он имконият медиҳад, ки тамаркуз дода шавад, motative (каме аз хавфи хуб аст, эътимоднокии ғайриоддӣ). Беҳтар аст, ки ба он борон бор бигиред - пас бояд ба инобат гирифта нашавад ... Ва чӣ гуна дигар шумо метавонед ҳавои бадро дӯст доред? Ва онҳо инҳоянд?

Шахсони Melancholi
Ҳамаи сурудҳо дар бораи он ки чӣ гуна касе ӯро партофта, бо касе ҳамроҳӣ мекард, дар бораи он ки чӣ гуна умед ба иҷро нагирифтааст, дар бораи муҳаббати бераҳм як чизи умумиро муттаҳид мекунад. Ин, албатта, эҳсосоти ғамангез ва ҳавои борон! Оё бе бориши борон дар замина, рухсатии шустани тирамоҳ, абрҳои торик ва шамолҳои бодиққат иҷро накунед. Аксарияти одамон дар бораи зуҳури обу ҳаво чунин алоқамандӣ доранд, ки бо бегуноҳона ва талафот алоқаманданд. Ин гуна обу ҳаво, ки дилҳои шеърҳо, инчунин одамоне, ки ахиран бо дӯстони наздик ва танҳо садоқатмандона ба воя мерасанд, таъсир мерасонанд. Вақте ки тиреза берун аз тиреза меистад, онҳо мехоҳанд, ки худро бо худашон монанд кунанд, худаш ба худашон банданд, фикр мекунанд ва каме азоб мекашанд. Вақте ки офтоб ба осмон менигарад, лирикс корашро ба ҳар як кори худ нишон медиҳад, шахсе, ки гум карда буд, худро қувват мебахшад, то ки зиндагӣ ва шодии худро ҳис кунад. Аммо шахсияти, ки ба зеҳнӣ табдил меёбад, беномусӣ хоҳад буд. Ва ин нокомии муносибати бо шарик таъсир мерасонад. Эҳтимол метавонад дар бораи баробарҳуқуқӣ эҳтимолият дошта бошем, як постолетал метавонад психологӣ аз шарики бегона ё вируси бузург бошад. Азбаски он ба таври хато нодуруст аст, барои он ки дар муҳаббати шумо, вақте ки дар ин ҷо нигоҳ доред, дар бораи муҳаббати ношоям ғамгинед ва гиря кунед. Ва агар дар оғози муносибати чунин рафтори ғайриоддӣ ҳатто метавонад ҷалб кунад, зебо ва дилхоҳ бошад, пас вақте ки муносибат аллакай хеле тӯлонӣ ва устувор аст, он танҳо боиси нороҳатиҳо мегардад. Ва ин гуна шахсро дар бораи он чӣ ғамгин месозад, дар ҷавоби "ҳеҷ чиз" ҷавоб намедиҳад. Аммо ин ҳақиқат аст. Шахсе, ки дар ҳолати мафҳумӣ метавонад дар бораи чизҳое, Дар бораи он чизҳое, ки наметавонанд ҳақиқатро иҷро кунанд, вале на дар ӯ, балки дар тамоми ҷаҳон. Ҳатто агар хотираҳои хунине ба ӯ бевосита нигаронида шуда бошанд, ин маънои онро надорад, ки ӯ ҳоло ҳам қаноат намекунад. Ин фақат он аст, ки одамони ин намуди он ниёз доранд - ғамгин, хоб, ба ёд оранд.

Меланхоликҳо бояд ба назар гиранд, ки муҳтавои ҳавои номусоид аз ҷониби оила ва дӯстон дуруст аст. Масалан, шумо метавонед чунин гӯед: "Дар борон, ман ҳамеша ҳис мекардам, ки бо тиреза истодаам ва ба абрҳо ва абрешимҳо назар андозам".

Худшиносӣ
Одамоне, ки дорои хусусияти динамикии характеристика (талабот ба дигар одамон, ранҷиш) ҳастанд, мисли ҳаво бад нестанд, ин барои онҳо хеле маъқул аст. Гарчанде онҳо ҳеҷ гоҳ инро эътироф намекунанд. Баръакс, баръакс, онҳо барои ягон чиз танқид мекунанд. Бо эҳсосот, мафҳумҳо, муқоисаҳо. Агар он сард бошад, онҳо бояд ҳатман мегӯянд, ки ба устухон хунук шуда, дандон ба дандон нарафтааст. Бо вуҷуди он, ки ҳаво бад аст, онҳо эҳсосоти эмотсионалӣ доранд. Онҳо боз ҳам фаъолтаранд, шодбош мегӯянд, ки онҳо дар элементҳои худ ҳастанд. Ҳамин тавр аст. Дар шароитҳои муқаррарӣ (мусоид), чунин одамон эҳсос мекунанд, зеро онҳо наметавонанд мисли рафтори худ рафтор кунанд. Ин аст, ки албатта, онҳо метавонанд, вале фаҳмиданд, ки аз берун аз он ба назар гармидиҳанда назар мекунад. Аммо дар ҳавои баде, шумо метавонед оромона ва қасамхӯред, ба шумо оромона итминон дошта бошед - омиле вуҷуд дорад, ва барои ҳамаи одамон маъмул аст. Давлатҳои физикӣ ва равонӣ беҳбуд ёфта, худписандӣ афзоиш меёбад. Аммо ин, албатта, танҳо барои detente. Ва беҳтар барои мутобиқ ба ҳавои хуб. Вале аксарияти одамон онро осонтар меҳисобанд.

Онҳое, ки дар бораи норозигии онҳо ва бепарвоии онҳо медонанд, аз он рӯз ягон рӯзи офтобӣ намерасад. Ва берун равед ва бигӯед: «Шаби қадр чист?» Сипас дарахтон дар дуд хоҳанд буд.

Шабакаи ҷисмонӣ
Баъзе одамон намехоҳанд, ки ҳаво бад бошад, аммо имконияти пинҳон кардан аз он: дар як курсии қолинбофӣ нишаста, бо яхбандӣ пӯшед, ё пӯшед, ки дар болохона нишаста, як бозичаи нарм ва бензин ба худ равед. Ба ҳеҷ ҷое наравед, ҳеҷ коре накунед. Хуршед, лаззат тасаллӣ, худро ғамхорӣ кунед. Зеро дар миёнаи рӯз онҳо чизе надоранд. Ё ин ки каме вуҷуд дорад. Хонаҳои гарм, гармӣ, нӯшокӣ, шоколадҳо. Роҳбарияти кофӣ нест, ки хурсандӣ меорад. Чунин одамон одатан ба ҷустуҷӯи зӯроварии ҷисмонӣ тавассути либос, асбобҳои дохилӣ майл доранд. Онҳо мехоҳанд, ки либосҳо, шириниҳои пӯшида, пашшаҳои сӯзандор. Албатта, ин ҳамеша на ҳамеша ва на ҳамеша имконпазир аст. Биёед дар коре, Шумо метавонед худро бо як коба, албатта, дар хона пинҳон кунед, аммо дар рӯзи офтобӣ таъсири комилан дигар хоҳад дошт - шумо бояд эътироф кунед, ки шумо мехоҳед, ки ба ҷӯйбор на танҳо барои он, балки аз ғамгинӣ ва ғамгинӣ бархурдор шавед. Ҳаво бад аст, ки имкон надорад, ки ягон чизи навро фикр кунад. Ин маъмул аст, ки мард мехоҳад, ки як сардори гарм ва гарм бошад. Аммо, албатта, имконоти клиникӣ маҳдуд аст. Он зуҳуроти танҳоӣ, вале онро аз даст намедиҳад.

Ба ҷои ҷои пӯшидани пӯлод, беҳтараш ба рафтан ё сафар кардан, ё касе аз шиносӣ ба як пиёла чойро даъват кунед.

Дӯсти ҳамоҳангӣ
Баъзан муҳаббати ҳаво бадӣ як нишонае аз мушкилоти рӯҳӣ ё ҳатто депрессия аст. Дар кишварҳое, ки тағйирёбии мӯҳлатҳои мавсимӣ, мисли Русия, табибон афзоиши шумораи одамоне, ки дар ғаму дарвоза, дар фасли баҳор ва тобистони тобистон ба қайд гирифта мешаванд, қайд мекунанд. Ба назар чунин мерасад, ки ҳама чиз бояд муқобил бошад. Агар шахсе бадии бад дошта бошад, пас ҳавои хуб бояд ҳатман онро ислоҳ кунад. Офтоб пӯшида, паррандагон суруд, сурхчаҳои парвоз, гулҳо хушбӯй, passers-by smiles - оё ин тавр не? Бале, аксар одамон дар бораи он хушбахтанд. Онҳое, ки дар ҳолати номутаносиб қарор доранд - барои баъзе сабабҳо ва на дертар. Агар он муддати тӯлонӣ кам карда шавад (зиёда аз як моҳ), пас ҳавои хуб танҳо ба оташ сӯзонда мешавад. Дар муқоиса бо ҳолати дохилӣ ва воқеияти атрофи як муқоисаи хеле ҷиддӣ. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки чунин одамон ҳатто якчанд рӯзро тарк намекунанд ва пардаҳояшонро сахттар нигоҳ медоранд, танҳо ин намоишро намебинанд. Ва дар ҳавои бад он осонтар мегардад. Қувваҳои корӣ, муошират ва ҳатто некӯаҳволӣ беҳтар аст. Ин вазъият набояд бидуни таваҷҷуҳи банда бошад. Он метавонад аз ҷониби худи худ гузарад. Бояд фаҳмем, ки чӣ тавр он ҳама сар карда, нақшаи чорабиниҳо таҳия карда, хотираи хобиро ба нақша гирифтааст. "Аз даст додани кор, дубора, муносибатҳои вазнин бо хешовандон, мушкилоти пулӣ - ин ҳайратовар нест, ки ҳоло ман чунин монеа дошта бошам, ман шояд дар як муддати кӯтоҳтарин вазъ дар ин муддати кӯтоҳ қарор хоҳам дошт, вале боварӣ дорам, ки ҳама чиз дар давраи тирамоҳӣ бармегардад".

Дорои дарозмуддат дар кино набояд нодида гирифта шавад. Барои фаҳмидани он зарур аст, ки бо ҳама чӣ оғоз ва зарур аст, ки нақшаи рушди бомуваффақиятро таҳия кунем.

Дар муқоиса бо мисол
Сокинони шаҳрҳои калон аз мушкилоти равонии марбут ба обу ҳаво, ки бештар аз деҳот вобастаанд, азият мекашанд. Ва ин ба вуҷуди он аст, ки онҳо ҳавои хеле кам доранд ва аз падидаҳои он хуб муҳофизат карда мешаванд. Аммо он рӯй медиҳад, ин сабаб аст. Шаҳрвандон на танҳо чизҳои бад, балки ҳамчунин шахсони хубро эҳсос мекунанд. Камтар ба офтоб нигаред, офтобҳои бесаводро намебинед, ба накҳати растаниҳо эҳсос накунед. Онҳо танҳо вақти кофӣ надоранд, то ҳама чизро аз ҳавои хубе, ки аз он об мехоҳанд, ба даст оранд. Бинобар ин, онҳо ба ин қадар ноустувор ба бадшавии он рафтор мекунанд. Роҳи ягонаи беруна бозгаштан ба табақ бештар ва одатан дар равзанаи сабз ҷойгир аст.