Дигарон мегӯянд, ки шумо набояд ба кушодани вақт ва беэътиноӣ барои шахсе, ки ҳатто бо кӯшиши шумо бо шумо мубориза намебарад, бепарвост, бовар кунед, ки ҳеҷ як чиз дар ҷаҳон беҳтар нест ва зиндагӣ бо сабаби набудани он як чархуши доимист ... Ман мехоҳам, ки дар бораи ғамгинии ноамн тамоми ҷаҳон ... Аммо, чуноне, ки мегӯянд, вазъият бе варақа нест, танҳо, ӯ ба шумо мувофиқат намекунад ё шумо бо ӯ мувофиқ нестед, аммо бо вуҷуди ин, ӯ аст. Пас, чӣ гуна метавонем бо муҳаббати номаҳдуд мубориза барем?
Албатта, дар аввал шумо танҳо мехоҳед, ки бовар кунед, ки ин шахс барои шумо ҳисси ҳамдигарфаҳмӣ надорад, шумо худатон тамоми рӯзро тасаввур мекунед, ки ӯ аз эҳсосоти худ тарсид, ё фақат фаҳмид, ки ӯ дар муҳаббат бо шумо буд . Шумо оғоз барои пайдо кардани сабаби дар худ ... STOP! КУШТА ШУД! Шумо медонед, ки ин муҳаббат танҳо нест! Худро пинҳон кунед, шумо наметавонед барои касе, ва пеш аз ҳама худатон осонтар кунед. Диққат диҳед, фикр кунед, ки ҳамаи ин ба кӯшиши ба кор бурдани шумо, барои ноил шудан ба ҳадафҳои номаълум ба шумо лозим аст. Ва худатонро ба савол ҷавоб диҳед, оё ин ба шумо лозим аст? Аввалан, ӯ дар сайёраи зебо нест, ва дуюм, бигзор фикр кунад, ки ин комил аст, аммо ӯ бисёр камбудиҳо дорад, ки шумо хеле ғамхори худро масхара мекунед, ҳа, худатон эътироф кунед, шумо намехоҳед, ки онҳоро бубинед, сеюм , ва муҳимтар аз ҳама, оё боварӣ доред, ки ин муҳаббат аст?
Барои оғози шахсияти шахси интихобнашаванда баҳо диҳед. Як роҳи осонтарини ин кор: гирифтани пораи коғаз ва рӯйхати хусусиятҳои мусбӣ ва манфии муҳаббат, балки танҳо бе эҳсосот, дар муддати кӯтоҳ онҳоро тарк кунед. Барои вай танқид кардан хеле душвор аст! Албатта, он имконпазир аст, ки хусусиятҳои мусбӣ бештар аз манфӣ бошанд. Агар ин рӯй диҳад, пас шояд шумо тасаввуроти худро истифода бурдед? Шахси беҳтарин вуҷуд надорад. Инро ба назар гирифтан лозим аст, ки шумо ба вай ҳамчун одами оддӣ, бо камбудиҳои ӯ ва заифҳо, ва аз оне, ки шумо ӯро дар муддати тӯлонӣ ҳисоб кардаед, ба ӯ нигоҳ кунед. Аммо агар шумо аз ин далелҳо кофӣ надоред, мо дарк мекунем, ки чӣ гуна бо муҳаббат мубориза бурдан.
Шумо бояд эҳтимолияти вохӯриҳои шуморо, ҳатто тасодуфӣ кунед. Ӯро дар бораи ё дар бораи он даъват накунед, онро бо дӯстони худ муҳофизат кунед, вале танҳо дар бораи ӯ фикр кунед. Ба наздикӣ, як ногаҳонӣ шахсе, ки назди шумо истодааст, назар ба касе, ки эҳсосоти худро мубодила намекунад, диққати бештар медиҳад. Зиндагӣ бозгаштан - дунёи зебо, ва он халқҳои зиёде дорад!
Худро ба худ равед, худатонро беҳтар кунед, зеро, ки муҳаббати номатлубро ба даст овардаед, шумо танҳо дар бораи худ фаромӯшед. Он метавонад ҳама чиз бошад: рақс, ҳавлӣ, театр. Шояд дар он ҷо шумо сазовори муҳаббати худ мешавед.
Акнун шумо нишастед ва шумо фикр мекунед, ки ғамгинии шуморо, ки ба шумо расидааст, ин бузургтарин мусибат дар ҷаҳон аст, вале шумо тасаввур мекунед, ки одамоне ҳастанд, ки аз шумо бештар бадбахттаранд. Касе онҳоро дӯст медорад, ва онҳо ҳеҷ гоҳ бо онҳо наметавонанд мемонанд, касе ба ин ҷаҳон намерасад, садоҳои зебои худро шунавад. Диққат диҳед, ки он чӣ шумо доред, қадр кунед, зеро он метавонад осонтар гардад.
Муҳаббат ба монанди дарёи сераҳолӣ, он давр мезанад, бо питофаҳо мегузарад, дар ҷойҳо шикастанист, аммо ҳамеша сарчашмаи он аст, ки маънии ҳаётро медиҳад. Мушаххас кардани муваффақияти шумо душвор аст, хусусан агар он дар бораи муҳаббат аст. Аммо шумо метавонед бо муҳаббат мубориза баред, чизи асосӣ ин аст, ки шумо ба он бовар кунед, ки дар ҳақиқат ба чизҳои назар. Мехоҳед, ки шумо дар муҳаббат ба шумо хушбахт шавед.