Калимаи «мансаб» дар забони фаронсавӣ маънои «ҳаракати нав», «роҳи ҳаёт» -ро дорад. Ва он, дар навбати худ, аз лотинии "лотин", яъне, касб - ин на танҳо ба воситаи мартабаи касбӣ, балки ҳар гуна рушд, баланд бардоштани иқтидор дар касб ё корҳои дигари ҳаёт мебошад.
Масалан, дар бисёре аз кишварҳо аллакай тамоман бедарак аст, ки дар бораи кори соҳибхоназан гап мезанад. Баъд аз ҳама, шумораи зиёди занҳо ин роҳро интихоб мекунанд, малакаҳои хоҷагиҳои деҳқонро такмил медиҳанд, маҳдудияти кӯшишҳои худро васеъ менамоянд ва эҷодкориро ба ин раванди воқеии ҷолиб меоранд. Ва онҳо хеле қаноатманданд - бо вуҷуди он, ки таҳсилот ва имкониятҳо барои пешрафти касбӣ фароҳам оварда шудаанд. Ё, масалан, як мӯйсафед. Дар ҳамон як кор, дар як кафедра ва ҳатто дар корти тиҷоратӣ калимаи "мӯйсафед" ба "стилист" иваз намешавад. Ва ин метавонад касби аъло ҳисобида шавад, агар ба чунин корҳо эҳсосоти мусбӣ дода шавад, ва кортҳои тиҷоратӣ аз ҷониби касе талаб карда намешавад - рақами вай бо дилхоҳ мемирад ва ба якдигар дар пинҳонӣ мегузарад. Ҳар ду вазифаи як намуди пӯшида мебошанд. Шабакае, ки онро бо рангҳои гуногун бо рентген нишон дода метавонад. Ин хусусиятест, ки ба онҳое, ки дар фаъолияти ҳар як фард машғуланд ва барои ин фаъолият манфиати асосии онҳо мебошад. Ва дар ин ҷо ҷадвалҳои касбӣ, ки дар даста кор мекунанд ва қисми он мебошанд.
Картинги амудӣ
Ин гуна маъмулан касб номида мешавад, он ягона ягона муваффақияти дастовардҳо мебошад. Шахси якчанд коргари хурд ба кор омада, каме кор карда, сипас ба воя расидааст. Пири пиронсолӣ - сардори шӯъба - ёрдам ба сарвари тамоми хидмат - сардори хидмат ... Аксар вақт ӯ таваққуф намекунад, ки дар он ҷо чӣ қадар мавқеъ вуҷуд дорад. Албатта, ба зудӣ ба боло наравед (пас аз ҳама, як марди дар як анборхона ва бо ҳамин орзуҳо низ кор мекунад), аммо тамомии умумӣ дигар нахоҳад кард. Касе, ки чунин намуди чунин намуди корро кардааст, он гоҳ коргари оддӣ буданаш мумкин аст. Ғайр аз ин, психологҳо ва мудирони ҳайати кормандони фаврӣ, бевосита аз коргарон ба кор метавонанд фаҳманд, ки кӣ дар ин ҷадвал ҳаракат мекунад. Ҳатто агар шахсе бо маълумоти олии нопурра ва намуди хеле ночизе рӯ ба рӯ шавад. Чунин мансаб як хусусият ва ҳисси махсус аст. Масъалаи мазкур на танҳо вазифаи муайяни кор аст, балки инчунин тағйир додани вазъи иҷтимоии худ дар раванди кор. Дуред, пеш рафтан, роҳбарӣ кунед. Ҳамаи ин хусусиятҳоро дар коллективҳо одатан дар оҳанги сеҳру ҷоду, ҳамчун сифатҳои манфӣ ифода мекунанд. Дар асл, чунин одамон ҳатто ҳатто метарсанд, ҳатто онҳо масъулиятро дӯст медоранд. Онҳо дӯст медоранд, ки худашон худашон қарор қабул кунанд, ба монанди эҳсоси шиддат дар кор ва ҳатто дар баъзе роҳҳо мубориза мебаранд. Албатта, мардон бештар ба ин майл мераванд. Ва на аз сабаби он, ки онҳо камтар кор мекунанд (эҳтиёҷ ба фикр кардан дар бораи корҳои корҳои дохилӣ ва кӯдакон), балки танҳо аз сабаби аз ҳадди аққалият маҳрум шудан. Занҳо ин корро аксаран бар зидди иродаи худ интихоб мекунанд (он ин тавр шуд), сипас касе пештар баромада, рад мекунад ва касе дар ин раванд иштирок мекунад.
Чӣ бояд дар хотир дошт?
Ҳамеша хоҳишмандон бад ҳастанд (бо ин як қисми вазифаи касбӣ муносибат мекунанд). Ҳамеша вақт кам хоҳад буд (малакаҳои ҷиддии худтанзимкунӣ талаб карда мешавад). Эҳтимолияти рушди механизмҳо, вақте ки ҳамаи манфиатҳо ба кор ҷалб карда мешаванд (муҳим аст, ки имконияти ташкили истироҳати дурустро бо тамаркузи пурра аз корҳои касбӣ) фароҳам орад.
Картошкаҳои уфуқӣ
Одамон намехоҳанд, ки сарвар шавем. На калон ва на хурд. Ӯ ба кори худ монанд аст, вале дар айни замон эътироф кардани одамони дигар. Огоҳӣ, эҳтиром, арзишманд. Барои ноил шудан ба ин, кор дар ҳамон ҷо, кор намекунад. Ин аст, албатта, он метавонад миннатдор бошад, аммо он дер давом нахоҳад кард. Ҳар кас танҳо ба қобилиятҳои худ машғул хоҳад шуд ва барои ба даст овардани он онҳоро сарф хоҳад кард, дар натиҷа кори шодии хурсандист. Бинобар ин, чунин шахс метавонад дар муддати дароз дар як ҷой нишаста бошад. Барои ба кор дар ҳама гуна ташкилот кор кардан, ӯ аллакай медонад, ки вай дар ин ҷо кор намекунад. Ҳамин ки ӯ эҳсос мекунад, ки иқтидори пуррааш дар ин ширкат аллакай ба поён мерасад, тарк хоҳад шуд. Бисёре аз намояндагони ин намуди эволютсия, ки мегӯянд, як профессионал бо номи номуайян мехоҳанд. Барои огоҳӣ додани корфармоёни эҳтимолӣ, онҳо худашон пайдо ва пешниҳод карданд. Рӯйхати касбу корҳое, ки дар онҳо дастгирии чунин намуди кори касбӣ хеле калон аст: ҳуқуқшиносон, рӯзноманигорон, муаллимон, муаллимон, ҳисобчиён, тарҷумонҳо, табибон ва ғайра. Инҳоянд, ки дар ҳолати ба таври доимӣ кор кардан, сифатҳои шахсӣ доранд. Ин одамон метавонанд, аммо дар даста кор накунед. Ин барои онҳо хеле муфид аст, ки ба таври алоҳида кор кунанд, яъне барои худ ҷавоб. Илова бар ин, онҳо дар консепсияи ифодаи ифодашуда доранд. Онҳо ба муошират заруранд, аммо онҳо бояд онро такрор кунанд, имконияти танҳо буданро доранд.
Чӣ бояд дар хотир дошт?
Шумо ҳамеша бояд эътибори худро эҳтиёт кунед, чунки хислатҳои шахсӣ дар ин гуна мансубият аз охирин чиз аст (яке аз онҳо набояд аз як ҷой баромада, дарро кушояд, танҳо як мусбӣ бошад - бо нигоҳ доштани ҳамаи рақамҳои телефон). Дар хотир доред, ки ҳамеша рақобатро фаромӯш кардан зарур аст (зарур аст, ки сатҳи дониш, баланд бардоштани сатҳи дониш ва таҳқиқот, барои нигоҳ доштани ҷолибияти касбӣ) зарур аст.
Карзай
Ман дар ин ҷо каме кор кардам, андаке андак. Роҳбари шудан шуд. Сипас ӯ қарор кард, ки ҳаёти ӯро иваз кунад ва ба шаҳри дигар рафт. Вай баргашта, таҳсилоти дигарро соҳиб шуд, тиҷорати худро оғоз кард, кашфиёти нави патентӣ шуд. Вай бо усулҳои нав гузаронида шуд, омӯхт, дар бораи пешрафти нав кор мекард. Акнун нақшаҳое, ки ба ҷои аслии худ бармегарданд. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки чунин тарзи касбӣ метавонад ягон чизро номбар кунад, аммо на мансаб. Шахсе, ки ҳаёташро ҷиддӣ қабул намекунад, намедонад, ки чӣ гуна мехоҳад, хислатҳои қавӣ дошта бошад. Бале, дар охири он ӯ беақл аст, ӯ дар бораи оянда фикр намекунад. Ҳатто хешовандон, баъзан, дар интихоби худ қарор қабул мекунанд. Ва онҳо, албатта, метавонанд фаҳмем. Истиқлолият дар ҳаёти хешовандон (хусусан волидон, фарзандон, ҳамсарон) моро тасаллӣ медиҳад ва ҳисси «ҳама чиз хуб хоҳад буд». Ҳар гуна ноустувории нооромиҳо - ҳам дар ҳаёти шахсӣ ва ҳам дар ҳаёти касбӣ. Бо вуҷуди ин, одамоне ҳастанд, ки дигаронро наметавонанд. Онҳо на танҳо тағироти хурд, балки зигзагҳо лозиманд. Арзиш барои онҳо устувор нест, балки бепарвогӣ, имконияти ҳама чиз ва ҳамеша аз нав оғоз меёбад. Ҳарчанд ин маънои онро надорад, ки онҳо ҳеҷ чизро намехоҳанд. Баръакс, онҳо бисёр мехоҳанд, баъзан хеле муқобиланд. Зан зан мехоҳад, ки хонаи хонашин бошад, дар хона, фарзандон, гулҳо кор кунад. Ман дар ин вазифа хеле дӯст медорам, он ба таври мӯъҷизавӣ иҷро мешавад. Аммо баъд ногаҳонӣ фикри кори тиҷорати ресторан вуҷуд дорад ва ин хеле шавқовар аст, ки хона ба замина рафта, кӯдакон ба кӯдакон даъват карда мешаванд. Аммо пас аз ин ки барои ресторан барои ресторан (баъзан ҳатто дар давраи решакантарин дар ҳолати даромад) ва фикри раҳо кардани китобҳои хӯрокҳои ғайриоддӣ вуҷуд дорад. Одамоне, ки ба zigzag касб мекунанд, мегӯянд, ки ҳар як сегмент 7 сол давом мекунад.
Чӣ бояд дар хотир дошт?
Зарур аст, ки захираҳои пулӣ дошта бошанд (ҳолатҳои ғайричашмдошт дар ҳаёти чунин одамон хеле фаровон аст). Муҳим аст, ки ба шарики худ оид ба нақшаҳои худ хабар диҳед, ҳатто агар боварӣ дошта бошед, ки ӯ дастгирӣ мекунад (фаъолияти касбӣ, даромаднокӣ дар некӯаҳволии оила аст).
Мушкилотҳои касбӣ-равонӣ
Ҳар як мутахассиси касбӣ қариб ки ҳар кадоми онҳо ном дорад, ки муваффақиятҳои касбҳои онҳо хеле зиёданд. Ин ба монанди ин сифат намебошад ва ҳеҷ гуна касб вуҷуд надорад. Дар асл, карьера вайрон аст. Психологҳо намедонанд, ки кадом гурўҳ аз он иборат аст - маслиҳатҳо ё каме баландтар аст, зеро дар ҳар ду хусусиятҳо вуҷуд доранд:
- фаъолият тамоми вақт ва ҳамаи фикрҳоро мегирад;
- ҳадаф ба ҳадаф (саёҳат муҳим нест, зеро он ба шахс имкон медиҳад, ки худро беҳтар ҳис кунад, балки дар худ):
- Ғайр аз ин фаъолият, мутахассиси пешқадам эҳсос мекунад;
- аҳамияти пешрафти касбӣ хеле хуб аст, ки аҳамияти дигар ҷанбаҳои ҳаёт ба таври назаррас коҳиш ёфтааст (афзалият барои таъмири нав, на кори кори бештар шавқовар аст);
- ҳеҷ як аҳамияте вуҷуд надорад, шахсе, ки боварӣ дорад, ки ин корро бояд чӣ кор кунад.