Он вақт маълум шуд, ки занон бо гӯшҳои худ дӯст медоранд, ва мардон бо чашмон. Ин дар ҳақиқат ҳамин аст. Аммо дар хотир бояд дошт, ки овози занона барои мардон низ хеле муҳим аст. Тарҷумаи сухан ва садоҳои овози зоҳирии зан дар иҷрои кори мард пурра карда мешавад. Биёед бубинем, ки чӣ гуна шаклҳои овоз дар ҳақиқат диққат медиҳанд ва шуморо гӯш мекунанд ва гӯш мекунанд ва кадом намуди баръакс пурра рахна мешавад.
Яке аз нависандагон, дар яке аз корҳои худ, садо дод, ки овоз, садоқатмандии сиёҳ, ки садое ба ном дорад, зебо ва зебо аст. Мардон чунин намуди овозро ба rapture роҳ медиҳанд, зеро чӣ тавр ба таври қаноатмандии овози пур аз эътимод ва худкомагӣ таъмин карда наметавонанд. Соҳиби ин намуди эффектив ба таври чашмрас ношинос аст, ки боиси афзоиши шавқовар аз ҷониби мардон мегардад.
Сухан бо суруди дар овози зебо ҳисоб карда мешавад. Ин гуна овозҳо мардонро ташвиқ мекунад, зеро сулҳе, ки дар овоздиҳӣ ҳузур дорад, сигналеро, ки марди ҷинсӣ мехоҳад, инъикос намекунад.
Аммо овозе, ки бо тухмии баланд дар ассотсиатсияҳои мардон бо наврасон алоқаманд аст, зане, ки бо чунин овози монанд ба назар мерасад, ба ӯ маъқул ва зиддият дорад. Аммо агар, дар роҳбари чунин овоз, марде масъул бошад ва далер бошад, қобилияти дар муносибат бо онҳо нақши падарро дошта бошад, пас иттифоқҳои онҳо қавӣ ва ноустувор хоҳанд буд.
Ҳамчунин нақши рангӣ дар овози овоз бо баландии овоздиҳӣ сурат мегирад. Дар он аст, ки ин оҳанг дар бораи ҳузури қувват ва устувории дар хусуси ин зан гап мезанад. Чунин зан бо чунин сифатҳое, ки роҳбарият, ҳокимият, назорати доимӣ доранд, хос аст. Чун қоида, вақте ки касе онҳоро идора мекунад, нафрат накунад. Аммо, дигар чиз, агар дар роҳи намояндаи ин гуна овозҳо як марди ношиносе бошад, ва талабот дар роҳбар, албатта, онҳо як иттифоқ доранд.
Санаи аввал
Барои содда кардани мард бо овозе, ки бо хусусиятҳои шахсияти пурқувват тавсиф мешавад, шумо бояд гуфтори андоза ва оромиро дошта бошед. Шакли форматӣ ба ту дар бораи он ки марде, ки шавҳараш мисли ҳамон зане, ки ҷустуҷӯ мекунад, ҷустуҷӯ мекунад. Ин ноустувор, зарурати ғамхорӣ ва масъулият, зарурати шафофият аст. Зане, ки ин гуна суханро дорад, мақоми ношоиста ва муҳофизатӣ дорад, ки ба мард сухан намекунад, ки ӯро ғамхорӣ кунад ва ғамхорӣ кунад. Чунин суханон бояд оромона ҳисоб карда шавад. Муҳимтар аст, ки тасвирҳо ва таркибҳои муқоисавиро истифода баранд, ҳарчанд ҳаракатҳои ҳарбӣ бояд зери назорат бошанд.
Агар вохӯрӣ бо марди нарм ва муттасил бошад, баръакс, нишон додани қувват ва эътимоди садои ӯ зарур аст. Суханронии навишташаванда бояд таъмин ва равшан бошад. Ҳамчунин зарурати ҳузфи эҳсосот низ зарур аст. Зиндагӣ дар лаҳзаи зуҳури он низ муҳим аст, ки он бояд дар тамоми ҳиссиёт сухан гӯяд. Намуна бояд боварӣ дошта бошад ва равшан бошад.
Эътиқод доштани марди орзуҳои шумо ба шумо ба суханони баркамол кӯмак мерасонад. Натиҷаи «бе қатъият» ба шумо кӯмак намекунад. Зарур аст, ки устувориро ба вуҷуд оварад, зеро боварӣ ҳосил мешавад, ки мард маълумотро аз лабҳои занона бист сол мегузаронад, ҳама чизҳое, ки барояшон аз даст додаанд, аз ин рӯ фарқияти худро фаромӯш кардан зарур аст. Ғайр аз ин, муҳим аст, ки аз суханони қобилияти шунавандагон гӯш кардан муҳим нест. Суханронии худро бо чунин тарз гузаронед, ки ин мард имконият медиҳад, ки фикри худро баён кунад, ки шумо бояд ба он диққат диҳед ва арзёбӣ кунед. Паёмҳо ба мардон ҳеҷ гоҳ зарар намерасонанд.
Суханони хушбахт
Зане, ки ором ва осебпазир аст, барои ба худ ҷалб кардан хеле душвор аст. Як ва каме муҳим барои он аст, ки бо набудани сухани рост. Забони ношинос ва нотавониҳо muzhchin.
Ҳамин тавр, ин ба занон дахл дорад, ки дар калимаҳо ба он ақидаанд, ки ҳадди ақал барои шунидани мардон. Инҳо шикоятҳо дар бораи ҳаёти онҳо, мушкилоти давомдор ва ҳалнашуда нестанд.
Инчунин қайд кардан ҷоиз аст, ки гуфтугӯи боэътимод ва эътимодбахш танҳо ба мардон нафрат дорад. Ва ҳама чиз дар он аст, ки дар шарикии ҷинсии қавӣ, чун қоида, ҷаззоб ва нармафзор ҷустуҷӯ мекунад. Ва ҳама чиз ҳама чизро ба таври муқобил бармегардонад.
Одамон ҳамеша ба зане, ки содиқона ва то ҳадде оромона ором доранд, пайваст мешаванд. Ва агар барои ҳамаи ин овози паст дошта бошад, пас чунин зан хеле тӯҳфа аст.