Чӣ тавр ба назар гиред?

Бисёре аз занҳо ба саволи «чӣ гуна ба назар гиранд, вале беназорат нестанд?». Пеш аз он ки ба ин савол ҷавоб диҳам, ман ҳамаи занонро ба хотир меорам, ки ҷинсият бо тафсилоти хурд назаррас аст. Ин гуна тафсилот ҳамчун риштаи сурх, либосҳои хуби интихобшуда, унсурҳои ғайричашмдошт дар либос, тағйирёбии хушбӯй аз равған ва дар ҷодаи занҷаллобӣ эҷод мекунанд.

Кӯмак ба ноил шудан ба ҳадаф ба шумо бо бофтаҳои нур ва сабук, ки ба он ногузир нестанд, кӯмак мерасонанд.

Барои посух додан ба саволе, ки ба мо зич аст, ба мо кӯмак мекунад, ки даҳ роҳе, ки ба ҳамаи занҳо, новобаста аз дороиву сарвати онҳо мувофиқат кунанд, кӯмак мекунад. Бо вуҷуди ин, баъзе усулҳо барои сегона шабона мувофиқанд, ва баъзеҳо метавонанд дар вақти дилхоҳ рӯзона иҷро карда шаванд.

Пас, ин усулҳоро баррасӣ кунед:

1. Усули даъват - мо либосҳои мухталифи гуногунро мепӯшонем. Ин усул маънои онро надорад, ки шумо бояд либоси либосро сар кунед. Барои ин, шумо бояд танҳо якчанд унсурҳои аслиро ба либосҳои ҳаррӯза илова кунед. Дар айни замон, агар шумо ҳама корро дуруст кунед, шубҳа накунед, ки онҳо шуморо намефаҳманд, онҳо фавран мебинанд ва онро қадр хоҳанд кард.

2. Лабрикаи сурхро фаромӯш накунед. Ҳеҷ кас бо далели он ки зебоии табиии духтар танҳо як ороиши аст. Аммо дар ин ҳолат, лавҳаи сурх танҳо барои расидан ба ҳадафи худ кӯмак мекунад. Либия аз ин сояҳо ба мардон нопадид аст. Аз ин рӯ, барои сензура кардани сӯзанҳо, шумо бояд ба қаламчаи ҳамон сояҳо ҳамчун ламс истифода баред. Бояд дар хотир дошта бошед, ки боқимондаи бозор бояд нур ва нур бошад, зеро аз ҳад зиёд шӯру ғавғо, шумо метавонед онро бегуноҳона ва на ҷинсӣ накунед, ки дар навбати худ метавонад аз ҷониби мард аз ҷониби манфӣ қадр карда шавад.

3. Патти худро истифода баред. Шабакаи яке аз беҳтарин унсурҳои либосаи зан, ки мардон низ ба шумо занг мезананд. Дар инҷо шумо эҳтимол дар бораи он фикр кардаед, ва дар ин ҷо хато аст ва чаро он мардонро ҷалб мекунад? Якум, занҳо ин навъи дастрасиро хеле кам доранд. Дуюм, хато мегӯяд, ки соҳиби он барои таҷрибаҳои гуногун омода аст. Ҳар дуи ин сифатҳо ҷузъи асосии ҷинсии зан мебошанд;

4. Ба гӯшҳои дароз кашед. Хомӯш кардани ҳама зеварҳо, мӯйҳои худро дар чап ҷамъоварӣ кунед ва тайёр кардани осонтарро омода кунед. Мӯйҳои дарозмуддат бо мӯйҳои дуру дароз ва машқҳои кӯтоҳ;

5. Истифода гиред. Агар шумо дар клуби клубӣ бошед ё танҳо бо шарик дар сояҳо боқӣ монед, ин дурахшон хеле самарабахш хоҳад буд. Дар ин ҳолат он бояд дар хотир дошта бошад, ки пӯлоди металлӣ дар либос бояд бо ранги матоъ ҳамроҳ карда шавад. Ҳамчунин, бо ин усул, як нафар бояд заргариро тарк кунад;

6. Кори экзотикиро санҷед. Истифодаи либос дар тарзи классикии классикӣ метавонад ба мард таъсири бад расонад;

7. Эрозия дар оинаҳои офтобӣ. Гӯшаҳои аксари эротикӣ дар либоси занона мебошанд. Сабаб дар бораи ҷинсии онҳо сирри онҳо эҷод мекунад, аммо маълум аст, ки мардон хеле ғамхор ҳастанд ва мехоҳанд фикри худро дарк кунанд;

8. Ба таври самаранок пажӯҳиш бояд кард. Ҷинсият як ҳайратовар аст, ва либоси оддӣ метавонад эрозия шавад, агар дар пушти он бо тафсилоти ғайричашмдошти ғайричашмдошт мебуд;

9. Истифодаи либосҳое, ки аз матоъҳои сабук ва сабук истифода мекунанд. Матнҳои ҷинсӣ: пӯшида, коғаз, қаҳвахона, satin ва suede;

10. Сирри худро нигоҳ доред. Баданро бедор накунед, ҳатто агар он зебо бошад. Мардро бо сирри худ гузоред.