Барои оғози он, шумо метавонед ба ӯ аксҳои кӯҳнаашро нишон диҳед, ки дар он ҷо ба ҳайси ӯ ба беҳтарин наздик аст. Шумо инчунин метавонед дӯсти оилаи шумоеро, ки шумо муддати дарозро мушоҳида накардаед, даъват кунед ва ӯро бифаҳмед, ки ӯ интизор аст, ки интихоби шумо аз лаҳзае, ки вохӯрии онҳо хеле бениҳоят калон аст. Ва агар намояндаи ҷинсҳои одилона чун меҳмонхона рафтор кунад, ин гуна сухан дар бораи вазнини шумо фикр мекунад.
Агар марди шумо барои шумо ҳис кунад, шумо метавонед мардро маҷбур кунед, ки бо ғизои маъмулӣ равад. Чуноне, ки агар шумо иштибоҳ кунед, ки шумо ҳамроҳи ҳамкор бо корманди варзиш ҳастед, ӯ ба назар мерасад, ки аз мағозаи маҷалла баромада, ҳамаи ҳамсарони худро дар бораи ӯ дашном медиҳанд. Бо он шӯҳрат изҳор кунед. Дӯстдорони шумо бояд бифаҳмед, ки шумо низ мисли мардони мушакӣ мехоҳед. Аммо, мо такрор мекунем, агар интихобшудаи шумо барои шумо ҳисси ҳис надорад, пас ин метавонад сабаби ҷанҷол ва дар бадтарин, ин метавонад сабаби он гардад,
Баъзеҳо маслиҳат медиҳанд, ки шумо дар хона бо маҷаллаҳо бо мардон зебо нигоҳ дошта мешавед. Бо вуҷуди ин, психологҳо мегӯянд, ки чунин амалҳо барои мардон душвориро инкишоф медиҳанд, ҳарчанд баъзеҳо эҳсосоти эҳсосотро ба вуҷуд меоранд, он гоҳ бо мубориза бо фоҳишаҳои иловагӣ оғоз меёбад.
Агар мард бо розигии худ кор кунад, пас диққати асосӣ бояд ба ғизо ҷойгир карда шавад. Гарчанде, ки ҳатто дар сурати кофӣ надоштани чунин як чизи парҳезӣ, шумо метавонед парҳезро худатон танзим кунед. Албатта, шумо наметавонед ягон чизи палидеро бихӯред, лекин ба ҷуз пурра, шумо низ одамони бадро ҳам хоҳед гирифт. Бинобар ин, шумо бояд бо ин ақрабо бо ин мақолаи худ равед.
Бо парҳез бояд шумо ҳамаи хӯрокҳои, зараррасонҳо ва пухтупазро аз худ дур созад. Рӯйхати чунин маҳсулот манъ аст, хеле васеъ аст, бинобар ин, баъзеҳо дар баъзе ҷойҳо зиндагӣ мекунанд. Барои пухтупаз, интихоби маҳсулотҳои зерин беҳтар аст: шир - гӯшти мурғ, бе гӯш ё говҳо; моҳӣ паст; сабзавот - тару тоза ё тару тоза, ба истиснои картошка; меваҳо - ситрусӣ бештар, ки онҳо барои қобилияти бавоси кардани равған маълуманд. Дар айни замон, алтернативии аълосифат ба хӯроки пухта дар як зарф дучандон, дар танӯр ё аэрогос пухтупаз мекунад.
Барои хӯроки нисфирӯзӣ, варианти беҳтарин - омода кардани якчанд салатҳои. Барои он ки дар ин ҳолат равған ё равғани растанӣ мавҷуд нест, мо фикр намекунем. Беҳтарин либос равғани зайтун ё шарбати лимӯ мебошад.
Агар мард мехоҳад, ки ба даст овардани натиҷаҳо, мисли шумо, ӯ бояд ваъда диҳад, ки мизоҷ ва корашро назорат кунад. Не sandwiches, pizzas ва chips, чой ё қаҳва бо шакар. Ҳамаи ин беҳтар бо меваҳои хушк, нонҳои парҳезӣ, афшураҳои табиӣ ва оби маъданӣ иваз карда мешавад. Ҳамзамон, ҳамаи ин ба хӯрдани хӯрок намерасад.
Вақте ки шумо натиҷаҳои аввалини кӯшишҳои худро мебинед, шумо метавонед дар варзишгоҳ фикр кунед. Танҳо хотиррасон бояд кард, ки борҳо бояд тадриҷан дода шаванд, зеро бе одат, организми организми шумо бемасъулиятона муносибат мекунад, ки метавонад ӯро аз омӯзишҳо дастгирӣ кунад. Беҳтар аз ҳама, агар омўзгор дарсҳои дар толори варзишӣ гузошташударо пайгирӣ мекунад, ки барои интихоби тарзи зарурии омӯзиш кӯмак хоҳад кард. Риштаи ҷисмонӣ хуб аст, ки бо ҳавзи об ҳамроҳ карда шавад.
Боз як роҳи дигари ба даст овардани вазни он аст, ки ҳар як шахсро лутф мекунад. Боздиди мунтазам ба толори варзишӣ ва варзишӣ. Бо вуҷуди ин, он бояд бо ақл истифода шавад, зеро агар бӯй ба таври нодуруст ворид шуда бошад, ғафс дар дил, ҷигар ва гурдаҳо афзоиш меёбад. Ҳангоми истифода бурдани ин тартибҳо, ширкати шумо барои ширкати шумо беҳтар аст. Азбаски агар ӯ бо дӯстони худ вохӯрад, ӯ қодир нест, ки пиво ва моҳиро бирезад.
Хуб, дар ниҳоят, роҳи самараноки коҳиши вазни, илова ва ҳам барои ҳар дуятон хурсандӣ. Ҷинс. Олимон дарёфтанд, ки дар давоми лаҳзаҳои шаҳватомез як нафар дар як соат 200 ккаларо дар бар хоҳад гирифт.