Роҳ - Ғарб
Ҳодисаи «муҳоҷират» -и зан, ки аз ҷониби мутахассисон дар нимаи солҳои 90-ум зикр шудааст, қайд карда шуд. Пас аз "Тирамоҳи", ки бо шамшер афтод, бисёре аз духтарон имконият доданд, ки ба мамлакати ҷодугарии худ дар асоси номи умумии хориҷиашон бираванд. Ҳаёти мо аз тарафи дарёҳои шир ва puddles, ки дар он ҷо боғҳои сафед бо шӯҳрати зебо ва гуломон зиндагӣ мекунанд, нишон дода шудааст. Мо боварӣ доштем, ки "дар он ҷо" беҳтар аст. Сатҳи баландтарини зиндагӣ, қонунҳои ғайриқонунӣ, тоза кардани кӯчаҳо, ширинтарини hamburgers. Ва онҳо боварӣ доштанд, ки: «дар ин ҷо» - беҳтарин занон. Зебо, меҳрубон, меҳрубонӣ, иқтисодӣ ва аз ҳама муҳим - қобилияти шукргузорӣ кардан. Рӯҳи ҳақиқии славянӣ дар ивази сифати ғарбии ҳаёт - ин мубодилаи тарафҳо ба таври одилона ростқавл дониста шуд. Аммо он маълум шуд, ки муаррифии ҳар ду ҷониб дар болҳои қаблии қаблӣ хеле бо ҳайратовар ва фаҳмиданд, ки некӯаҳволии шавҳарон ба иқтисодиёт вобаста аст, ки дар муқобили хароҷот қарор мегиранд ва дар атрофи онҳо пулро партофтаанд. Дӯстони гирду атроф фикр мекунанд, ки чаро зане бо шодравон бо хурсандӣ машғул намешавад, дар хонае, ки оҳан, мошинсозӣ ва мошини мошиншӯӣ пайдо мекунад, аз ӯҳдаи ин дар сарзамини камбизоаташ маҳрум нашуд! Рӯйхати аввалини эфир, ки дар бораи талоқҳои харобиовар, камбудиҳои муҳоҷирони меҳнатӣ, қаҳру ғазабҳо, қаллобон дар бораи қочоқи инсон ба мисли гулӯла баргаштаанд ... Мо боқимонда, худписандӣ, ба хориҷа рафтем ва бо онҳо бо «Мартиниён , аммо бо шарикони тиҷоратӣ ва ҳамфикрони муосир дар сӯҳбатҳои интернетӣ ва ҳамаи ин ба хотири наздик шудан ба як шахси хориҷӣ. "Interdevochek" хурдтар шуд, гарчанде ки миқдори муштариён дар ташкилотҳои байналхалқии издивоҷ чандин сол боз идома доранд. Чӣ тавр дар ҳақиқат ба як шахси хориҷӣ издивоҷ кардан мумкин аст - бисёриҳо омодаанд, ки ба ин савол ҷавоб диҳанд.
Дар оғози соли ҷорӣ вазири адлияи Украина Mykola Onishuk, ки ба маълумоти омори мақомоти бақайдгирии шаҳрвандӣ ишора мекунад, тамоюл дорад: ҳар 30-ум издивоҷ дар Украина ба қайд гирифта шудааст, байни ҳамватанони мо ва шаҳрвандони мо. Ҳатто агар мо шаҳрвандони кишварҳои ИДМро ба инобат гирем - омори расмӣ ҳанӯз ҳам таъсирбахш аст. Ва, чунон ки ман дар Дафтари Низоми марказии Киев гуфт, ки дар аксарияти аксарияти чунин ҷуфтҳо, хориҷиён домод аст. "Кўдакони моро дур кунед ..." - корманди меҳнат, ки ба ман омор мефиристад.
Агар мо дар бораи синну соли арӯсҳои потенсиалӣ гап занем, ки намедонанд, ки чӣ тавр ба марди бегона никоҳ карда, издивоҷи издивоҷро орзу мекунанд, ду гурӯҳи онҳо дар байни онҳо истодаанд. Якум - хеле духтарон, танҳо аз мактабҳои олӣ: 22 - 25 сол. Дуюм - занони таҷрибад, ки як ё ду никоҳ ғайричашмдошт баъди ақди никоҳашон, баъзан бо кӯдакон ва пештар коргарони хуб кор мекунанд, онҳо 35 сола ва бештар доранд.
Сабаби навсозии мавҷи нави издивоҷ дар рӯи замин аст. Бале, ҳа, калимаи нодири шаш нома, охирини "c". Вақти душвори қобилияти фаъол кардани маснуоти давомдор дар мо. Ҳатто фаҳмидани он ки «дар он ҷо» хуб аст, «мушкилот ва ҳаёти онҳо хеле монанд нест, зеро мо борҳо фикр мекардагӣем, ки мо мехоҳем ба ҷойе, ки ҳама чизро дар тӯли бӯҳронҳо беҳтар созем, равона кунем. Танҳо «дар он ҷо» нест ». Ин хуб нест, ки мо вуҷуд надошта бошем ва шоҳзодаҳои зебо дар талантиҳо на танҳо дар канори дурдасти замин зиндагӣ мекунанд ва на дар қалби ҳамсоя. Барои тарк кардани ҳама чиз ва тарк кардан роҳи осонтарини тағйир додани ҳаёт аст ва бӯҳрон ба рушди рушду такомули мо, ба даст овардани мақсадҳое, ки пештар ба таври ғайримустақим ба назар намерасид.
Аввалан, занон аз ин ҷо ба сифати баландтарини ҳаёт ба хориҷа мераванд ва барои он ки онҳо издивоҷи сарватмандро меҷӯянд. Ва, дуюм, онҳо ба намунаи гуногуни муносибатҳо, муносибати мухталиф нисбат ба он чизе, ки дар хона истифода мешаванд, ҷустуҷӯ мекунанд. Боварӣ нест, ки бисёр никоҳҳои байналмилалӣ байни духтарони ҷавон ва мардони миёна баста шудаанд. Зани ҷавон аз издивоҷи эътимод ба оянда интизор аст, ки дар бораи он фикр мекунад, Чунин идеяҳо, албатта, ба тасвири беҳтарин аз падар нигаронида шудааст - ин тасвир аз ҷониби ҳама зан офарида шудааст.
Ва чӣ сарварони хориҷӣ ба лимӯҳои сафед мераванд? Акнун, онҳо ба занҳои славянӣ чун хонаҳои арзон ё як чизи зебо барои рафтан ташриф меоварданд. Бештар аз ҳама барои онҳо - сифатҳои дигари мо - аз дақиқтарини духтарони ғарбӣ барои издивоҷ, самимият ба оила ва на ба касб. Қариб ҳар зане, ки бо шахси бегона никоҳ карда мешавад, дар ин издивоҷ фарзандони худро дорад.
Бо вуҷуди ин, занҳои ояндаи наздики маълумоти олии касбӣ - барои собиқадорони хориҷӣ аҳамияти калон доранд - навъҳои зебои зебоӣ на танҳо дар марраҳо, балки аз либос намебошанд. "Ба назди Украина, мардони ғарбӣ аҳамият диҳед, ки чанд духтарчаҳои зебо ҳастанд. Занони аврупоӣ ва Амрико дорои ҳисси баланди моликият мебошанд.
Марде, ки зани худро ёфтааст, хеле осонтар аст - на танҳо зебо, балки меҳрубон, муҳаббат, зебо. Ҷавонии вай дар бонки фарогири хеле рақобат шарики иловагӣ мебошад ». Мувофиқи маълумоти Анастасия, бисёре аз соҳибкорони ғарбӣ мегӯянд, ки онҳо қарор доданд, ки бо Украина, дар шароити кунунии ноустувори иқтисоди ҷорӣ тиҷорат кунанд, танҳо дар он ҷо зане пайдо карданд. Ҳамин тавр, арӯсони содиротӣ кори хуб ва барои тасвири байналхалқии кишвар кор мекунанд - дар бӯҳрон низ ин афзалияти муҳим аст.
Бӯҳрони интизорӣ
Фикри мантиқӣ дар бораи ҳаёти нав, ки ба мо назар мекунад, бояд беҳтар бошад, зеро он нав аст, вақте ки дар хориҷа аксар вақт кӯчидан - на «дар бораи ҳаёт», мисли қаиқи муҳаббат, балки дар бораи фарқиятҳои фарҳангӣ ва психологии байни кишварҳоямон . Нобаробарӣ чунин аст, чунон ки ҳамеша дар ҳолате, давомнокии муваффақият аст.
Мо қайд кардем, ки яке аз сабабҳои таваллуди занон бо издивоҷи хориҷӣ хоҳиши муносибатҳои фарогир аз фарқияти фарҳанги мо мебошад. Дар натиҷаи ғалабаҳои феминалистӣ, воқеӣ ва баробарии эълоншудаи мардон ва занон дар Ғарб инҳоянд: на танҳо қонунӣ, балки дар сатҳи ҳаррӯза: "шавҳари сарвари тамоми сарварӣ" дар муносибат бо ҳамдигар иваз карда мешавад, ҳам ҳам хоҳиши ҳам хоҳони ҳамкорон доштанро доранд. Масалан, дар натиҷаи маъракаҳои сершумори мубориза бо зӯроварии хонаводагӣ мардон дар Амрикову Аврупо қариб омӯхтаанд, ки агар зан «не» мегӯяд, яъне "не". Ҳатто шубҳаҳо ва муноқишаҳо ба манфиати «не» мебошанд. Дар амал, ин метавонад ба вазъият оварда расонад: шавҳар танҳо ба ҳуҷраи зани худ нахоҳад буд, агар вай шабро дар шабаш пӯшонад. Субҳи дигар - ин нокомии муштарак: "Чаро шумо ба ман омадед?" - "Аммо шумо дари дари хона пӯшед, чӣ гуна метавонам биёям? "Ҳамчунин, бисёри занони Украина аз рӯи одати шавҳараш аз паи шавҳари шавҳараш дар бораи фикру андешаҳои худ шавқовар ва шавқу рағбаташонро ба шавқ меандозанд: духтаре ба эътимоди қавӣ« як мардро қабул кард », на ҳамеша дар ҳақиқат мехоҳад дарк кунад, иҷозат дода мешавад. Умуман, Аврупо ва хусусан амрикоиҳо метавонанд дар бораи ҳиссиёт сӯҳбат карда, муносибатҳои худро муҳокима кунанд. Агар шарикони интихобкардаатон талоқҳои мураккабе дошта бошанд, ӯ эҳтимол бо ин мушкилот бо терапевт кор карда истодааст ва ҳоло медонад, ки дар бораи ин чизҳо пеш аз он ки онҳо ба харобшавии оила оварда расонанд, гап зананд.
Роҳҳои васеи славянӣ ҳамеша ба хоҳиши бодиққат барои муҳофизат кардани фазои шахсӣ , ки аз ҷумла Амрико, аз ҷумла Аврупо, англисӣ, олмонӣ ва нимҷавғанҳо, ва дараҷаи камтарини фаронсавӣ ва намояндагони қавмҳои ҷанубӣ ҳастанд, мувофиқат мекунанд. Ҷамъият чунин аст, ки ҳар як шахс алоҳида нигоҳ дошта, бодиққат нигоҳ доштани бегуноҳии ӯро ва дигар шахсиятҳои ҳаёти шахсиро муҳофизат мекунад. Касе метавонад дар дохили он бошад, ман намедонам. Ман муносибати одилона ва ҳассосро дар муносибати онҳо қадр мекунам ". Ҳатто дар доираҳои одамони наздик одатан ба ҳудуди шахсии худ машғул нест - бинобар ин, оилаҳои кӯдакон ва волидон алоҳида зиндагӣ мекунанд, низоъҳо байни «ҷодугари» ва «модарам» ба воя мерасанд, ва меросхӯрони калонсолон ҳангоми таваллуд шуданашон, вақте ки онҳо хоҳони озодӣ нестанд онҳо пеш аз он ки Касе чунин намуди муносибатҳоро ба саломатӣ меорад: чун аксари мутамарказ, касе қарор хоҳад дод, ки ин табақ ночизи гармидиҳӣ ва шириниҳост. Аммо муносибатҳои умумиинсониро дар ҷомеа ҳамчун ҳаво қабул кардан мумкин аст: он метавонад тағйир наёбад, шумо танҳо ба он мутобиқ карда метавонед.
Дар оилаҳои ғарбӣ дар байни хешовандон, аз ҷумла ҳамсарони собиқ, қариб ягон «ҷанг» вуҷуд надорад: парки нави "собиқ" бо хушнудист, бо кӯдакон ва ғайра. Ҳеҷ гуна ҳасад дар ин ҳолатҳо пайдо намешавад - зеро ҳамаи проблемаҳо дар муддати тӯлонӣ муҳокима ва кор карда истодаанд, ҳеҷ кас сангро дар оғӯшаш нигоҳ медорад. "5" он метавонад моро водор кунад, ки бо «издивоҷҳои озод» алоқаманд бошанд, ки ба мо низ маълум нест.
Форумҳои занона шикоятҳоро дар бораи хавфи фурӯшандагони хориҷӣ пур мекунанд: занони мо ба сарварон чӣ гуна ва чӣ будани сарватҳоро бо чунин пасандозҳои бесамар ба даст оварда наметавонанд. Чаро, агар даромади шавҳар дар як сол 100 ҳазор доллар бошад, ӯ ҳоло наметавонад панҷ ҳазор доллар диҳад? Ин ҳатто баъд аз он ки шавҳараш дар ангуштонаш ба ӯ мефаҳмонад, ки дар он ҷо садҳо ҳазор нафар - андозҳо, қарзҳо ва ғайра. Бисёре аз арӯсҳо бо далели он, ки шавҳари бомуваффақият барои роҳ надодан ба ҳаёт, ки ба муносибати худ мувофиқат мекунад (бо ақидаи зан) кӯшиш намекунад. Яке аз ин геройҳои ройгони байналмилалӣ соҳибкорони бонуфузи Норвегия бо ҳамсараш издивоҷ намуд ва шавқи ӯ ҳайрон шуд, ки шавҳараш мехоҳад, ки тарзи либоспӯширо пеш барад, дар хонаи оддии оддӣ бо камтарин чизҳои зарурӣ зиндагӣ кунад ва дар толори варзишӣ бисёр вақт сарф кунад.
Украина на Аврупо?
Мо низ боду ҳавои беназири Украина ҳам дорем, аз он ки ба шавҳар додани як доғро. Мутахассисони австралиягӣ намехоҳанд, ки хоҳиш ва қобилияти худро аз ҳадди аксар гузаронанд: «Дар куҷоҳо дар хиёбони Хрушев аз мошинҳои ламсӣ меоянд?». Чаро ин гуна манзилҳои кӯҳнаро дар чунин хонаи истиқомат мекунанд ва ба қарзҳои аз ҳад зиёд, ташкили тӯй ё дигар ҷашнвора ҷалб мекунанд? "Сариев, дар Ғарбӣ ба таври шоиста ва беаҳамият зиндагӣ мекунад:" Коргарони ғарбӣ мегӯянд, ки шаҳрҳои шодмонӣ ва шодии Москва ва Киев комилан мувофиқанд ки дар он ҷо ҷавонон харҷ кунанд, дар синну сол бештар эҳтиром мекунанд, ки онҳо ҷойҳои нисбатан шаҳризаттарро интихоб мекунанд. " Занони хориҷӣ низ дар бораи мо «чӣ гуна одамон мегӯянд?» - инҳоянд, ки ба ҳамаи хешовандон ва ҳамсояҳо танҳо дар шаҳрҳои хурд нигоҳ дошта мешаванд.
Тавре, ки иқтисодиёти нотакрори, ки ба он занони Украина зуд ба шавҳарони худ тааҷҷубовар аст, дар Ғарб бештар ташвишовар аст: ба шарофати рушди технологияҳо, хоҷагӣ бояд ҳадди аққал кӯшишро талаб кунад. Барои чӣ худашон мушкилоти худро эҷод мекунанд ва сипас бо онҳо мубориза мебаранд, агар ҳамаи душвориҳои дохилиро бо пахши якчанд тугмаҳо ҳал карда тавонанд?
Дар ҳар сурат, ҳатто агар ҳамсарон ояндаро барои шинос шудан бо якдигар, барои рафтан, шиносоӣ бо хешовандон ва дӯстон - тақрибан як сол пас аз сафар, онҳо ба вазъияти нав мутобиқат хоҳанд кард. Ва дар ин ҷо на дар муқоиса бо забонҳо (ҳамаи мутахассисон якдилона қайд мекунанд, ки ин хурдтарин мушкилот имконпазир аст), балки дар шароити фарогирии гуногун, бо фармонҳои гуногун, анъанаҳо, одатҳо, ритми ҳаёт. Ин мушкилоти беохир аст, шумо бояд танҳо онро интизор шудан, на ба бадрафторон ва на ба зудӣ ба қудрати банақшагирии шумо ва хонаҳои хона, ки аксарияти қишлоқҳои нав ба анҷом мерасанд, бедор нашавед. Ҳатто агар кишвар ба Украина наздик шавад - ин имкон надорад, ки бидуни давраи мутобиқсозӣ амал кардан ғайриимкон бошад. Эвгения, ки дар Прага оиладор шуда буд, ба ман иқрор кард, ки шаш моҳ дар ҳақиқат хеле душвор буд: ман фаҳмидам, ки дар ин ҷо чӣ кор кунам ва дар куҷо равам. Аммо баъд аз он, маро тааҷҷуб кардам, ки хешовандон ва дӯстони нав ба ман кӯмак карданд, ки дар Лаҳистон хуб муносибат кунанд, то онҳо бо Украина муносибат кунанд.
Бо дарназардошти он, ки чанде аз ин проблемаҳо бо тамоюли наздикии маросимҳои фарҳангӣ рӯ ба рӯ мешаванд, мо ҳоло ҳам дар Аврупо набудаем, зеро мо мехоҳем, ки ба назарам. Ҳамин тариқ, мо ҳамдигарро ҷалб мекунем. Эҳтимол, бо вақт, вақте ки бӯҳрон хотима меёбад, ва интегратсияи номаълум на танҳо дар нишастҳо сурат мегирад, балки дар ақрабои мо, мо метавонем якдигарро на дар дигар ашхос, на танҳо ҷабҳаҳои шавқовар ва хуби худ бинем. Азбаски таҷрибаи мазкур нишон медиҳад, ки дар тӯли бештари онҳо ин издивоҷҳо мебошанд, ки дар он фарқияти этникӣ байни ҳамсарон ба як дақиқа муқобил нест ва аз ҳама гуна камбудиҳо дар муносибатҳо назар намекунад. Аммо дар ин ҳолат, шояд, ин маънои онро надорад, ки дар бораи тамоюл сухан гӯяд: ин танҳо ҳаёт аст.