Ҳадафи илова кардани шиша ба дохили аслиест, ки ба рассомони австралиягӣ табдил ёфтааст. Онҳо дар бораи биноҳои ояндаи худ фикр мекарданд, ки шаклҳои он ба якчанд навбатҳои шабеҳ, ки дар дунёи нави тоза буданд. Дар ин робита, инноватсияҳо дар сохтмон пайдо шуданд. Ин якчанд шаклҳои сохтмонии мушаххас бо рахи металлӣ ва, албатта, сатҳи баландии шишагин, баъзан дар рангҳои гуногуни дурахшон барои тасвирҳои расмӣ тасвир карда шудаанд.
Бинобар ин, биёед шиша ҳамчун масолеҳи сохтмон ва тарҳрезӣ дар тарҳҳои гуногун, иваз кардани ҳамдигар ва муҷаҳҳаз кардани асбобҳои шустушӯйӣ ба ҳаёти мо ва муҳити атроф.
Дар асри бистум, ҷорӣ намудани шиша ба манзилҳои хонаҳо сарчашма мегирад. Дар он айём, як давра дар санъати тарроҳии ороиши дохилӣ таваллуд ёфт. Бо варианти равған дар тамоми девор, андозаи таъсирбахши ҳуҷра бо деворҳои рангҳои pastel, қариб бе тарроҳии ороишӣ ва ҳуҷраҳои нимпайкараи он имконпазир буд.
Геометрияҳои шаклҳо.
Дар миёнаҳои асри бистум, шаклҳои геометрӣ дар дохилӣ маъруфанд, аммо шиша ҳанӯз аз мӯд берун намеояд. Махсусан, дар он лаҳза мизҳои хурд бо ҷадвалҳои шишагини шишагин, ба пойҳои пӯсида ё оҳанӣ истироҳат мекарданд.
Табиист, ки дарахт
Дар як вақт, вақте ки як услуби дигар иваз шудааст, мӯй тағйир ёфтааст, он равшан мегардад, ки шиша дар якҷоягӣ бо эҷоди шаъну шарафи шафқат машғул аст. Масалан, вақте ки тарзи навбатӣ ба як дарахти табиӣ иваз карда шуда буд, архитекторҳо дар он шишабандӣ бо ҳам пайвастанд, чаро ороишҳои дохилӣ вазнинии худро ба даст оварданд ва умуман эҳсоси нурӣ ва фаровонӣ буд. Шумо инчунин метавонед тирезаҳои калонро аз болотар ба қабати болоӣ, болишт, ҷадвалҳо, дарҳои калон, оинаҳои баланд, ки якҷоя бо ҳезум ва табақаҳои дурахшон офарида шудаанд, классикӣ дар роҳи муосир пайдо мекунанд. Илова бар ин, тирезаҳои шишагини ранга бо рангҳои рангин, ки тафаккури муосирии ҳозиразамон, ки марҳилаи таҳияи стротегияи марбут ба марҳила аст, аз гузашта гузаштааст.
Интервюҳои таърихӣ. Ангушт.
Дизайнерҳои муосири муосир ҳамеша орзуҳояшро барои ороиш, ки аз таърихи инкишофи мӯй ва таркиби онҳо ҷалб кардаанд, тамаркуз карданд. Онҳо кӯшиш карданд, ки онҳоро дар айни ҳол шарҳ диҳанд, ки он ба пайдоиши «сабзавот» оварда расонд. Барои баррасии он имконпазир аст, ки мизи шишаро дар пойҳои қубурӣ дар шакли чарбҳо аз бронхҳо гиред. Ин дар қасрҳои аристократия, садҳо ва ё ду сад сол пеш, дар якҷоягӣ бо қолинҳои таркиб дар шакли пӯсти дар қабат падидоршуда ё дар девор овезон карда мешаванд. Ва ҳоло, чунин унсурҳои шево ва объектҳо метавонанд дар баъзеи дохилиҳо мушоҳида карда шаванд, вале дар шакли каме фарқ. Ва ин, бешубҳа, "ранги" онро илова мекунад.
Антигуа.
Дизайни ҳозиразамон инчунин фикру андешаҳоеро, Дар он рӯзҳо ҳама чиз аз мармар сохта шуд. Дар айни замон, сутунҳо дар меъморӣ ва биноҳо дар мебел такрор шуданд. Масалан, сутунҳои мармарӣ ба мизоҷҳо, ки барои ҷадвалҳо дастгирӣ кардаанд, дастгирӣ намуданд. Ин идея низ ба айни замон, дар якҷоягӣ бо шиша гузашт. Ҳақиқат ба як шакли каме, шиша, решаи пои пиёлае, ки дар болои миз дасткӯт шудааст, ба ҳамдигар содиқона ва монанд ба ҳамон сутунҳои Римии қадим мерафтанд. Дар аввал, ин ҷадвал метавонад хеле пешқадами назаррас бошад, аммо файз ва бузургии шаклҳои қадим равшантар ва назаррас хеле фаровон аст.
Minimalism.
Вақте ки сабки минимализм мӯйро бартараф месозад, дохилӣ соддатар буд. Акнун ба зебоӣ, балки ба амалия ва табиат дода нашуд. Бо шарофати ин сабки, он мефаҳмид, ки чӣ тавр якҷоя омехтаи ҳезум ва металл дар якҷоягӣ бо хатҳои шиша дар дохили. Ва он аст, ки набудани ягон тарҳи иловагӣ ҳадди аққал шаклҳои ennoble.
Замонавӣ.
Бо пайдоиши технологияи нав дар олами муосир вазъияти дохили бино ба марҳилаи нави насли нав табдил ёфтааст. Бинобар ин, дизайнерон ва архитекторҳо фаъолона пешрафти техникиро бевосита дар лоиҳаҳои худ сар карданд. Хусусияти фарқкунандаи намуди сақфҳои шаффоф, ошёнаҳо, сақфҳо, на танҳо даруҳо ва деворҳои, ки дар намудҳои пешина дида мешавад.
Бо шарофати ин, фазои намоён бинед, бо равзанаи. Аз ин бармеангезад, мебел шаффофиятро ба даст меорад ва дар ин ҳолат дар ҳаво вайрон мешавад.
Дар муддати тӯлонӣ дар дохили биноҳои сохтмонӣ бештар ва бештар шиша пайдо мешаванд. Ин ронҳо, ресмонҳо, ҷадвалҳо, мошинҳо, кабинетҳои душвор, дари деворҳо мебошанд. Шаффофияти хатсайрҳо дар ҳама ҷо дар ҳуҷраи хона, дар ошхона, дар ошхона, дар балкон, дар роҳи автомобил ҷойгиранд. Ҳама чизҳо дар робита бо онҳо ба назарашон вазнин аст, ки дар ҳаво баста шудааст, ки он ҷаззоб ва рӯҳияи ҳозиразамон медиҳад, хонаро бо офтоб, рентгенҳо, ҳаво ва фазои пур мекунад. Овоздиҳӣ, дизайнерон мизҳои пластикӣ, ронҳо, дарҳои хона, ҳатто дар ҳуҷраҳои кӯдакон, барои таъмини бехатарии баланд муаррифӣ мекунанд. Технологияҳои ташаккули шиша дар ҳаёти ҳаррӯза имкон медиҳад, ки хеле қавӣ бошанд, ки хавфи мебелҳои камшумори камтарин ва ғайриимкон аст. Ин мавод хеле босубот аст, зеро он сахттар карда шудааст ва он бо кунҷҳои ҳамвор, бо назардошти он, ба бехатарӣ кафолат дода мешавад.
Дар охири ин гуфта мумкин аст, ки таъсири мутақобилаи асбобу рангҳо ҳар сол меафзояд ва ҳузури анъанавӣ мегардад. Мавҷудияти иншооти сохтмонӣ дар вазъияти он дар хона ё дар ҷои кор ва дар дигар ҷойҳо маъруфияти он, мӯд ва ҳатто нишонаҳои некӯаҳволӣ мебошад. Ва, новобаста аз он ки ногузир дар назари аввал, асбобу рангҳои аллакай аллакай таҷрибаи бузург ва истеҳсолшударо исбот намудаанд ва ман онро барои сохтани хонаи худ истифода менамоед, шумо метавонед симои инфиродӣ, беназир ва муосир эҷод кунед.