Ҳавасмандкунии рафтори кӯдакон

Намунаи назарраси ҳаёти ҳаррӯза, масалан, натиҷаҳои таҳқиқот, рафтори ҷомеа ва муносибатҳои бо як сола, асосан аз ҳавасмандии шахс вобаста аст. Вале ин консепсия хеле фарогир аст, бинобар ин, психологҳо ӯро таърифҳои гуногун медиҳанд. Фикрҳои олимон, ки дар омӯзиши ҳавасронӣ машғуланд, дар якҷоягӣ бо ду ҷанбаи асосӣ: як функсияҳои ҳавасманд (ниятҳои), ки шахсро фаъол ва функсияҳои роҳнамоии муайянеро муайян мекунад.

Бо дарназардошти он, ки ҳар як шахси зинда фаъол аст, вай дорои нияти таваллуд - хоҳиши амал кардан, шавқоварии табиӣ аст. Мисол, шумо метавонед кӯдакие, ки бо ҳамаи чизҳои дар дасти ӯ меистад, онро ба дӯши худ гирифта, онро ба даҳони худ бармегардонад ва ҳамин тавр ӯ дунёро медонад.

Ин нишон медиҳад, ки ҳавасмандкунӣ ногузир аст ва ҳавасмандгардонии танзими ҳадаф (аз тақрибан се сол) қисман таркиби омӯзиш аст: аввалин кӯдак ба волидон ва баъд аз он таъсир мерасонад. Функсияҳои идоракунии ҳавасмандгардонӣ асосан аз муҳити зист вобаста аст. Амазонҳо, фарзандони худро дар тамоми самтҳои гуногун аз аврупоиён баланд мекунанд. Масалан, барои Ҳиндустони хурд барои омӯхтани чӯбҳо ва заҳрдорони заҳролуд муҳим аст, ва фарзандони мо ба сардори кадом хатарҳо интизоранд, масалан, дар хона ё дар кӯча.

Роҳҳои ҳавасмандгардонӣ

Волидон бояд ташвиқ кунанд, ки кӯдаконро маҷбур накунанд, ки амал кунанд! Дар асл, ҳар як кӯдак ба фаъолияти худ роҳнамоӣ мекунад, вале волидон ин равандро идора карда, ба ӯ коре зебо ва шавқовар мебахшанд. Ҳамин тариқ, волидон бояд шавқоварии табиатро ба фарзандон, хоҳиши гирифтани чизе, омӯзиш ва тарғиб додани кӯдакро ба амал оранд! Ду роҳи ба даст овардани кӯдак ба ҳама корҳо вуҷуд дорад.

Аввал

Онро барои эҷоди норасоии чизҳо (чизи гирифтан, пинҳон кардан, пинҳон кардан, маҳдуд кардан) кардан лозим аст. Ин маънои онро надорад, ки чизе бад аст. Амалҳои кӯдакон ҳамеша маҳдуданд, вале дар айни замон волидайн бо намунаи онҳо нишон медиҳанд, ки ин ҳудудҳо метавонанд аз байн бираванд. Он бояд гуфт, ки психологҳо ин таҳлили ҷиддиеро меандешанд, агар шумо аз хӯроки худ аз хӯрок ҷудо кунед, шумо ӯро ба оташ кашида мегиред. Ин ташаббус ҳамчунин ба хоҳиши натиҷаи он, ки кӯдаки бегуноҳ аст, ва волидон метавонанд бо амалҳои дақиқашон, масалан, ташкили мусобиқаҳои варзишии байни волидон ва фарзандон, бародарон ва хоҳарон, фарзандони онҳо ва дӯстони онҳо бо онҳо алоқаманд бошанд. Илова бар ин, волидон бояд кӯдакро нишон диҳанд, ки чӣ тавр ӯ метавонад дар ҳудуди муқаррароти оддии худ, масалан, ба таври мустақилона кори хонаро ҳал кунад ё дар бораи ягон гуна мусиқи мусиқиро омӯзад.

Дуюми дигари муҳими ҳавасмандгардонӣ шукргузорӣ аст. Кӯдаконе, ки волидонашон онҳоро барои натиҷаҳои ба даст овардаашон аксар вақт онҳоро таъриф мекунанд, одатан хоҳиши бештареро барои таҳсил кардан ва ноил шудан ба онҳо мефаҳмонданд, ва аксаран пазироӣ дар маҷмӯъ метавонад хоҳиши кӯдаки кореро кунад. Муҳим аст, ки кӯдаки самимона ва одилона шукр гӯяд.

Чӣ барои рӯҳбаланд кардан зарур аст

Пеш аз ҳама, зарур аст, ки фаъолияти бомуваффақияти кӯдакро бедор созем. Қариб ҳамеша кӯдак ба кӯшиши калонсолон пайравӣ мекунад. Дар чунин мавридҳо, ҳавасмандгардонӣ бояд дар таҳкими кори ва баланд бардоштани малакаҳо равона карда шавад. Илова бар ин, нақши калидӣ бо давомнокӣ сурат мегирад. Ҳамаи вазифаҳо ва ӯҳдадориҳое, ки кӯдакро гирифтааст, бояд мунтазам ва ихтиёран иҷро карда шаванд. Ин доимӣ аст, ки ба кӯдак имконият медиҳад, ки бехатариро ҳис кунад.