Фаъолият, фишор, хавфи зиёде, балки бисёр пул - ин тамоюлоти имрӯз аст. Чӣ тавр, шумо ҳеҷ гоҳ дар болои кӯҳҳо кӯҳна нашуда будед? Оё бо parachute сикка нагирифтааст? Бо қоидаҳо барои кафедра сарварӣ намекардед? Баъзан чунин мешуморед, ки ҷавобҳои манфӣ ба ин саволҳо дар бораи ҳуқуқҳои мо шубҳа мекунанд, ки шахсияти инсонӣ - шамол ва беназири, сазовори хурсандӣ ва шишаҳои беназири шароби ширин аст.
Хавфи мавсимии шадид барои ҳаёти ором аст. Пас психологҳо мегӯянд. Ҳангоме ки ҳама чиз бехатар аст, як мӯй барои экстремизм аст. Аммо аз рӯи табиат, одамони бесаводӣ иштибоҳи бузург доранд, зеро онҳо барои хатарҳо ва ташвишҳо категорияҳои мусбӣ мебошанд. Аммо, на ҳамаи ин тарзи рафтор наздик аст. Аксҳои нусхабардории такрорӣ, инчунин ашёҳои шадид, барои собит кардани сангҳо.
Қаламфури илова кунед
Мувофиқи психологҳо, хатарнок будан на ҳамеша маънои қавӣ ва қавӣ дорад. Бисёр вақт хоҳиши ба ҳаяҷон омадани худ аз худ норозигӣ ё хоҳиши пинҳон кардан аз мушкилот аст. Фаромӯш накунед, ки аксар вақт фишори adrenaline зуҳуроти номутоби тропикӣ номида мешавад. Намунаи маъмулӣ ҷустуҷӯи ҳаяҷоновар аз ҷониби хизматчиёни аз бозгашти «гармии гарм» мебошад. Аз ин рӯ, вақте ки шахси оддӣ, ки ба мушкилиҳои ҷиддӣ афтодааст, фикр намекунад, ки мавҷудияти ӯ бе ҳеҷ гуна экстремистӣ имконпазир аст, ки вай дорои ихтилоли ҷиддии дохилӣ аст.
Театри нисбӣ
Хавфи консепсияи мафҳум мебошад. Барои касе, ки 100 ҳазор долларро қарз мегирад - як чизи умумист, ва касе метарсад, ки мӯйҳои худро дӯзед. Дар аксар маврид, хавф ҳамчун амалест, ки тасодуфан, умедвор аст, ки муваффақият ва имконияти хушбахтии хушбахтона муайян карда шавад. Психолог дар Маркази Технологияи Технологияи Тренинг дар Штатҳои Муттаҳидаи Аврупоӣ, Орвин Ренн, нишон медиҳад, ки 4 тасвири асосии хатар, ки дараҷаи таҳдиди воқеиро фарқ мекунад. Агар шумо дар ин ё он амал қарор қабул карда наметавонед, кӯшиш кунед, ки дараҷаи хатарро дар ин миқдор муайян кунед.
1. ДАМОЛЛО РАВОЛ
Ба таври оддӣ ҷойгир кунед, теппа ё нобуд карда шудааст. Хавфи қувваи бардурӯғ, оқибатҳои он пешгӯинашаванда аст. Ва вақти он нест, ки бо хатар рӯ ба рӯ шавем.
КАДОМ АСТ? Парадоксикӣ, ки он метавонад ба назар мерасад, ки одамон хеле нокомиланд. Чорабиниҳои пешакӣ нагирифтанд (бо тарзи сӯҳбат ба касе ё ба табобат муроҷиат), вазъият аз назорат берун шуд.
2. Нишондиҳандаи Пандора
Шикваҳои шубҳанок, даромади соф, оид ба сафҳои сайёр ва дигар омилҳо. Ва гарчанде, ки таъсири он одатан дар муддати кӯтоҳ аст, хатари таҳдид ба саломатӣ хатарнок аст.
КАДОМ АСТ? Ба Томас номаи беимон. Беҳтар аст, ки дар бораи чунин чизҳо аз дигарон шинос шавед, аз оне, ки худатон медонед.
3. Афсӯс
Як намуди дигари хатар метавонад 50 то 50 ном дорад. Хатарҳо метавонанд ҳисоб ва ҳатто тавозунии дивидендҳо ва талафотро ташкил диҳанд. Ин на танҳо ҳангоми ҳисобкунии маблағгузорӣ, балки ба вазъияти хавфи равонӣ низ дахл дорад. Масалан: "Фардо дар вохӯрӣ, ман лоиҳаи худро N арзёбӣ хоҳам кард. Хароҷоти имконпазир - барои муоширати муносибатҳо бо ҷаноби A ва Mrs. V. Соҳаҳои эҳтимолӣ: Ҷаноби ва ҷаноби Д лоиҳаи худро дастгирӣ хоҳанд кард".
КАДОМ АСТ? Агар шумо бодиққатона ба воситаи тактика фикр кунед, эҳтимолияти оқибати номуваффақ вуҷуд дорад. Чун хароҷот, шумо аллакай барои онҳо ақди никоҳ тайёр кардаед.
4. Хусусиятҳо
Ҳеҷ гуна хатар вуҷуд надорад. Аммо хоҳиши хоҳаре, Ин намуди хатари ҳамаи намудҳои вақтхушӣ, ки таҷрибаи пешқадамро барои бартараф кардани ҳолатҳои бебаҳо талаб мекунанд, дохил мешаванд. Ин хатарҳо ҳамеша ихтиёрӣ мебошанд.
КАДОМ АСТ? Сарфи назар аз он, ки ҳаводорон тавоноии қобилияти худро доранд.
Хуш ...
Сатҳи муносибати мо ба хатари сифати хоси мо вобаста аст, ки дар як вақт хосиятҳои равонӣ (суръатбахшии рӯҳӣ ва заҳр) иборат аст. Ҳамин тавр, холестерин дар вазъияти хатарнок мисли моҳӣ дар об эҳсос мекунад ва ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки лоиҳаҳои ногуворро амалӣ созанд. Бо вуҷуди ин, ӯ омода аст, ки беэътиноӣ накунад, масалан, вақте ки занашро партофта, дар миёнаи шабона ба мошин нишастан ва ба чашмҳояш нигаристанӣ мешавад. Аммо шахси самаранок, вале оддии муттасил, аз ӯҳдаи васвасаи ҷанҷол меравад: ӯ, агар дар хатар бошад, барои ҳисси пурраи пурраи ҳаёт. Барои phlegmatic ва андӯҳгин накунед: онҳо бартарӣ adrenaline. Аммо мағозаи ҳассос ва ноустувор ҳатто ҳатто бӯи хатарро аз даст медиҳад. Он чизеро, ки дар боло зикр карда буд, ба як анъанавй табдил додан лозим аст. Дар аввал, он бояд дарозтар карда шавад, ки ҳамаи протсесҳо ва ҳаводиҳоро дарк кунанд, сипас азоб кашанд, оқибат рад мекунанд ва дар навбати худ худро сарзаниш мекунанд
Муносибат бо назардошти табиат аст, ва ин маънои онро надорад, ки бо ин баҳс алоқаманд аст. Шахсе, ки бо муборизаи худ мубориза мебарад, ягон чизи хубе надорад. Илова бар ин, тасаллӣ ва далерӣ дар ҳама ҷо на ҳама вақт зарур нест, на ҳамеша.
Сабаби ниҳоӣ?
Ҷавоби Стивен Галифак, як ангезаи сиёсӣ, асри 17-уми асри XIX мебошад. Ва ҳарчанд шубҳанок ва нодуруст метавонад захираи хеле фоиданок бошад, ин ба хусусиятҳое, Баъд аз ҳама, баъзан ба шумо лозим меояд, ки хатарҳоро ба даст оред. Албатта, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд худатон маҷбур шавед, ки бо парагирӣ ба ҷояш бирезад ё ба як санг партояд. Он дар бораи хатари хусусияти психологӣ, яъне дар бораи қабули қарорҳо дар ҳолатҳо, натиҷаи оне, ки мо барои муайян надорем. Инҳо имтиҳонҳо, мусоҳибаҳои машваратӣ, шиносоӣ бо волидайни як дӯстдошта ва шарҳи бо дӯстдоштаи духтарон ва қарори ниҳоят аз баргаштан аз худ ва эълон кардани худ мебошанд. Албатта, шумо ҳеҷ гоҳ ҳеҷ коре карда наметавонед ва худро бо чизеро, ки ба шумо осеб расонида наметавонист, насиҳат кунед. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки дар паси ин «Ман намехоҳам», аксар вақт пинҳон "ман наметавонам".
Барои ҷудо кардани бригадаҳои ғайричашмдошт аз эҳтиёҷоти зарурӣ, психологҳо тавсия медиҳанд, ки ба ду савол ҷавоб диҳанд: «Барои чӣ ман хатар дорам?» Ва «Барои чӣ?».
Бо ин роҳ, эътибори ин осебпазир аз ҷониби олимон тасдиқ карда мешавад. Психолог, Профессори маркази тиббии Кливанд (ИМА), Марвин Зукерман дар натиҷаи солҳои зиёди тадқиқот ба хулосае омад, ки ҳамаи мо, новобаста аз хусусият ва хусусиятҳои шахсӣ, дар ҳолатҳои амалҳои худсарона (ҳангоми муайян кардани вазъият) хатари бештар доранд қоидаҳои бозигарӣ бо шароитҳо оварда шудааст. Танҳо ғоратгарии фикри худаш ва қарори аз ҷониби худаш гирифташуда, далерона ва ҳатто хатарнокро ба вуҷуд меорад. Азбаски дар ин маврид шахсе кӯшиш мекунад, ки қувваи худро санҷад ва ҳамаи нақшаҳо ва нақшҳояшро амалӣ кунад.
Инкишофи хавф ҳамчун як хислати хоси дар шахсе вуҷуд надорад. Аммо ин маънои онро надорад, ки дар шароите, ки ӯ амал намекунад, наметавонад амал кунад. Далерӣ ва муносибати хавфҳо дар худ нест, балки барои муваффақ шудан ба муваффақият. Бо вуҷуди ин, имконияти муваффақияти мусоид на танҳо аз омодагии мо ба хатарҳо вобаста аст. Дар баробари ин муҳим аст, ки ҳавасмандгардонӣ, орзу ва созмон. Бо ин роҳ, варзишгарони ҳақиқӣ, аз ҳад зиёди инҳо ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунанд. Аз ин рӯ, пеш аз он, ки ҳадафҳои ногузир ё худ дар ҳолатҳои вазнин рӯ ба рӯ мешаванд, овоздиҳии овозҳоро гӯш кунед. Ва тамаркузи худро беэътино накунед. Баъд аз ҳама, он чизе, ки мо медонем, танҳо дар бораи дониши амиқи дониш ва таҷрибаи мо.