Баъзан чунин мешуморам, ки мӯй ва баланди муосир чизест, ки ба одамони оддӣ дастрас нест. Он ҳамеша қимат ва мушкил аст, инчунин хеле саъю кӯшиш мекунад. Гарчанде ки дар аксари мавридҳо ин фикри нодуруст аст, зеро мутахассисони мӯд мегӯянд, ки ҷуфти кофӣ аз дарсҳои оддии қобилияти расидан ба баландтаринҳо дар ин соҳаҳои муосир мавҷуданд. Аз ин лиҳоз, ки дарсҳои фолклори тасвирӣ ва тасвирро фаҳмидан мумкин аст, ки дар марҳалаи ин муомила истодаанд. Мӯд консепсияи тағйирёбанда аст. Бо вуҷуди ин, ҳарчанд, якчанд лаҳзае бунёд ёфтааст, ки метавонанд дар ин майдони муҳими шӯҳратёбӣ кӯмак расонанд ва инчунин тавассути беҳтарин зебо, инчунин муосир гузаронанд. Дар ин ҷо, албатта, шумо бе ёрӣ кор карда наметавонед, дарсҳои тарзи махсус, кӯмаки шумо мегардад.
Коршиносон оид ба бофтаҳо.
Яке аз дарсҳои асосӣ ва асосӣ дар тарҳ ва шояд, хеле оддӣ. Беҳтарин интихоби ин мавзӯи заҳролудшавӣ аст. Агар масъала дар роҳи ғайриманқул истеҳсол шуда бошад, ин аст, ки на аз пахта, пашм ё пашм, балки чун қоида, бадтар мешавад. Гарчанде табиати табиат ғайриихтиёр бошад. Он бояд кафолат дода шавад, ки масъала ҳалшавӣ ва ҳамвор аст ва шодиву хушнудист. Барои тафтиши қувваи пӯлод ё матоъҳои пӯлод, шумо бояд матоъро дар паҳнои дарозии дароз кашед. Агар чунин матоъ пас аз ин nemonog овезон карда шавад, он гоҳ ки дарозии он давом меёбад. Ва синтетики комилан хориҷ карда намешавад. Масолеҳи ядроии polyester, ё nylon, ва ғайра, хеле ҷолиб ва зебо назаррас.
Ранги бодиққат интихоб кунед.
Ин намунаи тамошобин аст, ва ҳамеша ҳамеша ҳамеша як дарсро аз як аломати тасвирӣ нигоҳ медорад: дар либосҳои бетараф аз сарлавҳ ба ангушт мепӯшед. Масъалаи оддӣ, монохром ба таври фаврӣ суратро ба даст меорад. Сиёҳ, шириниҳо, Браун торик, хокистар - рангҳои ороишӣ. Сояҳо бояд қариб мувофиқат накунанд (ба ғайр аз сиёҳ). Равғани ранг бо ёрии рангҳои чуқуртар метавонад: burgundy, бодинҷон, indigo, балки рангҳои дурахшон ва дурахшон бошад. Бо ёрии рангҳои торик, шумо метавонед ба тамоми силулет тамаркуз кунед ва нокомии мавҷудбудаи он метавонад нобуд шавад. Бастаҳои хурдию зебо (масалан, симпозиум, лавозимот) боэҳтиром хоҳанд шуд. Тавре, ки барои чопи мӯд, он комилан классикӣ аст: нахўд, ва рахи, ва қафаси. Гулҳо бо абстраксия - ин барои ҳавасмандони оддӣ аст.
Бидонед, ки чӣ тавр ба анҷом расидани фаҳмиш.
Махсусан бехатар аст. Дарсҳои тарроҳӣ ва тасвир аз тарроҳон бо зиреҳҳои хурд, сақфҳо бо марҷаи matte ва, албатта, тугмаҳо. Чунин анҷомҳо хароҷоти молиявиро талаб намекунад. Танҳо либос бояд тасаввурот бошад, аммо бепарво нест. Зеварҳо дар шакли пластинка, драйзер ва тилло - ҳамаи ин дар матои оддӣ синтетикӣ кор мекунад. Гарчанде ки коршиносон «на» ба сангҳо ва сунъӣ, ё тангаҳо, хусусан агар ин қисмҳо пластикӣ бошанд, ифода мекунанд. Ин ҳамчунин ба тугмаҳои зада ва ҷабҳаҳои калон, инчунин логотипҳо, ки ҳатто барои он ки рекламаи универсалии тӯҳфаҳо пешбинӣ шудаанд, ба онҳо таъсироти муқобилро медиҳад, ки шумо интизор нестед.
Бастани оддӣ интихоб кунед.
Интихоби бештари ғолиби озмун. Баъд аз ҳама, хатҳои тоза ва рост, бо либос-либос, инчунин пӯшиши либоспӯшӣ ва ростқавлона ҳамеша ҳамеша дараҷаи якумро мебинанд. Тарҳи консепсияи бештар, ки бештар ба хатогии эҳтимолӣ рост меояд. Агар имконпазир бошад, пас он ҳамеша маъқул аст, ки онро ба фоидаи оддии оддии муқаррарӣ иҷро кунад. Чунин чизҳо, мисли қаҳвахонаҳо, бо миқдори зиёди дастгоҳҳо зуд аз муҳити муосир меоянд. Барои ин чизҳои хеле нодирро нигоҳ доштан лозим аст ва ҳамеша аз он вақте, ки онҳо аллакай дар ҳолати мастӣ пӯшидаанд, метавонанд бичашонанд, бадӣ ва бадрафторӣ нишон диҳанд, ё дар сурати набудани он.
Бо андоза.
Баъзан ҳатто gizmos арзонтар аз охирин коллексияҳо, ба монанди Dolce & Gabbana, агар намемонанд, ки хуб нест. Хуб, агар шумо харидани чизе, ки хеле муҳим набошед, пас аз он беҳтар аст, ки хидмати устодро ҳамчун тарҷума истифода баред. Беҳтарин доманакӯҳҳо дароз аст. Аммо дар айни ҳол, инчунин дар майдони бутҳо, набояд аз барзиёд зиёдтар бошад. Ҷойҳо бояд сахт қавӣ бошанд. Рӯйҳо бояд қариб ба сатҳи ошёна наздик шаванд. Дар он бояд фазои каме дошта бошад, то фақат ду ангуштро ворид карда тавонанд. Либоси либос бояд ба дастҳояшон бошад.
Заводи сифат муваффақ аст.
Бигзор пул барои гарон ва арзандаи заргарӣ бошад, чунки шумо ҳамеша аз вазъият берун меравед, ба даст овардани гиёҳҳои хушсифат ва зебо. Ва туркҳо, мӯйҳо ва мӯйҳои онҳо дар миёни онҳост. Бисёртар аз он, ки беҳтар аст. Пирссаҳои ғайриманқул аз ҳар гуна мавод, балки илова ба пластикӣ. Андозаи миёнаи нахўд аз шир, ё сиёҳ назар ба хурдтар назар ба назар мерасад. Ин ҳамчунин ба маркабҳо дахл дорад: ӯ бояд пластикӣ бошад. Миқдори металлӣ бояд махсусан равшан ва зард бошад. Симулятсияҳои сангҳои қиматбаҳо назар ба чизи воқеӣ монандтар мешаванд. Ва на пайравӣ аз ширеше! Ин метавонад ҳама чизро хароб кунад.
Як сумка бо пойафзоли бисёр мегӯянд.
Функсияҳои сифат аҳамияти бузург дорад. Метам бояд напазед, ва кунҷҳои сиёҳ бо тарсу шир дар бораи таъми бад. Ҳисоби буҷетро иҷозат медиҳад? Пас, беҳтар аст, ки ба маслиҳати мутахассиси Vera Wong пайравӣ кунед: кӯшиш кунед, ки бештар дар қуттиҳои худ ва пойафзоли худ сармоягузорӣ кунед ва онҳо метавонанд муддати дароз кор кунанд. Села ба таври комил иҷозат дода шудааст, аммо он беҳтар аст, ки онро аҷиб аст. Танаи либоси сунъӣ танҳо барои пойафзол, танҳо барои як халта мувофиқат намекунад. Дар он чӣ, пӯсти сунъӣ бад ва ҳам равшан аст. Дар сурати интихоби ивазкунандагон, беҳтар мешавад, агар якчанд навъҳои мавқеъ пайдо шаванд.
Беҳтарин зебо, зебо ва тасвири зебоест, ки шумо метавонед аз худи шумо эҷод кунед.