Ҳикояҳо дар бораи зане, ки дар мардон баъзан аз онҳое, ки занҳояшонро итоат мекунанд, хеле фарқ мекунанд. Пас, биёед бо шумо дар ин мақолаи худ мулоҳиза кунем, ки чӣ чизро ба мардон ҷалб мекунад ва чӣ рӯй медиҳад. Дар бораи ин чӣ ақида аст?
MYTH 1. Мардон аз одамони хеле заиф хавотир мешаванд - онҳо душворӣ доранд
Воқеӣ . Дар асл, аксари мардон мисли занони маъюб, боварӣ доранд, ки дар ақидаҳои худ, оромии ором ва эътимод пайдо мекунанд. Бо вуҷуди ин, ҷинсии қавӣ бо заноне, ки доимо «хирадманд» доранд, барои нисфирӯзии онҳо барои тафтиши дониши худ меҳрубонанд. Ҳеҷ кас ин тавр нахоҳад дошт. Ва худро дар ҷои худ тасаввур кунед. Агар ӯ дониши худро донад, дар айни замон ӯ нишон дод, ки шумо дар муқоиса бо Ӯ медонед.
Масоҳати 2. Занест, ки бояд як намуди намунавӣ дошта бошад
Воқеӣ . Кадом «аз гӯши» пойҳои он ҳама боварӣ нест, ки мард ин занро беҳбуд медиҳад. Қисми зиёди мардон ба мисли silhouette гитара (ҷомаи танг ва hipsҳои васеъ). Ин намуди рақамҳо онҳо интихоб мекунанд - ин зан метавонад таваллуд ёбад ва ба вориси солим таваллуд шавад.
Шўро Ин муҳим нест, ки шумо намунаи параметрҳоро намебинед, шумо танҳо худро мушоҳида мекунед. Метавонед дар атрофи хона бо либосҳои либос ва либоси либос гузаред. Ҳамаи намуди худро нишон диҳед, ки шумо ҷолиб ҳастед, ҳатто вақте ки шумо хӯрок мехӯред.
MYTH 3. Зани беҳтарин дар қоидаҳои сахт оварда шуд
Воқеӣ . Албатта, муносибатҳои хуби тарбиявӣ ва эҳсосоти арзишманд баҳо медиҳанд, аммо онҳо бо хунук бор мекунанд. Ва ҳамчун нотаросии парадоксикӣ, хусусияти «хуб», норозигии экзотикӣ ва солимии "бечунучарои" барои мардон бо вақт метавонад дилгиркунанда шавад.
Шўро Бо мақсади ба шавҳар додани шавқовар, зан бояд баъзан амалҳои бетаъхирро анҷом диҳад, қоидаҳои умуман қабулшударо вайрон кунад ва фикри худро дошта бошад ва аз он метарсам, ки аз он метарсам. Дар муносибати худ баъзан вақт сарф кунед. Ин ба онҳо каме тира хоҳад дод. Шарики шумо ҳеҷ гоҳ бо шумо тамасхур нахоҳад кард ва ӯ намехоҳад, ки ба ягон каси дигар назар кунад.
MYTH 4. Зани беҳтарин бояд вазифаи бонуфуз дошта бошад
Воқеӣ . Пеш аз ҳама, ҳар касе мехоҳад, ки корфармо бо ӯ ҳамсӯҳбат шавқоварро бинад, ки бо он ту метавонӣ дар бораи он чизе, ки "коммунистӣ" аст, муҳокима карда тавонад. Барои ҳамин, зане, ки кор мекунад, метавонад ба марди муосир пешкаш гардад. Аммо ӯ ҳатман бояд ба як бизнес шавқ дошта бошад ва соҳиби кори шоиста бошад.
Шўро Ҳар кадом кори шумо аст, кӯшиш кунед, ки ақл ва рӯҳан рушд кунад, то ки шавҳаратон ҳамеша шавқовар бошад. Хонаводаи нопайдо ва пӯсида ба ҳар касе беэҳтиётона аст, ҳатто агар ӯ шефтаи хӯрокхӯрӣ бошад ва хонаи тоза ва ҳамвор аст.
MYTH 5. Зани беҳтарин ва асп дар як зилзада истодааст
Воқеӣ . Оне, ки бо номи "зани қавӣ" таъсис ёфтааст, қудрати худро дар дохили хона нишон медиҳад ва кӯшиш мекунад, ки тамоми соҳаҳои зиндагии шавҳарро ба худ ҷалб кунад: аз интихоби мӯй ба муҳити атроф. Аммо тасвири мард дар аққал бо беҳтарин алоқаманд нест. Ҳеҷ кас дар қаламрави шахсии худ поймолкунии доимиро ба вуҷуд намеорад.
Шўро Дӯстдор бошед ва аз тарси заиф намезанед. Ба ман имон оваред, ки ин мард қобил аст, ки барояш далер бошад.
Оё шарики шумо шармандагӣ накунед, муносибати зудҳазмиро ба даст оред ва сипас дӯст хоҳед шуд, ва аз ин рӯ, барои марди шумо беҳтарин аст.