Муҳаббат ба ҳар касе бе пайғам намеравад. Вай метавонад на танҳо хотираҳои лаззати шодравон, балки инчунин ҷаззоб, баъзан ҷанҷолҳои ҷовидона бошад. Муҳаббати аввалин дар ин ҳолат метавонад асосҳои ибтидоӣ барои ташаккули муносибати шахсии муҳаббатро баррасӣ кунад: ӯ аз он дурӣ меҷӯяд, зеро муҳаббати аввалин аз он хушнуд набуд, ё онро ҷустуҷӯ мекунад, донистани он ки муҳаббат асоси асосии ҳамаи таҳкурсӣ аст.
Кай муҳаббати аввалини кай меояд? Асосан, вақте ки шахс ё вақти кӯдаки кӯдак ба рушди муайян ниёз дорад, ташаккули консепсияҳо ва арзишҳои асосӣ зарур аст.
Дар ин ҷо шумо наметавонед махсусан дар бораи вақте, ки муҳаббати аввалини ҳақиқӣ меояд, гап занед, зеро ҳар як шахс ба таври худ беназир аст ва бо роҳҳои гуногун инкишоф меёбад. Яке аз хобаҳои хеле кӯдакон танҳо як каси муваффақ ё пул аст, дар ҳоле, ки дигарон бо роҳи дигар, бо назардошти чизи рӯҳонӣ - чизи асосӣ. Волидон дар муайян кардани ин роҳ нақши бузург мебозанд. Баъд аз ҳама, агар кӯдаки хурдсолро дар муҳаббат ва ҳамоҳангӣ пешвоз гиранд, ӯ ба ин қувват мебахшад ва муҳаббати аввал ба ӯ барои барвақт шудан хоҳад омад ва дар оянда ӯ аз ҳисси эҳсос нахоҳанд кард. Волидон инчунин дастгирии асосиианд - бе дастгирии онҳо, хушбахтии муҳаббати аввалин пурра нестанд. Дар ин ҳолат ҳазорҳо мисолҳо мавҷуданд.
Духтаре аз як катион меояд ва ба волидон мегӯяд, ки ӯ домодро ёфтааст. Агар волидон саркашӣ кунанд, ки духтарро дашном медиҳанд ё ба он доғ мекунанд, он метавонад дар ҷонияти ҷисми ҷароҳати ҷисмонӣ бимирад ва аз ӯҳдаи муҳаббат канорагирӣ хоҳад кард. Ҳисси якум бояд ҳамеша бо эҳтиром ва фаҳмиш, ҳангоми муҳаббат меояд. Дар ин ҳолат волидон бояд бо кӯдак гап зада, ӯро дастгирӣ кунанд, ӯро ором кунанд.
Муҳаббат ба ҳаёти мо барои ороиш додани он равшантар мегардад. Вақтҳое, ки муҳаббати аввалин меояд, пӯшидани сирри ин ҳиссиётро дар пеши худ пӯшидааст. Ӯ тасаввур мекунад, ки ҳама чизи гирду атроф меистад, ки гулӯяш ба рӯи ӯ намерасад, вақте ки хушбахтӣ вуҷуд дорад, хоҳиши ба вай додани ҳама чизро медиҳад.
Чун Чехов як бор гуфт, ки дар муҳаббат афтод ва баъдтар муҳаббат аст, ҳолати муқаррарии ҷисми инсон аст. Ин муҳаббат аст, нишон медиҳад, ки онро метавон гуфт, ки ин муҳаббат аввалин аст, ба шахсе, ки он бояд бошад. Вай ақли худро печонида, як навъи рейтинги афзалиятҳои ҳаётро ба вуҷуд меорад. Чӣ гуна ин имконпазир аст, масалан, дар кӯдакон? Кӯдак нахоҳад монд, албатта, ҳамаи инро инъикос мекунад, аммо боварибахш ин консепсияро тавассути ҳаёт роҳнамоӣ хоҳад кард.
Он дар табиат хос аст, ки муҳаббати аввал, ҳатто фарзандон, ба таври кофӣ ҷиддӣ ва то абад сарф мешавад. Чаро ин тавр аст? Вақте ки муҳаббати аввалин меояд, эҳсосоти нав ба вай меоянд, ки пеш аз он ки бесабаб набуд, эҳсосоти нав пайдо мешаванд: хоҳиши нигоҳубини объекти муҳаббати бераҳм, хоҳиши давом додан ба ӯ. Ҳамаи ин нав ва ғайриоддӣ аст, ва ин аст, ки шуморо ба ин гуна ҳисси худ намегузорад.
Муҳаббат аввалин аст, танҳо як мубориза бо худ, омодагӣ ба ҳазорҳо монеаҳо дар дохили худи шахс, барои омодагӣ ба роҳи номаълум. Ин аст, ки ин ҳақиқат он қадар зебо ва шиддатноктар хоҳад кард, зеро мубориза бар зидди кор аст ва шахси ғайрифаъол ночиз аст. . Аз ин рӯ, муҳаббати аввалин бояд ба хотир даровард ва ҳадди ақал барои он, ки он аз он чӣ буд, худи мо, дар он лаҳзае, ки муҳаббати аввалин омада, моро ба ҷаҳони дигар табдил дод.