Мулоҳиза ба як мулоҳизаи якум - масалан, барои ноил шудан ба ҳамоҳангӣ ва хушбахтии комил равона шудааст. Бисёр навъҳои ин техникаи психологӣ мавҷуданд. Мақсади ҳамаи ин усулҳо инъикоси шахсия ба ҳолати ҷудошавии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ мебошад. Пас, мулоҳизаҳо: косаи шифобахш ва шифобахши ҷисм мавзӯи муҳокима барои имрӯз аст.
Таъсири шифобахшии мулоҳизатсия
Таъсири муолиҷаи мулоҳизатсия дар соҳаи тандурустӣ аз ҷониби тадқиқотҳое, ки дар як қатор марказҳои доруворӣ ва тадқиқотӣ дар саросари ҷаҳон гузаронида шудаанд, тасдиқ карда шуданд. Мутаассифона, коре, ки Донишгоҳи Ҳарвардро аз рӯи сабабҳо ва мақомот меҳисобад. Пас аз якчанд ҳафта таҷрибаи мулоҳизатсия, ҳама субъектҳо (ва зиёда аз 5,000 нафарашон) дар соҳаи тандурустӣ, махсусан дар ҳолатҳои бемориҳо, гипертония, қафаси дил, мигромҳо, помидорҳо ба назар мерасанд. Натиҷаҳо қатъ карда намешуданд ва баъдан натиҷаҳои назаррас бештар буданд. Таҳқиқот нишон дод, ки мулоҳизати сатҳи serotonin дар мағзи сар (ҳафт хушбахти хушбӯй) афзоиш ёфта, худшиносӣ, эътимоднокӣ, беҳбудии хотир ва тамаркузро беҳтар мекунад, осебпазирии стрессро коҳиш медиҳад, афзоиши ҳаётро коҳиш медиҳад ва ташвишро паст мекунад. Он инчунин муқобилияти бадани инсонро ба сироятҳои нафаскашӣ тақвият медиҳад ва ба саломатии умумии орган таъсир мерасонад.
Одамоне, ки дар бораи он мулоҳизакорӣ мекунанд, эҳтимол камтар бемор мешаванд, муносибатҳои бо ҳамдигар алоқаманд бо ҷомеаи ҳамсоя, бо оила, ба даст овардани натиҷаҳои баланд ва ба зудӣ барқарор кардани қувваи барқ. Илова бар ин, мулоҳизатсия барои ҳалли фишори равонӣ осонтар аст - ҳалли муноқишаҳо аксаран дуруст ва дуруст аст.
Мушаххас - истироҳат барои ҳама
Ҳар як шахс метавонад новобаста аз ҷинс, синну сол ё таҳсил мулоҳиза ронад. Аммо агар шумо намедонед, ки чӣ гуна кардан лозим аст, ин якчанд роҳҳои оддӣ аст. Шумо метавонед як дақиқа, панҷ дақиқа ё бистар мулоҳиза кунед. Аён аст, ки як чиз: бештар аз он кор мекунед, натиҷаҳои зудтар. Аммо муҳимтар аз ин, вақтҳои мулоҳизаронӣ сифати он аст. Шумо метавонед дар ҳама ҷо мулоҳиза кунед: дар хона, дар кор ё дар роҳ. Барои навишакон, мо тавсия медиҳем, ки ин корро дар муҳити атроф, дур аз садои худ оғоз намоем.
Дар ҳолати тозакунии комил, шумо метавонед ҳаракат кунед: рафта ё рақс. Мусиқӣ дар рақс махсусан барои занон тавсия дода мешавад. Аммо, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд якчанд ҳаракати мушаххасро ёд гиред. Қоидаҳои асосии мулоҳизаҳо истироҳат ва бефаъолиятӣ мебошанд. Диққат кунед, ки шумо ҳис мекунед! Шумо метавонед инро дар мусиқии дӯстдоштаи худ ба кор баред, аммо "Гуру" дар саволҳои мулоҳиза - вазъият дар он аст, беҳтар аст, ки мулоҳиза дар оромӣ. Дар хомӯшӣ, шумо аломатҳои мухталифе, ки аз ҷониби бадан ва психология фиристода мешаванд, мегиред. Ҳар рӯз онҳо ба мо муроҷиат мекунанд, аммо мо фақат онҳоро намефаҳмем. Ин дар мулоҳизае, ки мо ба мо имконият медиҳем, ки худро шинохтан ва ба овози худамон гӯш диҳем.
Ҳар як унсури барои мулоҳиза хуб аст. Муҳимтарин чиз ин аст, ки шумо эҳсос мекунед. Аммо шумо бояд дубора ростро нигоҳ доред - қубур ва сарлавҳа бояд дар як сатр бошад. Шумо метавонед дар як болишт ё нишастед, дар равзанаи худ ҷойгир кунед. Шумо метавонед пои худро ба пои рост кунед ё пойҳои худро рост кунед. Шумо инчунин метавонед мулоҳиза кунед, вале на дертар аз шом, чунки шумо танҳо хобидан мехоҳед ва дар раванди мулоҳиза шумо бояд комилан эҳтиёт бошед. Муносибати тасаллии либосҳоятонро эҳтиёт кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ягон чизро пахш накардаед, тугмаҳоро ҷор медиҳед, коғазро хориҷ кунед.
Мусоҳиба дар ибтидо муносибатҳои моро бо одамони тамоми рӯз такмил медиҳад. Шом, баръакс, ба шумо имконият медиҳад, ки худро дар дохили худ нигоҳ доред ва ҷамъбаст кунед, ки барои рӯз ба анҷом расидааст - чӣ рӯй дод, шумо чӣ кор кардед ва чӣ ғамгин шудед. Бо ҳамоҳангӣ якҷоя мулоҳиза кардан мулоҳиза кардан хеле хуб аст. Ин муносибати амиқтарро ба вуҷуд меорад, дар роҳи табобат ба онҳо қувват мебахшад, хусусан дар бӯҳрон. Муҳим нест, ки дар раванди мулоҳиза шумо бояд ҳамроҳи фикр кунед. Кафолат ва паём метавонад гуногун бошад - моҳият боқӣ мемонад. Шумо, якҷоя, якдигарро медонед ва ҳаёти худро дарк мекунед. Ин ба ТАНТАН ҳозир аст, ки шарикон якҷоя бо худ шиносанд.
Ҳангоми мулоҳиза кардан мо бояд дар бораи чӣ фикр кунем?
Дар ибтидо шумо ҳамеша фикрҳои воқеии ҳаррӯзаро бартараф хоҳед кард. Бо онҳо мубориза кунед. Бо гузашти вақт, шумо мефаҳмед, ки ҳама чизи боэътимодро тоза кунед ва ба саволи асосӣ диққат кунед. Дар давоми мулоҳизатсия шумо шояд эҳсосоти гуногун дошта бошед, на ҳамеша хушбахтӣ: ғазаб, доғи ғазаб. Ба ҷои он ки аз ин ҳиссиёт гурезед, онҳоро қабул кунед ва сабабҳои онҳоро фаҳмед. Аз худ бипурсед, ки шумо комил ҳастед ва шумо метавонед хашмгин шавед, хафа шавед ва ранҷед. Кӯшиш кунед, ки дар оянда чӣ гуна ҳиссиётро фаҳмед, ки онҳо ба онҳо муроҷиат мекунанд - шояд ба худатон? Агар шумо гиря накунед, зуд сулҳ кунед. Ин як омили табиии дар вазъияте, ки мо ІН -ро ѕабул менамоем, ки одатан худамонро пин~он месозем.
Диққат ба чизҳое, ки ба илова ба ҷараёнҳои асосии фикрҳо диққат диҳед. Ин «нокомил» -ро ба назар намегиред ва дар назари аввал назари аҷоиб надошта бошед. Баръакс, ба онҳо диққат диҳед, дар бораи он фикр кунед, ки чаро онҳо омаданд. Ин метавонад дар оянда барои шумо хеле муҳим бошад. Масалан, шумо ба табобат барои касалиҳо табобат кардаед, ва фикрҳо дар бораи издивоҷи пешакӣ - дар куҷо рафтан, чӣ қадар хароҷот хоҳанд кард ва ғайра. шояд фикр кунед, ки худи шумо ба ин роҳ мегӯед. Худро гӯш кунед - дар дохили мо қудрати бузурги шифобахш ва шифоёфтаи ҷисмонӣ дорад. Ба рухсатии рафтан - он метавонад ба шумо бештар аз табибон кӯмак расонад.
Meditations Daily
Дар ин ҷо усулҳои оддӣ, ки шумо метавонед дар ҳар ҷо ва ҳар вақт амал кунед. Мулоҳиза барои ҳама ва дар ҳама ҷо дастрас аст - оқибат шумо онро идора мекунед.
Дар давоми хӯрок
Мизи корӣ тайёр кунед. Мизоҷ бояд ранги тоза, хушк, фаровон бошад. Шумо як порае аз хӯрокро медиҳед (он барои хӯрокхӯрӣ, гуногунмазмун, хушбӯй) аст, дар назди он нишаста, се маротиба сиҳат ва нафас мегирад, такрор мекунад: "Ман осон будам, ман бо шӯру шавқ дорам, ман онро мехӯрам". Сипас, ба ҷустуҷӯи ғизо, ҳамаи ҷолибияти худро эҳсос хоҳед кард, накҳати он бичашед. Ба фикри он, ки ин ғизо ба шумо қувват, саломатӣ, энергетика медиҳад. Биёед, то ки ҳама чизро бигиред, баданатонро ҷеғ занед ва ғизои ғизоро гиред. Оё шитоб накунед. Наздик ва бӯй кунед. Шумо метавонед бо чашмони худ бимонед, ё бо чашмони худ кушода шавад - дар ҳоле, ки чашмони худ ва ҳисси бӯйро ҳис кунед.
Оқибат шумо ба комёбии комил муваффақ хоҳед шуд. Сипас порчаи дар даҳони худ гузошта ва тамоми диққати шуморо ба як бичашавӣ диққат диҳед. Оғоз кардан хеле суст, алалхусус дар бораи 40 ҳаракати шишагӣ. Пеш аз гузаштан ба ҷузъҳои оянда, як дақиқа интизор шавед. Шумо метавонед дар як муддати кӯтоҳ обро бинӯшед, вале ин зарур нест. Агар шумо қаноатманд бошед, қиммати аввал - ба таври бодиққат хӯрок мехӯред. Дар бораи бичашонем, бӯй, оризаи ғизо диққат диҳед. Метавонед аз ҷадвал пур кунед, вале бе эҳсоси вазнин дар меъда. Мулоҳиза ва мулоҳиза дар ҷадвал, шумо ба зудӣ мебинед, ки бо ҳар хӯрок шумо камтар ва камтар истеъмол мекунед. Муносибатҳои воқеӣ метавонанд танҳо як ҷуфт бананро дар як рӯз бихӯранд ва ҳанӯз ҳам ҳис мекунанд.
Ҳангоми хӯрокхӯрӣ
Пӯшед дастпӯшҳо ва дастҳои худро ба оби гарм. Барои шустани шустушӯйӣ ва тоза кардани шитоб накунед. Фикр дар бораи ҳисси гармшавии об аз об. Пойгоҳ ё як пиёла гиред, осебпазирии худро ҳис кунед. Онро пок кунед, дасти худро ба болои сиёҳ дароз кунед. Оё шитоб накунед. Пас аз шустани пластикаи дар плазма, танҳо дар раванди худ диққат кунед. Бингар, ки чӣ тавр хӯрокҳои табобат, хушбахтона ба тамос. Дар бораи чизи дигар фикр накунед. Ҳамин тариқ, шумо бо ҳар як коса, дона, косаи амал мекунед. Оё шитоб накунед. Дар бораи чизи дигаре, ки шумо мекунед, фикр накунед. Вақте, ки шумо ба итмом расидед, шумо чунин ғарқшавии энергияро ҳис мекунед, чунон ки агар шумо танҳо аз дил хоби кофӣ дошта бошед. Шумо истироҳат мекунед, кори доимиро анҷом медиҳед. Ин мумкин аст, агар шумо мулоҳиза кунед.
Дар роҳ
Дар вақти мулоҳизатсия, ҳангоми ҳаракат, шумо бояд аз каме каме камтар ҳаракат кунед. Равғани худро ба суръати қадам насб кунед, қадамҳои худро дар хотир дошта бошед ва дар вақти ба нафас рафтан. Шумо метавонед овозе гӯед: "Inhale, inhale, inhale - exhale, exhale, exhale." Агар сагҳо 3-ро талаб накунанд, аммо 4 қадам - дар чор марҳила нафас кашед. Набояд ва нафаскашӣ бояд дарозии он бошад. Набукк метавонад 3 ва 3 дақиқаро давом дода метавонад. Агар шумо дар як чизи бениҳоят зебо мебинед, масалан, гули, як парранда - истода, онро ба муддате нигоҳ медоред. Нагузоред, ки нафаскаширо қатъ накунед, ба шарте, ки фикри дуруст ва рангро барои шифо надиҳед. Агар шумо хоҳед, ки давиданро давом диҳед - боз боз кунед. Агар ҳангоми рафтани шумо хушбахтӣ, сулҳдӯст бошед, пас шумо дурустии фикр мекунед. Чунин рафтор ба шумо фоиданок аст. Ин хеле хуб аст, агар дар як вақт бо шумо ҳайвоноти дӯстдоштаи шумо хоҳам буд - масалан, саг.
Мулоҳиза дар хона
Бо мулоҳиза 15 дақиқа оғоз кунед. Ҳар рӯз, дарозии худ то ним соат дарозтар мешавад.
1. Ба ҷои мавқеи lotus ҷойгир кунед: пои чап ба рости рост ва баръакс. Шумо инчунин метавонед ҳамҷоя кунед.
2. Дорои пушти сар, қадами худро каме сар кунед, сари худро рост нигоҳ доред.
3. Ба чашмони худ каме пӯшед.
4. Якчанд дақиқаҳои чуқурро гиред, сипас ба таври табиӣ нафас бигиред. Кӯшиш кунед, ки ба нафаскашии худ диққат диҳед, рақамҳоро аз 1 то 10-ро ҳисоб кунед. Агар шумо гумроҳ шавед ё дар хатогиҳо хато накунед, паноҳгоҳ надоред, танҳо аз оғози оғоз.
5. Бигзор фикрҳо ва эҳсосоти шумо озодона ҷараён гирад. Дар ин раванд "аз сутун" иштирок накунед ё ба шахси дигар муроҷиат кунед. Танҳо бо ин роҳ шумо ҳадафи мулоҳизатсия карданро доред - косаи шифобахш ва шифобахшии ҷисм.