Deminine - зулм
Мардон мантиқӣ ҳастанд ва занон ҳис мекунанд. Ҳамаи онҳо кӯшиш мекунанд, ки дар силсилаи мантиқӣ гузориш диҳанд, мо дар сатҳи эҳсосот ва эҳсосот ҳис мекунем. Ин аст, ки чаро нодуруст фаҳмида мешавад. Новобаста аз он ки чӣ тавр бача дар якчанд қонунҳо ва қоидаҳо занро кӯшиш кард, ман «намедонам, ки чаро, аммо ман ҳис мекунам», вай онро қабул намекунад. Ва аксар вақт мардон дар ҳақиқат кӯшиш мекунанд, то фаҳманд, ки чаро зан занро бо ин роҳ ба кор мебарад ва ҳатто ба рафтори вай мувофиқат мекунад. Аммо мо, занони зебо, ҳар вақт рафтори гуногунро дида мебароем, аз он хурсандӣ, ҳолати рӯҳии мо ва ҳатто вақти он вобаста аст. Ҳамзамон, мо метавонем хеле фарқ кунад. Ва аз ҳама дур ҳамеша духтарон фикр мекунанд, ки рафтори онҳо ба ҷавонон зарур аст. Бинобар ин, одатан мард як занро намефаҳмад, вале кӯшиш мекунад, ки рафтори дурустро барои ҳолатҳои гуногун таҳия кунад. Ва боз ҳам ӯ бо духтаре, ки дар назди ӯ истодааст, аксар вақт ҷавонро «ба блок меорад». Ва сипас гуфт, ки ӯ фаҳмидани он фаҳмид. Гарчанде, ки дар асл ӯ танҳо барои пешгирӣ кардани тафовут бо мурофиаи судӣ ва хатогӣ омӯхт.
Сомонаҳо
Аз ин рӯ, шумо ҳатто умедворед, ки вай бо шумо ашк рехт, барои садсолаи Титания. Бале, ҷавонон низ санг нест, ва онҳо низ ба баъзе чизҳо меандозанд. Аммо онҳо ҳеҷ гоҳ дарк намекунанд, ки зане, ки бар ҳар чизи хурдтар гиря мекунад. Он набояд ба ҳайратовар ва хашмгин бошад. Далели он аст, ки мардон аллакай фарқ дорад. Аз кӯдакӣ аз онҳо талаб карда намешаванд, ки ба қувват ва далерӣ гулӯхта нашаванд. Табиист, ба шарофати ин тарбуз, ҳар як мард бо зӯроварӣ рӯ ба рӯ мешавад. Илова бар ин, ҷавонон одати махсуси тарҷумаи худро надоранд. Ин аст, ки агар ӯ филмро тамошо мекунад, ӯ ба таври одилона пайравӣ мекунад ва намефаҳмид, ки байни худ ва аҷиб, дигар аломатҳо ва атрофиёнаш хусусиятҳои ӯст. Аз ин сабаб, ба назар мерасад, ки чӣ гуна дӯстдораш дар синаи кинематографистӣ бо ашки чашм пӯшид, мард ҳеҷ гоҳ дарк намекунад. Ӯ тасаллӣ мебахшад, ки гистерикҳо истодаанд ва духтараш ӯро хунук ва дилсӯз эълон намекунад, вале фаҳмидани он душвор аст. Бинобар ин, агар шумо ҳисоб кунед, ки шахсе, ки ашки фаровони худро дарк мекунад ва мехоҳад, ки филмҳо ва китобҳоро гирад, эҳтимолан шумо хато мекунед. Ин на танҳо барои мардони воқеӣ, балки аз табиати онҳо фаҳмида мешавад. Аммо онҳо метавонанд асарҳои бозиро бозӣ кунанд, то ки хафа нашаванд.
Нигоҳдории занона
Дигар чизе, ки мардон намефаҳманд (агар онҳо мардонанд ва на писарони модарамро дӯст надошта бошанд) ғамхории занон аст. Мо доимо кӯшиш мекунем, ки ҳама ғамхорӣ кунем. Фаромӯш накунед, ки ислоҳи хатогиҳо, як симпозиумро ба хотир оред, ки садҳо маротиба ба шумо хотиррасон кардан лозим аст, ки шумо бояд ба чанг гарм шавед. Инҳоянд, ки инҳоянд. Онҳо ба мо менигаранд ва худро аз кӯшиши охирини худ барои оғози садақа нигоҳ медоранд. Далели он аст, ки мард иҷозат медиҳад, ки танҳо аз ҷониби онҳое, ки заифтар ғамхорӣ мекунанд, ғамхорӣ кунанд. Бисёр вақт онҳо фарзандон мебошанд. Дар акси ҳол, ин мард ба хоҳараш мегӯяд, ки ӯ гарм хоҳад буд ва агар вай гӯш намекунад, вай такрор нахоҳад кард, зеро ӯ боварӣ дорад, ки ҳама аз хатогиҳои худ бояд омӯхтанд. Бинобар ин, ӯ ба таври равшан намедонад, ки чаро мо аз калонсолон ва шахсоне, Бо ин роҳ, мард наметавонад ба осонӣ ба ҳабсхона бифаҳмонад, ӯ ҳатто хафа карда метавонад, зеро, аз рӯи ақидаи худ, агар зан занро эҳтиёт кунад, пас ӯ заиф ва мустақил набошад. Ва ин ба шаъну эътибори инсон аст. Бинобар ин, занҳо барои нигоҳ доштани ҳокимияти мардон камтар (ҳатто агар мо бубинем, ки ин бешубҳа нахоҳад буд), зеро ин мард ҳеҷ гоҳ инро намефаҳмад ва танҳо хафа мешавад.
Шарҳҳо
Ин барои мардон чунин сирри бегона аст, ки онҳо ҳатто кӯшиш мекунанд, ки бо ӯ мубориза баранд. Гулҳо ҳеҷ гоҳ маслиҳатонро наомӯзанд. Какузухо гуфт, ки онҳо мантиқ ҳастанд, ва маслиҳатҳои занон наметавонанд номаълум номгузорӣ шаванд. Илова бар ин, барои духтарон дар ҳама ҳолат равшан нест, ки чаро зан занҳоро пайваст мекунад, агар шумо рост гӯед. Ва он гоҳ шумо наметавонед ба ҳар гуна роҳнамоӣ шарҳ диҳед, ки мо мехоҳем, ки як чизро бифаҳмем. Баъд аз ҳама, агар шумо мантиқи оқилонаеро истифода баред, маслиҳат то ҳол ишора мекунад. Пас, чӣ маъное дорад, ки агар ҳама чизро рост гӯед? Агар касе чизеро мехоҳад, ӯ дар бораи он мегӯяд. Агар ӯ саъй кунад, ки хомӯш монад, ӯ хомӯш аст. Марде ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекунад, ки занро бо ёрии ҳайвонот ба қароре дуруст занад. Бачаҳо ҳамеша нисбат ба духтарон бештар азхудтаранд, бинобар ин, онҳо тамоман дарк намекунанд, ки дар вақти муайян кардани вақт ва ихтироъ кардани хоҳиши онҳо ба нисфи худ, бе он ки дар бораи матни бевосита ба онҳо нақл кунед, бинобар ин, агар шумо фикр кунед, ки як мард фаҳмида метавонад, маслиҳатҳо - бо сухан нагӯед. Ӯ таркиботи гуногуни тафаккур дорад, бинобар ин, агар ӯ ягон коре накунад, ин маслиҳат дар ин ҷо на ҳама вақт кӯмак мекунад. Баъзан бачаҳо танҳо ба таври воқеӣ фикр мекунанд, ки мо аз онҳо хоҳиш дорем, Занони занон ба онҳо ҳеҷ гоҳ дода намешаванд.
Фаҳмост, ки мо намефаҳмем
Аммо дар асл, на ин тавр, мардон намефаҳманд, ки чӣ тавр namkazhetsya. Бисёр вақт онҳо метавонанд моро бифаҳманд, вале онҳо бо баҳсу мунозира мубоҳиса карда наметавонанд. Ва ҳол он, ки фаҳмидани занҳо, писарон ба тарзи фикрронии дуруст рафтор мекунанд ва намедонанд, ки мо ҳатто фаҳмиши онҳоро мушоҳида карда наметавонем. Масалан, дӯсти дил (бародарам) бо шумо дар арафаи зодрӯз мемонад. Ӯ медонад, ки шумо намехоҳед, ки дар ин вақт худатон набошед ва қарор кунед, ки шуморо нигоҳ доштан мехоҳад, то ки шумо ғамгин намешавед. Аммо дар айни замон ӯ хомӯш аст. Бо як намуди сеҳру ҷодуҳо: "Бо ҷашни идона", бача танҳо якбора нишастааст. Дар ин ҳолат, зан ба худ эҳсос мекунад ва фикр мекунад, ки ӯ ҳиссиёти ӯро дар ҳама ҳол намедонад. Ва ӯ ҳама чизро мефаҳмад. Ӯ мефаҳмад, ки ӯ танҳо будан мехоҳад - ва ӯ бо вай мемонад, гарчанде ки ин зарур нест, аммо ӯ барои вай мемонад. Ӯ наздик аст - ва ин муносибати ӯ нисбат ба ҳар як калима ва хоҳишҳо беҳтар аст, зеро ӯ ба вазъияти худ ворид шуд, гарчанде ки худи ӯ дар чунин ҳолат ҳеҷ чиз нодуруст аст. Ва агар духтар ногаҳон ба ғазаб ва хафа шудан шурӯъ кунад, ин аст, ки дар он ҷо шахсе маълум нест, ки чаро ӯ ин корро мекунад. Баъд аз ҳама, ӯ ҳамон тавре рафтор кард, ки ӯ беҳтару хубтар, хурсандӣ ва бифиристад, аммо ӯ боз хушҳол нест. Бинобар ин, агар мо ба худкушӣ, маслиҳатҳо ва ҳабсхонаҳо даст занем, ҳанӯз ҳам мардон дарк мекунанд, ки онҳо аз нуқтаи назари онҳо фарқ намекунанд. Аммо танҳо занҳо намехоҳанд, ки бубинанд ва фаҳманд, ки ҷавонон дар ҳақиқат кӯшиш мекунанд, ки чизҳои хубро ба даст оранд. Бинобар ин, занҳо бояд фаҳманд, ки мардон дар бисёре аз роҳҳо кӯшиш мекунанд, ки моро фаҳманд, аммо мо ҳақ надорем, ки аз онҳое,