Оё он ба маҳрумият аз озодӣ мӯҳтоҷ аст?

Муҳокимаи масъалаҳое, ки ба ҳаёти осебпазирии инсон дахл доранд, ҳамеша душвор аст, соҳаи мазкур хеле нозук ва мураккаб аст, ки ба онҳо одатан маводи доруворӣ, маслиҳатҳо ва ҷавобҳо ҳатто барои соддатарин саволҳо вуҷуд надоранд. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз хомӯшӣ бимонед, баръакс, хомӯшӣ ба проблемаҳои бузургтаре оварда мерасонад.

Пас, кӯшиш кунед, ки ба саволҳо ҷавоби ҷустуҷӯ кунед, ки ҳеҷ гуна ташвиши зиёде вуҷуд надорад: чӣ гуна нигоҳдории ҷинсӣ ба саломатии мардон ва занон таъсир мерасонад. Бо вуҷуди ин, ҳатто ҳатто калимаҳое, ки ба ин савол дохил мешаванд, шарҳи алоҳида талаб мекунанд.

Гулрухсори Сафӣ: "Ман шеъре зидди Муҳиддин Кабирӣ нагуфтаам" (39) Каромат Шарипов: "Ҳам лаъл ба даст ояду ҳам ёр наранҷад" (5762) "Пантера" ва шарики "Хаммер" аз зиндон раҳо шуд

Девори доимӣ дар хоҳиши ҷинсӣ яке аз нишонаҳои клиникии депрессия ҳисобида мешавад. Мардон бо диди қавии ҷинсии қавӣ ба ташвишҳо мӯҳтоҷанд, вале дертар аз онҳое, ки сохти консессионӣ доранд, зудтар барқарор мешаванд. Дар ҳар сурат, аз нав барқарор кардани ҳаёти шадид пас аз танаффуси дароз аз ҳар ду ҳамкорон талабот ва пурсабрии махсус талаб мекунад.

Дар ҷазираи Гонконг, ки рӯзи ҷашни 107-умро қайд карда буд, ӯро ҷашн мегирифтанд, ки дарозии ӯро аз таваллуди дароз аз алоқаи ҷинсӣ вобаста медонад.
Ройзании Олмон Ронни Ackermann, ки медали тиллоро дар Олимпиадаи Селккаи Лондон ба даст овард, инчунин натиҷаҳои худро бо мӯҳлати тӯлонӣ нигоҳ медорад. Бисёре аз коршиносон боварӣ доранд, ки барои мардон аз пеш аз марги шавқовар худдорӣ кардан душвор аст, ва аксаран, ҳаёти софдилонаи зӯроварӣ сабуктар мегардад. Бо вуҷуди ин, ин назарияҳо мухолифанд.
Дар давоми якчанд сол, мактабҳои амрикоӣ мавзӯи "Ҷиноятҳои ҷинсӣ" -ро барои коҳиш додани шумораи бемориҳои бо роҳи алоқаи ҷинсӣ ва ҳомиладории наврасон дар байни наврасон баҳо доданд. Парадокс ин аст, ки ин мавзӯъ дар зери сарварии Президент Билл Клинтон - герои ҷунбиши ҷаҳонӣ ҷинсӣ ҷорӣ карда шудааст.

Бештар
Ҷавоб ба ин савол дар ҳақиқат хеле осон нест, зеро:
Муносибат ва доварии ҷинсӣ барои ҳамаи одамон фарқ мекунад, бинобар ин, барои як ҳафта бе ягон ҷинс озмоиши ҷиддӣ мегардад ва касе бе осонӣ онро дар муддати чанд моҳ кор мекунад.
Илова бар ин, нақши муҳиме, ки сабабгори он аст, ки шахси ҷаззобии ҷинсӣ ва он ки ӯ ба ӯ ҷаззобии ҷисмонӣ ё ахлоқӣ медиҳад, ӯ дар заминаи норасоии хоҳиш ё баръакс - вай бояд тавлид карда шавад.
Аз ин рӯ, ҳанӯз имконпазир нест, ки мӯҳлатҳои мӯҳлатро муқаррар созанд, вақте ки мӯҳлати ҷазоро боздорад, мутахассисон ҳанӯз омода нестанд. Аммо, онҳо боварӣ доранд, ки набудани ҷинс ба ҷисми беасос гузаштааст. Ҷиноятҳои гепатити шадид ба таври мунтазам даврае, ки ҷинсро ба ду марҳила тақсим мекунанд:
1. Бо орзуҳои эфирӣ ва хоҳиши шаҳвонӣ;
2. Барќароркунињое, ки дар натиљаи сустшавии суръат / собнишавии libid сар мешавад, ва баргаштан ба он осон нест.

Дар мардон чӣ рӯй медиҳад?
Мардон, ки як ё якчанд сабабҳои ҷинсиро дар синну соли ҷавонӣ маҳдуд мекунанд, гарчанде онҳо метавонанд нороҳат бошанд, аммо онҳо ба таври ҷиддӣ зарари ҷиддӣ намеандешанд, онҳо қоидаҳои онро қабул намекунанд ва имконияти баргаштанро доранд, ки бе кӯшиши дилхоҳ ба даст оварда шаванд. Бо вуҷуди ин, дар синни қобили меҳнати маҷбурӣ, аз даст додани маҷбурӣ ба саломатии мардон - ба баргаштан ба ҳаёти ҷинсӣ, алалхусус баъд аз муддати тӯлонӣ, метавонад дар муқоиса бо набудани дарозии ҷинсӣ, мушкилоти гуногуни эҳтимолӣ эҳтимолан душвор бошад. Ва калонсолон мардон, ин мушкилиҳо хеле зиёданд: агар дар 40 соли мавҷуд набудани ҷинсии мунтазам бо эндокринӣ ва давомнокии prostatitis, пас пас аз 50 он метавонад пурра ба импровизатсия илова шавад, зеро сабаби коҳиши синну сол дар бораи хоҳиши ҷинсӣ аз сабаби нобудшавии libido аз узвият.

Бо занон чӣ мешавад?
Озмоишҳои маҷбурӣ ба соҳаи психологиологии зан таъсир мерасонад ва аксар вақт ба реаксияҳои невотики оварда мерасонад. Бо он алоқаманд: бо набудани ҷинсӣ ё бо он, ки зан ҳис мекунад, ки худро ба касе истифода намекунад, маълум нест. Олимон боварӣ доранд, ки гипервилинги номбурда «зани солхӯрда» аст, аввал, фарсудашавӣ ва дуюмӣ, бо абстарии давомдори худ алоқаманд нест, зеро норасоии ҷинсӣ барои онҳо табиатан аст ва ба гумони ғараз дониста намешавад. Ин маънои онро дорад, ки ба он маъное, ки хусусиятҳое, ки танзими занони худро муайян кардаанд, манъ аст. Озмоишҳои физикӣ ба ҷавонони ҷавон, ки дар қабули ҷинсӣ ба таври ҷиддӣ таъмин нестанд. Аммо бо синну сол, зане, ки марди баркамоли ҷинсӣ ба қабул кардани норозигии ҷинсӣ қодир аст, мушкилтар мегардад. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо дар ин маврид аз марҳамат вобастаанд.
Муносибати ҷинсии ҳамбастагӣ табиатан ва, бешубҳа, қисми ҳайати ҳаёти ҳар як шахс ва инчунин омӯзиши олиҷаноби тамоми системаҳои бадан мебошад. Аз ин рӯ, барои рад кардани рад кардани ҷинс, албатта, ба маблағи он нарасидааст. Зиндагӣ дар ҳаёти шумо бояд ҳадди аққалтарини шумо бошад - ин паёми нодуруст аст, ки аз ҷониби духтурон бо сутунҳои гуногун, мактабҳо ва самтҳо дастгирӣ карда мешавад.