Мардон бояд аз ҳама чизи муҳимтарини он огоҳ бошанд - ин ба хашму ғамхории зиёд ва аз ҷониби як зани зебо хотима меёбад. Куҷост, ки ин санаи беҳтаринро сарф кунед, ва чӣ тавр онро ташкил кардан? Чун қоида, бисёре аз занҳо романтикиро дӯст медоранд. Муҳимтарин чиз дар таърихи ошиқона аст, ки он набояд ба ҳамон маъмулӣ бошад. Барои бепарвоии муносибатҳои романтикӣ муҳим аст. Он ба назар мерасад, ки агар шумо як дӯстдоштаи шумо дошта бошед, ва шумо барои таҳаввул омода ҳастед, шумо рӯҳияи машқҳо доред, пас шумо бо ҷашни шавқовар ва фаромӯшнашаванда таъмин кардаед. Новобаста аз он ки чӣ тавр. Аммо вақте ки ба амалҳои ҳалкунанда, яъне интихоби ҷои нишаст ва скрипт, он ҳама чизро бо тарзи бегона ба монанди кафе, филм, парк ё диск тамом мекунад.
Чун қоида, чунин вохӯриҳо зуд ба зудӣ истироҳат мекунанд ва оддӣ мешаванд, аммо агар шумо ба чунин санаи бо фантазия наздик шавед, пас хеле чизи шавқовар метавонад рӯй диҳад. Кафе, ки дар он шумо мунтазам меравед, ҳамчун вариант ба мувофиқат намерасонад. Аз рӯи фармоиши ошомиданӣ, зан бояд дар як тарабхонаи ошиқона бо ғизои хуб, дар он ҷо мусиқии зебо ва ором бошад. Дар ҷаҳони муосир интихоби гуногунии тарабхонаҳо бо ҳама намудҳои хӯрокҳо дар ҷаҳон вуҷуд дорад. Ресторан бо хӯроки итолиёвӣ ё фаронсавӣ барои беҳтарин санаи фароғат ҷойгир аст, аз рӯи занҳо. Интихоби беҳтарин тарабхона дар шаҳр, шумо метавонед лавҳаҳои тайёре, ки барои шумо ба устои маҳфили худ омода месозед. Чунин санаи барои занон фаромӯшнашаванда аст. Аммо вохӯрӣ, мувофиқи занон, метавонад романтик ва муҳити атроф бошад.
Шумо метавонед бо дӯстдоштаи шумо дар пӯсиҳои гарм гиред, дар як катӣ бо як пиёла як чизи гарм ё бо шиша шароб ва дили дил ба дили худ нишастан. Бо ин роҳ шумо метавонед сирри пинҳонӣ ва хобҳои пинҳонӣ мубодила кунед ва лаҳзаҳои хушбахттарин дар ҳаёти худ сарф кунед. Шумо инчунин метавонед дар як клуби чой, ки фазои орому осуда ба шумо наздиктар мешавад, ба шумо бирасед, ва сулҳу осоиштагӣ ва оромӣ доред. Ҳатто дар роҳ дар боғи истироҳат метавонанд масхара ва ғайриоддӣ бошанд. Агар шумо мехоҳед, ки вақтро дар вақташ сарф кунед, ва шумо дароз кардани омӯзишро чӣ гуна ба атроф меандозед, аспи бо дӯстдоштаи шумо як санаи мувофиқ хоҳад буд.
Дар чунин ҳолат, шумо дар бораи ҳар гуна ғамхории ҳаррӯза фаромӯш кардаед ва пурра дар муошират бо табиат бимонед. Озод ва хушбахтона, парранда дар абрҳо. Барои заноне, ки орзуи фаъолро дӯст медоранд ва дар клубҳои шабона машғуланд, боздид ба бозиҳои дигар фаромӯшнашаванда мегардад. Барои оғози шумо метавонед вулқонҳо ё билетҳои бозиро бозӣ кунед ва сипас дар як лотосе, ки дар атрофи шаҳр ҷойгир аст, дар лавҳаҳои шабона пӯшед. Танҳо тасаввур кунед, ки шумо бо шишаҳои шампан, дар атрофи шаҳри хоб меравед. Ин санаи ғайриоддӣ на танҳо рӯҳҳои шуморо боло мебарад, балки дар хотираи худ дар ҷои дуро мемонад.
Дар асл, барои ҳар як зан хеле муҳим нест, ки дар он ҷо сарф кардани вақт. Ин ё он қаҳвахонаи арзишӣ, ё қаҳвахонаи хурд дар атрофи гӯша, ба кинематографияи филмҳое, ки шумо дидед, якчанд маротиба дидан мумкин аст, аммо шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ё дар даруни тиреза ҷойгир кунед. Чизи асосии он аст, ки шахсе, ки дар наздикии вай зиндагӣ мекунад, ки ӯро бо муҳаббат ва меҳрубонӣ мепартояд ва ҳар як вохӯрӣ бо чунин шахс дар муддати тӯлонӣ мемонад.