- Сабаби аввал - мавҷудияти мақсадҳои ғаразнок ҳангоми ташкили оила Сухан дар ин ҳолат дар бораи издивоҷи фоҷиабор, ки ин ҳақиқати воқеӣ нест, хеле зиёд нест. Мақсади ногаҳонӣ нодуруст аст, ибтидо хато аст. Ба ибораи дигар, ҷавонон қарор қабул мекунанд, ки оила бунёд кунанд. Сабабҳо ва мақсадҳои мушаххаси онҳо аз ҷониби волидонашон чӣ гуна дастгирӣ карда мешаванд - масхарабозони бесадо? Ё онҳо онҳо мехоҳанд, ки худро ба дӯстони худ ва дӯстони худ резанд? Ё якчанд рӯз дар либоси пӯстӣ меравем? Табиист, чунин гумроҳ метавонад бисёр ном дорад. Бо вуҷуди ин, ин сабабҳо аз ҷониби бисёре аз ҷуфтҳо барои таъсиси оила истифода мешаванд. Ин маросимест, ки дар арафаи арӯсӣ онҳо саволи асосӣ надоранд: "Чаро шумо бояд издивоҷ кунед ё шавҳар кунед?" Ҷавобҳо ба ин савол ба таври назаррас шумораи никоҳҳои номувофиқро коҳиш хоҳанд дод.
- Сабаби дуюм - мушкилоти хонавода. Ҳангоми таъсиси оила, ҷавонон аксар вақт дар бораи он ки пас аз идҳои зебо ва шабона тӯйи якумро интизоранд, фикр намекунанд. Оилае, ки дар ҳақиқат як мушкили бузург аст, ки дар он ҳам шавҳар ва ҳам зан бояд иштирок кунанд. Одамон пухтани хӯрок, шустушӯӣ, тоза кардан, тақсимоти вазифаҳо, инчунин буҷаи оилавӣ доранд. Қариб ҳеҷ кас аз мушкилоти дохилӣ даст накашидааст. Аввалан, он ҳамеша душвор аст, зеро на танҳо фаҳмидани иқтисодиёт зарур аст, балки як раванди ҳамдигарро ба ҳам мезанад. Мо бояд дар ин марҳилаи ҳаёти оилавӣ бисёр сабақ гирем ва мушкилоти ҳаррӯза ҳамчун сабаб барои талоқ набошанд.
- Сабаби сеюми "кӯмаки" волидайн мебошад. Чун монеаи ҷиддӣ ба ҳаёти хушбахтии оила, новобаста аз он, ки чӣ гуна пардапӯшӣ онро меписандад, ин волидони ҷавон аст. Албатта, волидони пурмуҳаббат танҳо мехоҳанд, ки ба кӯмак, зеро таҷрибаи зиёд ва дониш дар ҳаёти оилавӣ доранд. Аммо аксаран онҳо ҳатто дар бораи баҳри ҳавасмандӣ ва фолбинҳо фикр намекунанд, ки ин гуна кӯмакро ба миён меоранд.
- Сабаби чаҳорум ин набудани манзили шахсӣ мебошад. Масъалаи мавҷудияти манзилҳои шахсӣ акнун меларзад. Нисбат ба каме одамон пас аз тӯй ба қафо баргаштанро ба хонаи худ ё хонаашон бармегардонанд. Асосан, шумо бояд дар як сутун бо волидон зиндагӣ кунед ё як хона ҷудо кунед. Дар ин ҳолат проблема дар психология аст, на чизи дигар, на ҳамчун як оилаи ҷомеа. Бо ин сабаб, эҳтиёткорона ва боэътимод, ман мехоҳам, ки онро бо истиқлолият ва субот, ки гӯшаи ман ба онҳо дода шудааст, баргардонам.
- Сабаби панҷум - таваллуди кӯдак. Намудани як кӯдак аз волидоне, ки ҳанӯз барои ин омода нестанд, боиси асосан стресс ва мушкилот мегарданд. Дар ин ҷо на танҳо дар мушкилоти моддӣ, ки бо таваллуди кӯдаки худ рӯ ба рӯ мешаванд, балки дар хастагӣ, набудани хоб, набудани дастгирии ҳамсарон.
- Сабаби шашум набудани пул, даромадҳои ноустувор мебошад. Мушкилиҳо дар вазъияти молиявӣ ба ҳама ва дар ҳама вақт рӯ ба рӯ мешаванд. Бо вуҷуди ин, дар як оила оилаи ҷавон хеле азоб мекашанд, зеро хоҳиши бисёриҳо бе воситаҳои молиявӣ ба даст намеояд.
- Сабаби ҳафтум - мутобиқат дар ҷинс, норозигӣ. Масъалаи номувофиқатии ҷинсӣ дар ҷуфтҳое, ки қоидаҳои поки худро истифода намебаранд - пеш аз тӯй хоб накунед. Чунин ҳамсояҳо метавонанд эҳсосоти норозигиро дар робита бо ҷинс баъд аз тӯй дар асоси scandals ё ҳомиладорӣ ва ғайра дошта бошанд. Ин мушкилот комилан ҳалшаванда ва бо вақт мегузарад.
- Сабаби ҳаштум номатлуби ахлоқ, муноқиша мебошад. Тӯйи як намуди гардиш аст, ки рӯйдодҳоро ба тарзи ҳаёти ҷовидона табдил медиҳад ё чашмҳои чашмашро аз чашмҳо дур мекунад. Баъзан ҷавонон мегӯянд, ки ҳама чиз пеш аз тӯй дар ҳайрат монд: ара, романтикӣ, гулҳо, фаҳмиши ҳамдигар ва баъд аз тӯй, зиндагии оилавӣ як шӯриш шуд. Далели он, ки шарикон пеш аз тӯй кӯшиш мекунанд, ки худро ҳамчун як чизи фоидаовар пешниҳод кунанд, ки асосан он чизи аслӣ нест.
- Сабаби нӯҳум - ҳизбҳо ва идҳо бо дӯстон. Дар асл, ҷӯшон мушкилот нест ва оқибатҳои он боиси пайдоиши онҳо мегардад. Аз ин рӯ, аксар вақт истеъмоли спиртӣ вобастагии зиёд дорад ва муоширати доимӣ бо ҳамшарикон оқибат муколамаи мутақобилро иваз мекунад ва дар натиҷа нодурустии байни занҳо меафзояд.
- Сабаби даҳум ин камбизоатии рӯҳонӣ, набудани манфиатҳои умумӣ мебошад. Мавҷуд набудани манфиатҳои муштарак ҳатто дар тӯли тӯй муайян карда мешавад, вале оилаҳо аллакай дар асоси эътиқодие, ки ҳама чизҳо ислоҳ карда мешаванд ва тағйир хоҳанд ёфт. Аммо омори расмӣ нишон дод, ки он чизе, ки аввалин шуда дар никоҳ нест, имконнопазир аст. Барои ҳамсарон бояд манфиатҳои муштарак, орзуҳо, ҳавасҳо ва фикру мулоҳоро дошта бошанд.
Сабабҳои талоқ пеш аз издивоҷ
Новобаста аз он, ки чӣ қадар ғамгин шуданаш мумкин аст, вале фоизи назарраси талоқ дар давраи аввали издивоҷ пайдо мешавад. Аммо чаро ин рӯй медиҳад? Он ба сабаби сабабҳои талоқ дар хона ҷойгир аст, зеро донистани сабабҳои шумо метавонед оқибатҳои онро тағйир диҳед.