Имрӯз, шумораи зиёди шабакаҳои иҷтимоӣ ва сайтҳои махсуси знакомств, ки дар он шумо бехатарӣ нестед, на танҳо бо ҳамсӯҳбатони виртуалӣ муошират кунед, ҳатто бо ӯ ҳамфикр бошед. Баъзан чунин флюшинг метавонад бо романтикаи ҳақиқӣ бо муҳаббат ва алоқаи ҷинсӣ инкишоф ёбад, баъзан дар ҳамон ҷо мемонанд. Дар чунин тарҳ, занҳо инчунин мардон баробаранд. Аммо агар ҳадафи аввалин фаҳмидани худфиребии худ ва бори дигар ба худ фаҳмонед, ки асосҳои қобилияти роҳбарии "бозии дӯстӣ" (ҳатто виртуалӣ), пас чаро мардон флиртатсияи виртуалӣ доранд?
Мард ва ҷаҳони виртуалӣ
Аксари намояндагони ҷинсҳои пурқуввате, ки ба саволи зерин ҷавоб медиҳанд: «Чаро мард бояд флиртори виртуалӣ дошта бошад?» Ба ҷавобгарӣ кашед, ки онҳо алоқаи воқеӣ надоранд. Аксарияти ин мардҳо ҳеҷ гоҳ ба ҷуфти ғайриҳуқуқӣ барои дӯстӣ дар ҳаёти воқеӣ розӣ намешаванд, бо розигии ройгони виртуалӣ розӣ мешаванд. Бо ин роҳ, чунин флюшинг метавонад ҳам мустағхилона ва марди оиладорро ба роҳ монад. Ин дар ҷои аввал аст, ки мардон намехоҳанд, ки ин шакли флютиро барои хиёнат ба назар гиранд, зеро шумо метавонед ба компютер бозгаштан ва худро дар дунёи виртуалӣ, дар бораи ҳамаи мушкилот ва мушкилот фаромӯш кунед. Аммо сарфи назар аз чунин изҳороти мардон, психологҳо дар ин вазъият хеле ғамхорӣ мекунанд. Мувофиқи онҳо, флюпери виртуалӣ метавонад комилан ба намояндагони алоқаи ҷинсии қавӣ, на танҳо муоширати доимӣ, балки хурсандии муҳаббати калисоро иваз кунад. Ҳамин тариқ, тибқи омори расмӣ, дар Аврупои Ғарбӣ чӣ гуна рафтор кард, ки 26% мардон дар синни синну соли 30-сола бар ивази флюра ва алоқа бо духтар (аз ҷумла алоқаи ҷинсӣ), алоқаи виртуалӣ бо унсурҳои флиртинг ва ҳатто ҷинсии виртуалӣ. Ва вазъ дар ИМА назар ба вазъият бадтар аст: мувофиқи маълумоти оморӣ, 65% -и мардон барои бозгашти интернет ба бозор.
Чӣ ба мардон флиртингӣ медиҳад?
Аксар вақт, мардон интизори онанд, ки флюлми виртуалӣ ба онҳо танҳо ҳисси нав, эҳсосӣ ва таассурот оварда мерасонад. Барои бисёриҳо, чунин флютсия фоидаовар аст, дар асл онҳо ба ягон чиз маҷбур намекунанд ва албатта тамомии ҳатмӣ ва инкишофи муносибатҳо талаб намекунад. Шахсе, ки худро аз оддӣ ва дилсӯзӣ наҷот медиҳад, худро дар нақши нав дар «мониторинги экран аз экрани монитор» кӯшиш мекунад.
Бо роҳи ҳамин гуна психологҳо, флюпанти виртуалӣ бо худ флюидрат аст. Одаке, ки намедонад, ки «дар ҳаёти воқеӣ» шарики боэътимод аст, ба он фазилатҳои худ ва умедҳояшро медиҳад, ки бо ақидаи ӯ бояд бо зане воқеӣ бошад. Бо ин роҳ, ҳамон тавре, ки зан занро дар ҳаёти воқеӣ нагирифтааст, бинобар ин хулоса бар он, ки намояндагони ҷинсҳои мустаҳкам ҳамеша вируси «сегона» мебошанд. Чунин тарзи флюорсия, чун қоида, то он даме, ки имконпазир аст, қувват мебахшад, худро дар тамоми ҷалоли худ ва тасвири воқеан seducer воқеӣ нишон медиҳад. Одамон ҳамеша ба саволдиҳанда «манфиатҳо», синну сол, намуди зоҳирӣ ва ғайра интихоб мекунанд. Бо чунин як зан, ӯ худашро исбот мекунад, ки ӯ метавонад ҳадафро ба даст орад ва ҳатто агар нақшаи худро иҷро накунад, мард ҳанӯз дар он ҷо нест, зеро мехоҳад, ки худро ба худ исбот кунад, ки ҳар духтар духтарашро дӯст медорад. Дар ин ҷо як хулосаи дигар - фоида ва шавқовар аст.
Ва чизи охирине, ки мард бо зане, ки ӯ дар ҳаёти воқеӣ гап мезанад, хеле осонтар аст, бо чунин зан танҳо флиртонро наомӯзад, инчунин мавзӯъҳои ғамхорӣ ва ҳатто мубодилаи мушкилотро низ муҳокима мекунад. Ин мард барои он мегӯяд, ки ӯ бо чашмони зани ҳамсари худ нигариста, азоб мекашад, аммо интернети интернетӣ дигар аст. Пас, баъзан флиринги оддӣ метавонад асосгузоре, ки мард мехоҳад, ки занро ба вай диҳад, танҳо барои рехтани ҷон ба вай. Аммо мо ҳанӯз ба шумо маслиҳат надорем, ки ба давом додани чунин рисола умедворем.