Ин пажӯҳиш ҳанӯз пурра таҳқиқ нашудааст, ки барои таҳқиқоти минбаъда, ошкор ва тавсифи ихтилоли ислохот имконият фароҳам меорад.
Консепсияи «alalia» такроран такрор ёфт ва тағйир ёфт. Мубоҳисаи байни олимон ҳанӯз ҳам идома дорад, дар бораи масоили истинод, усулҳои корҳои ислоҳӣ, инчунин таснифот, алалайна. Дар айни замон, аксаран дар аломатҳо мавҷуд набудани ё сустии сухан, дар натиҷаи зарари органикӣ ба минтақаҳои муайяни нохунакҳои мағзи сар. Одатан, чунин беморӣ ҳатто дар давраи пеш аз таваллуд ё давраи инкишофи инкишофи кўдак инкишоф меёбад.
Алоқа чист?
Алоқа сустии сусти система аст, ки дар он функсияи фонетикии фонетикӣ, инчунин системаи грамматикии грамматикӣ вайрон карда шудааст.
Одатан, вақте ки чунин беморӣ рух дод, раванди ташаккули сухан, чун қоида, дар шароити вазъияти патологии системаи асабҳои марказӣ рух хоҳад дод. Мувофиқи зуҳуроти он ва вазнинии номуносиби забонӣ, алализатӣ хеле фаровон аст.
Одатан, тибқи меъёрҳои фарқияти формат, беморӣ ба якчанд синф тақсим карда мешавад. Аксари маъмултарин гурӯҳбандии топологияӣ мебошад. Ин гурӯҳбандӣ дар асоси меъёрҳое, ки бо назардошти ҷойгиркунии пневматикӣ асос ёфтааст, асос ёфтааст.
Ҳамчунин,
Motors alalia - (маркази Бруко) бо вайроншавии дар қисмати марказии муҳаррики муҳаррики гуфтугӯҳо ошкор шудааст;
Алоқаи дуддодашуда - бо лесби қисмати марказии таҳлилгари эмгузаронӣ ҳамроҳи ҳамзамон ҳамчун пости сеюми пӯсидаи болоии мунаввар баромад мекунад;
Аломати Sensorotor alalia - одатан аломатҳоро дар ду аломатҳо дар боло зикр мекунад.
Тоза кардан.
Аллакай, монанди ҳар гуна беморӣ, ба табобат ва пешгирии он нигаронида шудааст. Табобати Алали ислоҳ кардани камбудиҳои пайдошуда бо ёрии таъсири мураккаб дар он аст.
Тарзи мураккаби дар алалайбӣ ба ташаккул додани тамоми функсияҳои овоздиҳӣ нигаронида шудааст, ва раванди тӯлонӣ ва замонавӣ мебошад. Дар натиљаи ислоњот, якум метавонад ба ташаккули сухан, бењтар намудани фаъолияти маърифатї, рушди зењнї, рушди малакањои иќтисодї, ташаккули намояндагињои математикии ибтидої, ташаккули муњимоти эњсосї ва ѓайра нигаронида шавад. Корҳои ислоҳӣ пеш аз ҳама барҳам додани электротехникӣ, ташкили механизмҳои фаъолиятҳои овоздиҳӣ равона карда шудааст. Корҳо бо сухан ва шахсияти умумӣ анҷом дода мешаванд, намунаҳои рушди функсияҳои овоздиҳӣ ва қонунҳои сохтори система ба инобат гирифта шудаанд. Ҳамин тариқ, ҳангоми иҷрои амалҳои зарурӣ: нияти ноил шудан ба он; Таркиби луғавии он иҷро карда мешавад; Интихоби тарзи лексикӣ ва грамматикӣ вуҷуд дорад; сохтори грамматикӣ амалӣ карда мешавад; барномасозии дохилии барнома; нияти таблиғотӣ ташкил карда шудааст;
Зиёд намудани таҷрибаи овоздиҳӣ, аз қобилияти огоҳона истифода бурдани дониш, тарҳрезии ҳолатҳои гуногун ва ҳисси баланди касбӣ мебошад. роҳнамоии муҳими самарабахш инкишофи амалҳои функсионалиро, ки бо калимаҳо алоқаманд аст, мебошад. Одатан ин усул барои аломатҳои асосии беморӣ истифода бурда мешавад.
Чӣ тавр бо кӯдакон муошират кардан?
Мушкилии калимаҳо ба инкишофи бештари инкишофи кӯдак мусоидат мекунад, зеро имконнопазирии муоширати доимӣ ва ҳамаи равандҳо, ки бевосита бо суханронӣ алоқаманданд. Сипас волидайн саволе доранд, ки чӣ тавр бо муолиҷа бо кӯдакони номаълум дар оила ташкил карда шавад? Қоидаҳои асосии волидон амалҳои саривақтӣ, инчунин алоқаи доимӣ бо кӯдак мебошанд. Барои ин, як далел бояд ба назар гирифта шавад. Ҳаёти инсонӣ ба ритми муайяне тобеъ аст, чуноне ки аз ҷониби рентгени дилҳо, бартарафсозии нуқсонҳо, тағйир додани фаслҳо, қисмҳои рӯз ва ғайра. Бинобар ин, вақте ки бо фарзандаш гап мезанед, ин сифатро истифода баред. Ҳангоми сӯҳбат, ба рентгени устувор устувор монед. Имконияти беҳтарини алоқа бо суруд ва шеърҳо хоҳад буд. Ғайр аз ин, сурудҳо ва сурудҳои кӯдакон барои ҳар лаҳза интихоб карда мешаванд. Маслиҳати дигаре, ки барои истифода бурдани аломати муошират аст, он аст, ки чуноне, ки кӯдакон дорои ҳисси комилан мўътабар мебошанд, бинобар ин техникаи коммуникатсионӣ хеле самаранок аст. Ҳамчунин, вақте ки муошират, истифодаи ҳамгироӣ ва суханрониҳои калидҳои васеъро истифода баред. Беҳтар аст, ки ҳаракати бандҳо ва узвҳои узвро истифода баред. Ҳамчунин, ҳангоми мусоҳиба, шумо бояд технологияҳои дар шакли бозиҳои бозӣ таҳияшуда истифода баред. Барои муайян кардани хоҳишҳо ва эҳтиёҷоти кӯдакон, ҳамчунин амалҳои истифодашуда, ҳаргиз маънои калимаҳо, номҳо, амалҳои шумо. Ҳар чизеро, ки ҳар як калимаро заиф мекунад, тасаввур кунед. Масалан, ҳангоми хӯрок хӯрдани хӯрокхӯрӣ бо як пижжаи хурд, ё «ku-sha-ti», дар ҳоле, ки амалҳои мувофиқро, ки мутахассиси мутахассис аст, ё ба шумо таваккал намудааст, бо назардошти имкониятҳои кӯдак.
Агар ягон чиз нодуруст гирад, кӯдакро маҷбур накунед, ки такрор ё такрор шавад. Ба тозагӣ ва таҳаммулпазирӣ, фаромӯш накунед, ки фарзанди худро барои муваффақият фароҳам оред. Дар хотир доред, ки танҳо якҷоя бо табобат, бо мутахассисон ва кори бевосита бо кӯдак шумо метавонед натиҷаҳои дилхоҳро ба даст оред. Кӯдакро бо муошират бо наврасӣ бозмедорад, бигзор ӯ истироҳат кунад, вақте ки чизе мехоҳад, бигзор ӯ дар бораи он нақл кунад. Ҳатто агар кӯдаки бадбӯй бошад, аввал ӯро ором кунад, кӯшиш кунед, ки хоҳиши ӯро ба даст орад ва аз ӯ хоҳиш пурсед, ки гӯяд, ки ӯ мехоҳад. Ҳамин тариқ, тавассути ташкили муошират бо кӯдакони ғайримусулмонӣ, шумо дар як иттиҳодияи дархости хоҳиши-дархост-эҷодиро эҷод хоҳед кард.