Дар бораи мӯҳлати синамаконӣ фикру ақидаҳои гуногун мавҷуданд. Баъзе табибон ва гинекологҳо боварӣ доранд, ки кӯдак бояд аз имкон берун бошад, то он даме ки имконпазир аст, зеро он арзишманд аст, дигарон боварӣ доранд, ки синамаконӣ дар давоми шаш моҳи аввал зарур аст ва баъд модар барои худ идома медиҳад ё не. Илова бар ин, танҳо фикри вуҷуд дорад, ки танҳо духтарон бояд бештар аз 2 сол синамакдор бошанд - писарон метавонанд аз давраи кӯдакиашон дар давоми сол зиёдтар шаванд, агар онҳо беш аз ду сол синамаконӣ шаванд.
Аммо дере нагузашта вақти он расидааст, ки кӯдакони худро шир диҳанд. Табиист, ки ин вақт на аз ҷониби кӯдакон муайян карда мешавад, балки аз ҷониби модар, ки аз вазъияти беруна хориҷ карда шудааст. Аммо на ҳама вақт аз кӯдакӣ решакан кардани табиат, баъзан боиси он мегардад, ки кӯдак ба стресс меорад. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки барои модар ба он эҳсосоти зиёде меорад. Биёед умедворем, ки мо метавонем маслиҳатҳои муфидро дар бораи тарзи дурусти кӯдакро тасдиқ кунем.
Беҳтар аст, агар фарзанди шумо ба синф то се бор дар як рўз истифода бурда шавад. Ин кӯмак мекунад, ки тадриҷан аз сандуқи растанӣ берун кашед. Агар кӯдак танҳо якчанд маротиба истифода бурда шавад (баъд аз ғизо, шомгоҳӣ), ва дар хоб хоб рафтан, қариб ки ӯ аз секс шуста аст. Муҳим аст, ки на танҳо кӯдакат, аммо шумо бояд тайёр бошед, ки аз синамакҳо розиям.
Модар бояд эҳсосоти ношоистаеро, ки кӯдак аз синаи ширдиҳӣ дар давраи ширдиҳӣ боқӣ монад, ки бо рагҳои шир дар канори ғадуди ғадуди ғафс ҳамроҳ карда мешавад, зарур аст, ки ширро аз вақт ва баъзан ташаккул додани маститро ифода кунад. Дар ин вақт лозим нест, ки сандуқи резинӣ - гардиши хун дар ғадудҳои ғадуди ғадуди шикастаро вайрон кунад, мӯйҳо шӯранд - ин ҳисси ногуворро бадтар мекунад. Бинобар рушди минбаъдаи эстемия, илтињоби шир метавонад шакли сироятї гирад. Шумо метавонед ин гуна мушкилотро бо ғадудҳои mammary канорагирӣ кунед, агар шумо кӯдакро аз сандуқи дандоншавӣ дар давоми инқилоб оғоз кунед. Агар шумо аз гинекологи худ тавсия пайдо кунед, ки шумо барои шумо ва кӯдакони шумо хубтар хоҳад шуд. Дар давраи синамаконӣ, шумо метавонед аз доруҳои махсусе, ки табобати шумо дар бораи ҳисси нокомии ногувор маслиҳат медиҳад ва маслиҳат медиҳад, кӯмак карда метавонед.
Агар кӯдакон бемор ё танҳо барқарор карда шаванд, тавсия дода намешавад, ки раванди набототро оғоз кунед. Дар баробари ин, ба истиснои ҳолатҳои фавқулодда дар ҳаёт тағйир намеёбад ва аз ин сабаб кӯдаки дигар: тағйир додани истиқомат, вақти эпидемияи омодагӣ ё аллакай ба кор меояд. Барои пешгирии сирояти шадиди ғизо, кӯдакро аз муроҷиат ба синамакӣ набояд дар мавсими тобистон оғоз накунад.
Шумо метавонед кӯдакро доғдор кунед ва онро бо дигар равандҳо иваз кунед - бозӣ, хӯрокхӯрӣ - то ба ҳадди аққал расонидани маҳдудияти табиӣ. Модар метавонад кӯдакро ба калонсолтар пешкаш кунад, агар баъд аз он, ки ӯ ба ӯ хобби шавқовар мебуд, ба воситаи китоб, рақс, тирезаро бубинед (фанатизат рӯйхат идома дорад). Ҳамеша ба худ машғул шавед, на камтар аз визуалӣ, то ки кӯдакон наметавонанд осонтар аз шумо «осеби осонӣ» кунанд. Кӯшиш кунед, ки либоси пӯшидани либоси пӯшидани либоси пӯшед, бинобар ин, кӯдак ба он синаатон осонтар мешавад. Оқибат, хоҳиши кӯдаки дар замима ба сандуқ мондан хоҳад буд, ва шумо метавонед худро дар ҳузури худ танаффус бидиҳед.
Тағир додани одати гузоштани кӯдак. Бигзор падару модаратон ба шумо ин корро кунанд. Тагйир додани синамакон бо формулаи шир, кефир ё шири изолятсияи шумо. Ин аст, ки арзиши як шиша бо шир ва сина шурӯъ мешавад, тадриҷан шумораи ками кӯдакро ба сандуқ коҳиш медиҳад. Бештар калонсолон метавонанд гуфта шаванд, ки модари вай хоб аст ва аллакай хоб мекунад ё мекӯшад, ки кӯдаки кӯдакро дар як ҳуҷра тарк кунад, гӯсфандро пӯшонад, хӯрокро шуста, агар модар ва падараш дар наздикии он нестанд. Ҳар боре, ки шумо вақтҳои ғайримуқаррариро зиёд кардаед, ва шояд дертар пас аз бозгашт аз ҳуҷраи дигар, шумо мебинед, ки чӣ тавр бачаҳои бепоён дар хомӯшӣ ва оромии хоби худ хоб мекунанд.
Бигзор яке аз хешовандони шумо дар давоми шаб бедор бимонад. Доимӣ бошед! Шумо бояд якчанд шабро қурбонӣ кунед, вале хеле зуд дар шоми шумо ба синни кӯдак ниёз надорад. Ва агар кӯдаки субҳ мехост, ки сандуқчааш шир диҳад, шумо метавонед ӯро ба оғӯш гиред, гуфт, ки модари ман бедор шуда, «ҳанӯз хоб» аст.
Ottuchayte фарзанди шумо аз ҳузури доимии худ бо ӯ аст - аксар вақт аз чашми кӯдак берун меояд, онро барои муддате бо волидон тарк кунед. Ошное, ки ба синаи модарон муроҷиат мекунад, худашро аз даст медиҳад. Ва агар кӯдаке, ки ҳоло инро инъикос мекунад, шумо метавонед бо далелҳои мухталиф, масалан, шири модар, чунон ки пештар буд, лаззат бурд.
Бешубҳа, усулҳои сирояткунӣ намебошанд, чуноне, ки сӯзанак бо чизи ногувор ба бичашонем! Баъд аз ҳама, синамаки модар барои кӯдак ба кафолати эътимоднокӣ ва оромиш, вақте ки касе метавонад бехатарии комилро ҳис кунад. Ин гуна маслиҳатҳоро аз шахсоне, ки дар психологиашон дар бораи ҳамкорӣ бо модараш кор намекунад, гӯш намедиҳед.
Баъзеҳо тавсия додаанд, ки синамаконро бо суффаи шир дар зери шир ҷойгир кунанд. Ё ин ки мӯйҳои ширро ба сина гузоред, гуфт, ки шир ҳоло ба кош аст. Баъзан чунин методҳо самараноканд.
Бештар аз он ки кӯдакро аз одати муқаррарӣ бардоред, онро дар давоми сӯзанча ғамхорӣ накунед, зеро ин як давраи стресс барои фарзанди шумо мебошад. Он гоҳ, ки бо муроҷиат босуръат, кӯдакон мекӯшанд, ки равандҳои одатиро бо одатҳои монанд ташкил кунанд - ӯ сарашро аз қисмҳои либос, ангуштони худ, саркашӣ ба сар мекунад. Шумо бояд вақт ва принсипҳои худро барои некӯии кӯдакатон қурбонӣ кунед. Ба шумо сабрҳои бештаре лозим аст, ки барои кори ҷиддӣ, вале муваққатӣ, ки натиҷаи он барои шумо ва фарзанди шумо мукофот хоҳад буд