То чӣ андоза аксар вақт мо беэътибории худ аз рӯи далелҳое, ки тазодро пеш аз мо таваллуд кардем, асоснок менамоем. Ва чӣ қадаре, ки масалҳо ва масалҳо дар бораи тазриқи бештар мегӯянд, барои пайдо кардани асоснокии комил. Аммо ҳанӯз ҳам, нокомии инсонӣ бо маслиҳатҳои қонунӣ ва суханронӣ асос ёфтааст. Муҳим аст, ки ин фишори равонӣ ба шумо бо роҳи тазриқ табдил ёбад.
Чӣ тавр ман маҷбурам, ки тазриқро тарк кунам. Якчанд навъҳои тазриқӣ вуҷуд дорад:
ақл;
физикӣ;
эмотсионалӣ;
эҷодӣ;
патологӣ;
фарқияти байни хоҳиш ва воқеият.
Ҳамчунин як қатор роҳҳои мубориза бо ин тозагӣ вуҷуд дорад:
мантиқ;
физикӣ;
эмотсионалӣ;
дӯстона;
психологӣ;
муваққатӣ.
Ин усулҳои мубориза бо ҳам якҷоя ва ҳар намуди алоҳида истифода бурда мешаванд. Бо ёрии усули мантиқӣ, шумо метавонед бо тазриқи ҷисмонӣ мубориза баред: кор кардани ҷисмҳои нолозимро бартараф кунед, масалан, ба шумо лозим аст, ки лифофаҳо бо номаҳо мӯҳр гузоред ва онҳоро ба ташкилоти сеюм диҳад, ин ба шумо осонтар хоҳад буд, ки ба инобат гиред. Дар ин ҳолат, шумо метавонед якчанд роҳҳои гуногунро ба даст оред: дӯстон ва эмотсионалӣ: бозгаштан ба лифофаҳо, дӯстони худро даъват кунед, онҳо ба шумо хушнудӣ мебахшанд. Шумо кори зуд анҷом хоҳед гирифт
Роҳи мантиқӣ ин аст, ки ба воситаи вазифаҳо ва муносибати мантиқии онҳо фикр кунед. Ба таври лозима лаззат ё истироҳат кунед. Барои оғози кори аввалин ва тадриҷан ба кор даровардани корҳои хурд зарур аст. Барои ин ё ин ки ин корро кунед, шумо метавонед худро ба мукофоти шахсӣ супоред, то ки хоҳиши амал карданро дошта бошед.
Роҳи мантиқӣ ба шумо вақти зиёд ва саъю ҳифз медиҳад, бидуни беэҳтиромӣ кардан ба корҳои шумо. Беҳтарин, ва сипас ба туфайли анъана аз шумо гурезед.
Роҳҳои мубориза бо такаббурҳои ҷисмонӣ бо кори бадан кор мекунанд. Бисёр вақт мо фаромӯш мекунем, ки баданамон бояд истироҳат кунад. Бештар шумо ҷисм ва ақидаи худро бо кори худ азоб медиҳед, вақти камтареро барои бозӣ кардан бозӣ кунед. Пас, мо баданро истифода мебарем ва сарзаниш мекунем. Барои бартараф кардани шиддатнокии асаб, шумо бояд истироҳат кунед. Ҳангоми кор кардан, бартараф кардани норозигӣ баъзе машқҳои оддиро анҷом диҳед. Оё гимнастикаи нафаскашӣ.
Роҳест, ки бо ҳалли мушкилиҳо эҳсос мешавад . Ин самти эҳсосоти шумо дар роҳи дуруст аст. Бо кӯмаки эҳсосоти шумо метавонед бо тазриқи мубориза бар зидди он мубориза баред. Барои ин, шумо бояд фаҳмед, ки барои чӣ шумо ин корро ё ин корро ба шумо мефаҳмондед ва эҳсосоти он чӣ ба шумо медиҳад.
Роҳи дӯстии мубориза бо тазриқи. Ин истифодаи ҷомеа дар манфиатҳои худ мебошад, аммо дар як ҳолат, агар шумо ягон бор кӯмак карда бошед ва ё дар оянда кӯмак карда тавонед. Бо ин услуб шумо метавонед бо ёрии маслиҳат аз дӯстон бо тазриқи рӯҳӣ бартараф кунед. Ва бо тазриқи физикӣ, шумо метавонед бо ёрии дӯстони худ метавонед бо душвориҳо мубориза баред, масалан, ба ҳавз гузаред.
Роҳҳои психологӣ барои бартараф кардани тазриқи. Шумо бояд рӯйхати усулҳои психологиро, ки ба шумо имкон медиҳад, самараноктар амал кунед, ба шумо хушнудӣ ва дар гирду атрофатон бароред. Вақте, ки шумо худро барои ҳар як амали худ шукр мегӯед, қабули психологӣ хеле самараноктар хоҳад буд. Фалсафа одатан ҳангоми омадани шумо рӯҳафтода мешавед.
Тарзи дигари шикастани тазриқӣ муваққатӣ аст. Субҳи саввум бо бизнеси ношоиста барои шумо, масалан, занг занед, ки шумо ба таври қатъӣ кор кардан мехоҳед. Ва ба ман бовар кунед, ки шумо эҳсос мекунед, ки дар бораи ҷони худ беҳтар ҳис мекунед. Зеро, вақте ки шумо ин зангро дароз мекунед, интизор нестед.
Рафаща бо рафтори махсуси беқонунӣ ба шахс, тадриҷан онро аз ҳаёт маҳрум месозад. Дар ҳақиқат ба ҳақиқати номуносиб хотиррасон кунед: «Фардо барои таъхир не, имрӯз чӣ кор карда метавонед!».