Чӣ тавр ба ҳамсӯҳбати шавқовар табдил ёбад?
"Ман" номида шудааст.
Муҳимтарин чиз дар сӯҳбат истифодаи дурусти "Ман" ном дорад. Вақте ки шахс танҳо дар бораи худ гап мезанад, ҳатто агар он ба мавзӯи сӯҳбат дахл дошта бошад, ҳамсӯҳбат ҳисси ногузирии зулмро ҳис мекунад. Фаромӯш накунед, ки барои ҳар як чизи беҳтарин дар сӯҳбат иштирок кардан дар муҳокимаи корҳои онҳо ва шунидани он, ки номаш дар сӯҳбат зикр шудааст. Тарзи дурусттар барои ташкил кардани мусоҳиба ин аст, ки шумо бояд бо номи худ муроҷиат кунед ва беэътиноед дар бораи ҳаёт ва корҳояш бифаҳмед. Табиист, ки шумо бояд пурра худро дар бораи худ фаромӯш накунед, ба шумо лозим аст, ки ҳама чизро ба тартиб дароред, агар шумо дар бораи корҳои худ гап занед, хоҳиш кунед, ки ҳамсӯҳбат шавед. Албатта, шумо метавонед худро худатон қадр кунед, аммо вақте ки шахси дигар онро мекунад, он танҳо гӯшҳоро мекушад. Ин рӯй медиҳад, ки монолог метавонад ба ин монанд бошад: "Ман бовар дорам, ки ин хеле муфид аст. Ман хеле хушҳол будам. Ман дар ҳақиқат ҳама чизро дӯст медорам ". Беҳтарин роҳи дастгирии сӯҳбат ва таблиғгари шавқовар шудан - мунтазам сӯҳбат кунед ва сӯҳбат накунед: "Ман", бо роҳи ин миннатдории бисёр одамон. Аммо дар сурате, ки дар ҳақиқат зарур аст, ки аксар вақт номи «ман» -ро дар як сӯҳбат бо шахси муҳим барои шумо истифода баред, беҳтар аст, ки кӯшиш кунед, ки онро бо "ман", "мо" иваз кунад.
Шукрона.
Дигар мавзӯи муҳим дар сӯҳбат лоақал аст. Шояд шумо суоле доред, ки чӣ гуна хӯрокхӯриро дар бар мегирад, агар ҳамсӯҳбати шумо дар бораи чизеро, ки шумо бо он муқобилат кардан душвор аст, гап занед, ё шояд ҳамаи шуморо бениҳоят душвор мекунад. Чӣ гуна як ҷавоби дурустро дар вазъе, ки як шахс мехоҳад танҳо занг занад, ба шумо занг мезанад: «Шумо нодуруст!». Якум, он аст, ки дар хотир дошта бошед, ки муфаттишро бевосита айбдор кардан мумкин аст - танҳо ғайри имкон аст. Дар ибораи «Шумо хато мекунед», вай хафа мешавад ё хашмгин мешавад ва дар ҳар сурат, муфаттиш фавран оғоз намудани таҳқирро оғоз мекунад ва намефаҳмед, ки чӣ мехоҳед ба ӯ расед. Розӣ шавед, зеро вақте ки шумо мегӯед, ки рақиб розӣ нест, ва дар ҷавоб ҷавобгарии муҳофизатӣ ва пардохти ҷавобҳо вуҷуд дорад. Чунин мубоҳиса хеле каме ба охир мерасад. Агар шумо хоҳед, ки ягон чизро ба ҳамсӯҳбати худ, ки нодуруст аст, бигӯед: "Шояд, мо якдигарро нодуруст фаҳмем ...". Ё: "Ман шояд саволро хуб намедонам ...". Дар ҳолатҳои шадид, беҳтар аст, ки айбдоршавиро бигиред: "Ман бояд гуфт, ки нодуруст аст". Агар шахсе, ки шумо ин муҳокимаро анҷом дода будед, шахси оқил, хуб, ақаллан соҳиби маълумотдиҳанда аст, ӯ метавонад калимаҳоро баҳо диҳад ва дар баҳс қарор диҳад. Он ҳамчунин метавонад, ки ғолибан баҳсро идома медиҳад, бо истифода аз он, ки шумо ҷаззобед, дар ин ҳолат бесадо дар ҷавоб ҷавобгар нест. Беҳтар аст, ки беэътиноӣ накунед ва дертар шумо метавонед натиҷаҳои онро бубинед.
Изҳороти дурусти ҳукм.
Агар баръакс, интервюдорро гунаҳкор ҳис накунед, пас шумо бояд чунин ибораро бинед: "Ман фикр мекардам, ки шумо шахси доно будед, вале ин рӯй дод, ки ин тавр нест ...". Ин метавонад самараноктар кор кунад, беҳтар аз ибораи "Шумо танҳо маро гумон кардед". Агар аз тарафи дигар, шумо «шумо» ё «шумо» бо pronouns ифшо кардаед, ӯ фавран худро муҳофизат мекунад ва айбдоркунӣ бо истифода аз калимаи "Ман" ба шумо мавқеи роҳбар ва ғолиби ҳисси гунаҳкорӣ медиҳад. Бале ва арзиши пасти кории ӯ, ҳамсӯҳбататон хоҳиши қонеъ карданро надорад, вале шумо фикр мекунед, ки касе шуморо аз худ дур мекунад. Шахсе, ки бо шумо муҳокима мешавад, намегӯяд: «Не, шумо ғамгин ҳастед, шумо хеле хушнудед», зеро он беэътиноӣ мекунад.
Нишони мо "Мо".
Ва як нусхаи дигар барои онҳое, ки мехоҳанд ба муоширати шавқовар табдил шаванд. Агар шумо хоҳед, ки бо ҳамроҳи шахси наздик шавед, онро такрор кунед, шумо бояд гуфт, ки дар сӯҳбат мо "мо" мегӯем, на "ман". Баъд аз ҳама, суръати "мо" одамонро муттаҳид месозад. Агар шахс бо ибораҳои «Мо дар айни ҳол муҳокима мекунем», «Мо ҳалли худро меомӯзем», «Мо самаранок кор мекардем», Ӯ мефаҳмад, ки шумо бо ӯ як чизи умумӣ доред, бинобар ин, шумо бояд якҷоя бошед. Аксар вақт ин ҳилла дар интихоби истифода мешавад. Пардохт - системаи техникаи барномасозии неврологӣ, ки ба он тавре, ки ба шахсе, ки ба шумо маъқул аст, кӯмак мекунад. Вақте ки одамон якҷоя вақт мегузаронанд, яке аз шарикон ҷамъ меоянд, мегӯянд, ки мо «мо» -ро мефаҳмем ва фаҳмем, ки онҳо як ҷуфти пурқувват мебошанд - як чизи ягона.
Эзоҳ:
Бояд гуфт, ки имкон дорад, ки бо одамон дар бораи таҷрибаи худ дуруст сӯҳбат кунед, бинобар ин, шумо бояд муошират кунед ва усулҳои дар ин модда зикршударо фаромӯш кунед, ва баъд шумо метавонед ҳамсӯҳбати шавқовартарин шавед.