Ҳар як аз кӯдакон медонад, ки субҳ шумо бояд машқҳо анҷом диҳед. Вале на ҳама метавонанд худамонро ба машқҳо маҷбур кунанд. Ҳангоми пурсиш: чаро ин ҳодиса рӯй медиҳад, психологҳо «мушкилот дар фишорҳои исёнгаранд» мебошанд. Мафҳуми мураккаб ба кам кардани талафоти энергетикӣ нигаронида шудааст, пас, машқҳои субҳ ба парвандаҳои ҳатмии онҳо мувофиқ нестанд. Ҳамин тавр, мо ба воя мерасем. Агар шумо оҳиста-оҳиста шикоят кунед, ки машқҳои субҳ хуб аст, зарурӣ ва хуб аст, пас он қадар зиқ нашавад.
Дар давоми 21 рӯз ҳукмронӣ вуҷуд дорад, бисёриҳо шунидаанд. Барои баъзе амалҳое, ки одати табдил шудан мегирад, бояд дар муддати 21 рӯз такрор шавад. Ва худфаъолиятро барои истироҳат накунед, зеро агар шумо ақаллан як рӯзро аз даст надода бошед, пас аз бозгашти 21 рӯз бояд боз оғоз ёбад.
Қарори ин ба таври фаврӣ дар сатҳи физиология кор мекунад. Бадан як одати муайянеро инкишоф медиҳад, бинобар ин, ба мо барои навоварӣ мутобиқ шудан осонтар аст. Бо вуҷуди ин, одати нави ҷорӣ (машқҳои субҳ) худаш худаш кор намекунад, агар барои шумо муҳим нест. Ҷисми худаш танҳо аз ҳисоби гимнастика кор намекунад, чунки шумо чунин тарзи инкишофро пешкаш кардед. Ҷисм наметавонад шуморо аз бистар бедор кунад ва / ё шуморо ба толори фигуравӣ гузаронад. Бинобар ин, интихоби шумо аст. Ғайр аз ин, шумо бояд ҳар вақт онро иҷро кунед.
Ба ҳар ҳол, интихоби қарор дар вақти қабули қарорҳо ба қарори худ афтодан, ба шумо ниёзҳои ҷиддӣ лозиманд, ки доимо «ба шумо пешкаш карда мешаванд». Ва он чизе, ки чӣ гуна ҳавасмандкунӣ хоҳад буд: на он чизи манфӣ ё мусбӣ. Баъд аз ҳама, он муҳим нест, ки чаро шумо бомуваффақият корро анҷом хоҳед кард, то ки синфҳои пештара аз шумо дидан мехоҳанд, ки шумо дар муносибати хуб ё диданашон барои ҷисм фоидаовар аст. Бо ин роҳ, аввалин ҳавасмандкунӣ одатан барои занон аксаран қавӣ ва бештар самараноктар аст.
Ҳавасмандӣ, чун қоида, шахсро ба қабули қарори муайян даъват мекунад. Ҳамзамон пеш аз баровардани қарори қабул, роҳи автомобилгардро тоза намуда, дигар вариантҳоро бозмедоред.
Баъзеҳо шояд фикр кунанд, ки барои оғози машқҳои машқ дар субҳ, ин кофӣ нест, ки танҳо motivation. Дар рӯзи аввали гузаронидани машқҳо, қувваҳо одатан барои сафар кардан осон аст. Бо вуҷуди ин, рӯзи дигар қасдан каме душвор аст. Дар рӯзи сеюм пардохти ҷубронпулӣ душвор хоҳад буд. Дар рӯзи чорум, шумо дигар мехоҳед, ки аз бистар берун шавед. Оё motivation disappear? Не, таваккал ҳама аст! Шумо низ хоҳиши ба даст овардани бадрафторӣ ва беморӣ надоштед. Шумо фақат ба қувваи кофӣ ниёз надоред, ки дар рӯзи чоруми корӣ кор кунед. Иродаи шумо ҳанӯз муҳараб нест, ки муҳаррики доимӣ дошта бошад.
Зараррасонӣ бояд ба ҷисми ҷисмонӣ, балки ҷисмонӣ ҷаззоб бошад. Бинобар ин, барои он, ки худро бо машқҳои мураккаб тасаввур кунед, ба шумо лозим аст, Ҷисми худро гӯш кунед, саломатӣ ва қобилияти ҷисмониро арзёбӣ кунед.
Албатта, ҳама чиз чунин тасаввуротеро дид, ки одамон пас аз троллейбус аз паси қувваи ҷарроҳӣ, сару либос, ширин, шифо меандешанд, ки ба воситаи троллейбус ӯро маҷбур кард, ки маҷмӯи машқҳоро тағйир диҳанд, зеро ҳар чӣ ки онҳо мушакҳои худро доранд, азоб мекашанд. Чун дидан чун одам дардовар аст, хоҳиши пурсидани савол: «Ту чӣ фикр мекардӣ? Чаро шумо баъд аз ҳама такрор кардаед? Оё шумо намехоҳед, ки аз ҳама заифтар назар кунед? ". Аммо мо барои рутбаҳо кӯшиш нахоҳем кард, лекин барои хушнудӣ! Ва мо бояд барои ин кӯшиш кунем! Аз ин рӯ, пеш аз оғози машқҳои субҳ шумо оғоз, як ҳадаф - барои хурсандӣ. Бо чунин ҳадаф, ҳар вақт шумо беҳтар ва беҳтар мешавед. Илова бар ин, он боиси нокифоягии шумо дар сатҳи физиологӣ мегардад.
Бисёр вақт бо одамоне вомехӯред, ки бо душвориҳои аввалия рӯ ба рӯ мешаванд, барои ҷустуҷӯи сабабҳо фикр мекунанд, ки чаро он чизе, ки онҳо ба даст намеоранд, чаро ин ҳама душвор аст. Мо дар як вақт ба мо мегӯем, ки ин корро кардан лозим нест. Ҳамаи шубҳаҳо бояд кашида шаванд ва амал кунанд ва одат кунанд. Аз сабабе, ки шумо ба субот даромадан хеле душвор нестед ва шумо низ танбал мекунед, чаро ҳар рӯз (то одат) таҳия ва мушкилтар аст. Бадан бе муҳофизат дорад, аммо он чӣ ба шумо амр медиҳад.