Дар панҷ қоидаҳои муносибатҳое, ки набояд вайрон карда шаванд

Дар вазъияти душвор, одамон ба дастурот супориш медиҳанд ва онҳоро пайравӣ мекунанд. Ва вақте ки ба муносибатҳо ва ҳаёти шахсӣ меояд, он рӯй медиҳад, ки ягон дастур нест. Китобҳое вуҷуд доранд, ки ба муносибати як зан ва мард алоқаманданд, аммо онҳо аз асри гузашта ба ҳисоб мераванд. Дар муносибати кадом қоидаҳо ва манъкунаҳо вуҷуд дорад? Ҳеҷ гуна пули нақд вуҷуд надорад, аммо ин тавсияҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ному насабро номбар кунед.
Муносибатҳои байни занону мардон

Қарори аввал. Дилро гӯш кунед
Ба таърихи воқеӣ, бо касе, ки шумо мехоҳед ё бо касе сӯҳбат кунед, ба шумо дилхушӣ кунед ва ба эҳсосоти дарунии худ диққат диҳед. Агар калимаҳо ё амалҳои шахсе, ки ба шумо маъқул аст, ба шумо эҳсосот диққат диҳед, шумо бояд ба он диққат диҳед ва баъд амал кунед. Эҳсоси бад ва нек аст. Масалан, агар шумо дар Интернет вохӯрдед ва ба шумо шавқовар будед ва бо телефон сӯҳбат мекардед, ин он чизе, ки шумо ҷустуҷӯ мекунед, шумо метавонед худатон қарорҳои худро қабул намоед ва бо онҳо дар ҳаёти воқеӣ вохӯред. Намунаи хуб хоҳад буд, агар дар санаи ба назари шумо шармгин шудан, ташвиш накашед, аммо бо ниятҳои нек, пас дилатон ба шумо мегӯяд, ки шумо бояд як имконият диҳед. Дар охир, дар санаи дуюм, шумо мефаҳмед, ки оё шумо мехоҳед ӯро боз бинед ва он чиро ки ин шахс дар ҳақиқат аст, мефаҳмед.

Қарори дуюм. Кӯшиш накунед, ки "сигналҳои огоҳкунӣ"
Дар сӯҳбат бо шахсе, ки мо маъқул буд, мо мебинем ва мешунавем, ки мо дар ҳақиқат намехоҳем. Масалан, дар сӯҳбате, ки шахс дар бораи муносибатҳои гузашта сӯҳбат мекунад, ӯ дар бораи онҳо гап задан мехоҳад. Рӯҳ, ӯ дар ин муносибат боқӣ мемонад. Ин бояд «сигналҳои ҳушдордиҳанда» гардад ва шумо бояд шуморо рӯҳбаланд кунад. Ҳатто агар ӯ марди хуб бошад, шумо танҳо ҷонибдори худро дар Ӯ мебинед, лекин ӯ барои ин муносибатҳо омода нест. Аксар вақт мо ба чунин сигналҳои ҳушдор ҷавоб намедиҳем ва бо муносибати шарики боэътимод робита мекунем. Дастоварди муносибати шумо аз он вобаста аст, ки шумо ин санъатро хуб медонед ва оё шумо ин сигналҳоро медонед? Ин ба огоҳ шудан аст ва кӯшиш намекунад, ки бо шарики худ хато пайдо кунад.

Қарори сеюм. Амалҳое, ки баландтар аз калимаҳо гап мезананд
Рӯзе шумо мардеро дидед, ки суханони ӯ ғолибан баланд ва баланд аст, вале амалҳои ӯ ба як динор намерасад. Дар назари шумо ӯ мисли қаҳрамон, рашк, ғолиб аст. Аммо вақте ки ба шумо лозим аст, ки баъзе амалҳо, амалҳо, шумо аз сабаби он ки онҳо ғоиб ҳастанд, ғамгин мешавед. Барои муваффақ шудан дар муносибати худ бо дӯсти худ, шумо бояд ба амалҳои худ арзёбӣ кунед, зеро онҳо аз калимаҳои баландтар сухан мегӯянд.

Қарори чорум. Не бозӣ
Шакли асосӣ ин шахсест, ки шумо мехоҳед муносибатҳои худро бинед. Шумо бояд нисфи худро ҳамчун шарики хуби худ эҳтиром кунед, он чиро ки ваъда медиҳед, иҷро кунед. Агар ваъда диҳед, биёед, агар ба ваъда даъват кунед, занг занед. Агар касе аз ӯ пурсад, рост гӯед. Бозиҳои муносиб дар муносибат нестанд. Агар ҳиссиёт барои шарик сард шуда бошад, онро бо бепарвову гапзанӣ бигӯед, агар хоҳед, ки ин шахсро боз бинед, хомӯш набошед. Агар он дар бораи муносибатҳо бошад, бо эҳсосоти шарикии шумо бозӣ накунед.

Қарори панҷум. Аз "бозигарон"
"Халқҳои алоҳида" дар муносибатҳои ғайримуқаррарӣ инъикос ёфтаанд, ин одамон ҳамчунин "бозигарон" номида мешаванд. Бо роҳи худ, чунин шахсон метавонанд бо онҳо мулоқот кунанд. Онҳо ба муносибатҳояшон таваҷҷӯҳ намекунанд, онҳо манфиатҳои худро меҷӯянд. Касе барои кӯмаки моддӣ ҷустуҷӯ мекунад, касе ки шабона муносибати ҷустуҷӯ мекунад. Аммо ҳар кадом ҳадафҳое, ки онҳо пайравӣ мекунанд, шумо ҳамроҳи онҳо нестед. Шумо ягон чизи хубе надоред, танҳо аз дастгоҳ ва вақти худ сар мекунед. Ва аз худ розиянд, ки аз ҳаётатон гум шаванд.