Чаро занон тағйирёбанд? Чӣ моро бармеангезад, ки нигаҳбонон, занони нозук, зебо ва заҳматкаш, модарон ва хоҳари меҳрубон дар чунин қадами ҷоҳилӣ?
Олимон, нависандагон ва рассомон зиёда аз як омӯзиши илмӣ, кор, эҷод кардани ин саволро тақвият медиҳанд. Бисёре аз намояндаҳои ҷинсии қавӣ аз ин масъала фарқ мекунанд. Аммо ҷавоб, чун қоида, аз онҳо вобаста аст.
Зани шавҳар аз чӣ мепурсад? Дарҳол қайд кунед, ки ин мақола дар бораи категорияи adventurers нест, ки танҳо ба adrenaline rush барои эҳсоси шиддатнокии ҳаёт ё табиати арзишҳои иҷтимоӣ ва арзишҳои эътироф намекунад. Мо дар бораи ин занҳо гап мезанем, ки барои онҳое, ки қарори тағйир додани он комилан беэътиноӣ аст, гап мезанад.
Беҳтарин категорияи занҳое, ки тағйир доданд, онҳое, ки аз шавҳарони худ дастгирӣ ва фаҳмиши эҳсосотро пайдо накардаанд. Мардон табиатан бо ифодаи эҳсосот бештар дарк мекунанд ва фикри инро бо ақли ҷинои одилона фаҳмидан мумкин аст, аммо чӣ қадар душвор аст, ки дар ҳолати доимии муҳаббат, диққат, дастгирӣ ва ниҳоят ба шавқ дар ҳаёти зан чӣ мешавад. Ва ин бо вуҷуди он, ки мо дар бораи шахси наздиктарини сӯҳбат гап мезанем, ки сарфи назар аз набудани алоқаҳои хун, амалан ба модараш - дар бораи шавҳари худ табдил ёфт.
Нобуд шудан дар издивоҷ ба набудани ифодаи муҳаббат аз мардон ва рад кардани иштирок дар корҳои дохилӣ ва тарбияи кӯдакон мусоидат мекунад. Ин ба он оварда мерасонад, ки издивоҷ ба камтарин ва камтар аз як зан, ки танҳо як қатор вазифаҳои оилавӣ мебинад, издивоҷ мекунад. Набудани алоқаи эмотсионалӣ бо шавҳараш занро барои дарёфти шарики дигари ӯ ҷустуҷӯ мекунад. Дар асл, сабаби асосии ҷазои ҷинси зан ҷустуҷӯи дастгирии эҳсосӣ мебошад. Ин ҳама тадқиқотҳои илмиро дар ин масъала тасдиқ мекунад. Аксари мусоҳибон қайд карданд, ки муносибати нав ба онҳо хурсандии коммуникатсия, ҳисси зебоии онҳо ва ҷалби онҳо, имконият барои лаззатҳои лаҳзаҳои романтикӣ ва ҳамчунин ба худ баргаштан ба онҳо имконият дод, ки объекти манфиати воқеии мардон бошад. Аммо онҳо дар ҷои дуюм муносибатҳои ҷинсӣ мекунанд.
Далелҳои ҷинсӣ дар издивоҷ, дар ҳақиқат, дар байни сабабҳое, ки занонро ба зино маҷбур мекунанд, дар ҷои дуюм қарор мегирад. Ва дар ин ҷо хато танҳо барои шавҳаре, ки ниёз ба аҳамият ва аҳамият надодан ба эҳтиёҷоти зан аст, ҳамчунин зане, ки намехоҳад, ки ба мард дар лаҳзаи қаноатмандӣ эътироф кунад ва бо роҳи шарики нави шариф ҳалли мушкилиро ҳал кунад.
Дар ҷои сеюм, дар байни сабабҳои шиканҷаи зан як қасд аст. Ин пас аз он ки зан дар бораи хиёнати шавҳараш пайдо мешавад, рӯй медиҳад. Бисёр вақт зан як қарори худро дар асоси эҳсоси шадиди эҳсосот ва хоҳиши ба даст овардани шарик бо ҳамон як пул мепазирад. Вале он ҳам рӯй медиҳад, ки як зан қарор мекунад, ки вазъиятро ба ӯҳда гирад ва шавҳарашро бахшад. Бо вуҷуди ин, ҳатто баъд аз муддати тӯлонӣ, ҷароҳати ҷисмонӣ дароз карда намешавад, худпарастии зан ба ҳадди ақал меафзояд ва ӯ қарор қабул мекунад, ки барои шавҳараш қасд гирифтанро аз даст диҳад. Аксар вақт, ин метавонад ба бекоркунии издивоҷ оварда расонад, зеро ин ҷо қобилияти занҷирзанӣ - рад кардани рӯҳияи охирини шавҳараш. Дар натиҷа, зан аллакай дар ҷустуҷӯи шарикони нав, азбаски азоби дардовар ва ранҷкорӣ пас аз рафтани ҳамсари ӯ беэътиноӣ аст. Баъд аз хиёнат ба шавҳараш имконият надод, ки ӯро қабул кунад ва ӯро бахшад, ӯ шарики нави ҳаёти ҷустуҷӯ хоҳад шуд.
Сабаби дигар дар ин рӯйдод эҳсосоти нав аст. Чун ќоида, ќарор дар бораи иваз кардани шавњар аз сабаби навсозии муҳаббат, дере нагузашта, дар айни замон њисси гуноѓи шадиди пешин ќарор дорад. Баъзан ҳатто ҳисси гунаҳкорӣ ин муборизаро дар ҷисми зан ҷой медиҳад, ва ӯ бо касе, ки ӯро дӯст медорад, барои наҷот додани оила, некӯаҳволии кӯдакон ва инчунин ба хотири танқидӣ аз ҷониби хешовандон розӣ нест.
Агар мо ба илм бармегардем, баъзан баъзе пунктҳо мегӯянд, ки сабаби хиёнатҳои занона дар генҳо ҳастанд. Ин аст, ки агар пеш аз он ки хати занона чунин гуноҳ дошта бошад, он гоҳ намояндагони насли нав метавонанд заифи ҳамон нишон диҳанд. Хусусан занҳо дар давраи заҳролудӣ ихтиёрӣ доранд ва дар ин ҷо олимон аллакай сухан мегӯянд, қариб дар бораи таъсири интихоби табиӣ, ки дар табиат ба мо хос аст. Зан ба таври кофӣ ҷустуҷӯ барои беҳтарин мард барои қаноатмандӣ ҷустуҷӯ мекунад. Аммо азбаски ҳамаи ин хеле бардурӯғ ва ибтидоӣ аст, аксари намояндагон аз эътирозҳои одилонаи ҷинсӣ бар зидди чунин хулосаҳо ва ташвиш дар бораи ҳисси вокуниш ба ҳокимият.
Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки занро ба чунин кори ҷиддӣ ҷалб мекунад: ҷалби ҷинсӣ ба марди дигар; қобилияти шавҳар надоштани фарзанд; ҳасаби доимии шарике, ки зан дар ниҳоят ҷазои сазовабро талаб мекунад; Одатҳои зиёди шавҳараш, тадриҷан ба мева; нокифоя аз шарик; зӯроварии психологӣ дар оила; хоҳиши пайдо кардани эҳсосоти нав. Онҳо метавонанд сабаби нигаҳдории хиёнаткорона ё ношинохта бошанд, аммо ҳама чиз аз он вобаста аст, ки онҳо ба зане, ки қарор доданд, ки ба ӯ хиёнат кунанд.