Одатан мепурсанд, ки дар Хору мепурсад: «Оё шумо кӯдакро барои кӯдакистон тайёр кардаед? Ин аллакай аллакай аст! Ӯ бояд муошират ва инкишоф диҳад! ". Мумтозаҳои як-як-кӯдаки кӯдаконе, ки бо ҳамдигар ҳамкорӣ мекунанд, натиҷаҳои «қаллобон» -и кӯдакони гирду атрофро дар бар мегирад. Роҳбарони пештара, ки «аввал» не, тавсиф мекунанд, ки чӣ гуна ба кӯдакон монеа шавед («Гарчанде, ки шумо медонед, якчанд моҳҳои мо аз снимон берун нарафтаанд»), чӣ тавр ба ӯ дар бораи ҷадвали дарсии хонагӣ (" Ӯ намехоҳад хоб кунад, то ҳадди аққал дар давоми рӯз бедор шавад »). Ва аз ҳама муҳим - чӣ гуна дар ҳақиқат будани он, ки кӯдакро ба муассисаи кӯдакон кӯчидан мумкин аст, ("Вай аз тарс, ман, албатта, риштаи сафед ва чӣ кор кардан лозим аст?"). Ва шумо худ, ахлоқӣ ва молиявӣ ба як чорабинии саривақтӣ тайёрӣ мебинед, доимо худро дар бораи он фикр кунед: "Не, мо намегузарем ...?". Оё бартарии коллективи кӯдакон аз ҳад зиёд нест?
Нигаҳдории муҳофизатӣ
Шубҳае вуҷуд надорад, ки дар кинофестивали ихтироъоти инсонӣ, тӯҳфаи волидони муосир ва монанди инҳо вуҷуд дорад. Аммо агар шумо ба фикри аслии ин муассисаҳое, ки дар ин муассисаҳо рӯй додаед, рӯ ба рӯ мешавед: як кӯдакхона "як ҳуҷраи нигаҳдор" аст, ки дар он шумо метавонед ба кӯдак кӯч кунед, агар касе шуморо дар хонааш нигоҳ надошта бошад. Он чизе, ки боғҳо ва парваришгоҳҳо дар ҳама ҷойҳо танҳо баъд аз Инқилоби октябр пайдо шуданд, вақте ки модарон ва набераҳо дар сохтани «ояндаи дурахшон» фаъолона иштирок карданд. Онҳо танҳо маҷбур буданд, ки кӯдакро ба кӯдакистон баранд.
Албатта, дар куҷо будан дар куҷо монанд аст, ки бо вазъияти "тасвир, гулпечӣ ва корт" дар муқобили бандҳо муқоиса кунед - он хеле осон аст, дӯстиҳо, синфҳо ва вохӯриҳо ... Аммо баъзан дар тарафи дигари миқёс - бемориҳо ва зуҳуроти зӯроварӣ, низоъҳои кӯдакон "Коллеҷҳо" ё омӯзгор, мушкилоти оиларо ва дигар сабабҳо, ки аз он хавфи махсуси кӯдакон ба кӯдакистон намерасад. Оё он ба инкишофи рӯҳ таъсир мерасонад?
Мубориза барои ҷомеъа
«Дар бораи ҳамимонон бо ҳамимонон чӣ гуфтан мумкин аст?» - Волидони муҳаббат ба ҳайрат меоянд. Мо аз кӯдакӣ таълим медиҳем, ки танҳо дар боғи кӯдаконе, ки кӯдак метавонад таҷрибаи «пурраи» муоширатро гирад. Мо онро тасаввур мекунем, оё ин ҳақиқат аст? Якум, дар курсхонаи кӯдакон интихоби шахсоне, ки бо онҳо муошират карданро интихоб намекунанд, ва бо онҳое, ки бо онҳо алоқаманд нестанд, зеро ҳама вақт дар коллексияи пӯшида мегузаранд. Дуюм, гурӯҳҳо дар асоси синну сол ташкил карда мешаванд. Оё мо танҳо бо ҳамсолон сӯҳбат мекунем? Сеюм, муошират ба кӯдакон зарур аст - аммо дар чунин ҳолатҳо, чун дар куҷо? Бале, барои системаи асабии бисёр фарзандон ин санҷиши ҷиддӣ аст. Баъд аз ҳама, ҳатто дар рӯзи кории калонсол, ҳатто дар дастаи дӯстона боиси хастагӣ мегардад. Гумон, қобилияти ба даст овардани истироҳат ва истироҳат аз коммуникатсия, тағйир додани ҷойгиркунӣ - ҳамаи ин метавонад саломатии кӯдаки бо системаи асаби осебпазирро паст кунад.
Ҷонибдорони кӯдакистонҳо боварӣ доранд, ки дар ин ҷо кӯдакон маҷбур мешаванд, ки ҳамроҳи ҳамсинфонашон бо ҳамтоёни худ шинос шаванд. Калимаи калидӣ "маҷбур" аст. Ҳеҷ ҷое вуҷуд надорад! Аммо оё ин ба шумо лозим аст, ки ҳоло барои кӯдакатон ҳоло? Баъд аз ҳама, кӯдакон комилан гуногунанд! Яке аллакай дар 4 сол омода аст, ки роҳравонро роҳнамоӣ кунад, ҳатто дар маъракаи артиш. Ва танҳо як сол танҳо 6 ва 7-ум хоҳиши муошират бо кӯдакон нишон дода мешавад ва ба чунин кӯдак кӯтоҳ кардан мумкин аст - танҳо барои зарар ба ӯ.
Таълимот: барои ва бар зидди
"Чӣ гуна бояд ба синфхона таълим диҳед, ҳамин тавр онро интизорӣ!" - гуфта мешавад, "волидони анъанавӣ. Ва албатта, онҳо дурустанд. Дар синфхонаи миёна аз кӯдак бояд риояи оддии ҳаррӯза, итоат ба дастурҳои калонсолон талаб кунад. Аммо ... оё ин кӯдакро ба боғ даровардан лозим аст? Чун қоида, дар доираи тарбияи маънавӣ маънои онро дорад, ки кӯдакро худи ӯ, хоҳишҳои вай ва аксар вақт - ва эҳтиёҷоти физиологӣ мебаранд. Оё поридор нест? Биёед "не"! Оё намехоҳед хонда шавед, оё мехоҳед давиданро давом диҳед? Ин ҳама барои роҳ рафта, шумо давидаед. Оё хоб рафтан намехостед? Имон, сабр кун. Диққат, савол: барои саломатии кӯдак чунин раванди "perebaryvaniya" (хӯрокхӯрӣ ҳангоми хӯрок хӯрдан, хӯрок хӯред, дар ҳоле, ки ҳангоми ҳаракат кардан мехоҳед) нишастед, на ин ки некӯаҳволии ахлоқиро номбар кунед? Ва қудрати беназири омӯзгор? Оё дуруст аст, ки баҳс "Ман дуруст, зеро ман калонтарам!"? Баъзе аз онҳо дар бораи он ки "дар реша" назарсанҷии қарибулвуқӯъи аксари кӯдаконҳои советӣ ҳамчун як идеологияи умумӣ барои парвариши "ҷомеаҳои" ҷомеа хизмат карда метавонистанд, шояд дурусттар бошад ки барои пастзанӣ омода ҳастанд ва намедонанд, ки чӣ гуна худро ғамхорӣ кунанд, инчунин беэътиноӣ - ноумед! - ба ҳокимият итоат кунед. Чунин одамон барои ҷомеаи гумотдиҳанда мувофиқанд. Аммо ҳоло муносиб аст? Шояд он беҳтар аст, ки ба кӯдак таълим диҳад ва барои амалҳои онҳо масъул бошад? Ва намехоҳанд, ки волидон ба намунаашон кӯдаконро боздоранд, ки бозичаҳо, пӯшидани миз, пӯшидани бистарро омӯзанд?
Бо фоидаи хона
Аз ин рӯ, агар шумо ба хулосае омадед, ки ба кӯчагӣ рафтан - як чорабиние, ки барои шумо нест, боварӣ ҳосил кунед, ки дар бораи чӣ гуна тарбияи фарзандонатон мувофиқат кунед.
1. Машварат
Бисёре аз волидон аз дурнамои сафари таксили мактабӣ тарсиданд, мегӯянд, ки фарзанди мо бе таҷрибаи муошират чӣ гуна аст? Аммо набудани кӯдакона дар ҳаёти кӯдакон ин маънои онро надорад, ки вай дар хона танҳо бо модар ё бибиаш баста шавад. Бо кӯчаҳои кӯдакон ба ҷойҳои бисёре меравем, ба меҳмонон даъват карда, доираҳо ва бахшҳоро дидан мехоҳанд - 1-2 соати муошират дар як рӯз кофӣ барои кӯдаки шумо шудан ба ҷомеаи пурраи ҷомеаи кӯдакон аст.
2. Рушди ақлонӣ
То синни муайяни (синну соли мактабӣ) эҳтиёҷоти маъюбии кӯдак ба қаноатмандии қаноатмандии аъзоёни оилаи кӯдак имконпазир аст. Зарур аст, ки барои мизу курсӣ барои мизҳои камеравӣ лозим ояд - он беҳтар аст, агар ӯ дониш ва малакаро дар бозиҳо ва муошират пайдо кунад. Масалан, вақте ки шумо хӯрок мехӯред, оё он қадар бо сабзӣ сабзӣ ва картошка ҳисоб карда мешавад ва чӣ гуна гулҳо ва намудҳо мегӯянд? Агар шумо хоҳед, ки чизи махсусе дошта бошед, дар хидмати шумо бисёр чорабиниҳо барои кӯдакон аз кӯчаҳо ба мактаб равед. Инҷо, ва муошират бо ҳамсолон ва пирон, ва рушди зеҳнӣ ва эҷодӣ. Агар шаҳратон марказҳои инкишофи кӯдакон набошанд, он аҳамият надорад! Шояд шумо бо ду ё се модарони мактаби миёна машғул мешавед ва якчанд маротиба дар як ҳафта метавонед дар давоми рӯзҳои корӣ дар хона кор кунед. Ҳатто яке аз шумо медонад, ки чӣ гуна ба бозиҳои фортепиано ва сурудҳои сурудҳои кӯдакон, ки дигаронро чӣ гуна ҳисоб карданӣ ва себро нишон диҳед, ва бобои ё ҳарду тӯҳфаи атрофро дар бораи ҷуғрофия ё биология нақл мекунад, ба шумо чӣ гуна хонданро ҷалб мекунад ё не ... Ҳарчанд идеяи " метавонад на танҳо аз ҷониби дӯстони худ, балки аз ҷониби донишҷӯёни коллеҷи омўзишии маҳаллӣ. Шумо мебинед, молиявиаш ба ҳама ногузир намемонад!
3. Худшиносӣ ва эътимод
Барои инкишоф додани психологияи хуб, фарзандатон бояд боварӣ дошта бошад, ки ӯ дӯст ва қобил аст. Далели он, ки ӯ бисёр вақт бо калонсолон мегузарад, метавонад ӯро аз ташхиси арзёбии кофӣ худдорӣ кунад, аммо танҳо агар коммуникатсия дар асоси принсипҳои «буттаи оила», гиперопак ё фишор ва доимии доимӣ сохта шуда бошад (агар кӯдак бо мо бошад мо-а-а-м таълими ха-а-а-а биёед онро инкишоф!). Бигзор кӯдакон ... танҳо як кӯдак бошад! Бигзор ӯ хоҳишашро иҷро кунад ва мувофиқи синну солаш инкишоф ёбад. Албатта, таҳсилоти хонагии кӯдакон назар ба маъхази "қабулшуда" дар синфхонаҳо хеле душвор буда метавонад. Мо бояд барои гирифтани маълумоти бисёрсола дар бораи рушди ибтидоӣ, масъулият барои кӯдак, дар охир тамаркуз диҳед - пайваста ҳуқуқи мо набояд мисли ҳама чизи дигарро муҳофизат намоем ... Аммо ин коре шукргузорӣ - кӯшишҳои шумо меваҳо хоҳанд шуд, ва шумо боварӣ доред, ки рушд Кӯдак дар дасти шумо аст. Албатта, барои аксари мо, волидайн, ки дар Иттиҳоди шӯравӣ калон буданд, фикри оне, ки кӯдакистон ба назар гирифта мешавад, тадбирҳои ҳатмӣ нест, он метавонад бесамар ва ҳатто ваҳшӣ бошад. Албатта, бо кӯдакони зебо бо муаллимони боистеъдод ва ҳассос ҳастанд. Кӯдакон ҳастанд, ки ба мактаби наврасӣ мераванд ва хушбахтанд, ки дар он ҷо вақт сарф мешаванд. Баъд аз ҳама, волидайн ҳастанд, ки фақат интихоби дигар доранд, аммо кӯдакро ба кварсаро надиҳанд ... Аммо агар шумо ҳанӯз интихоби худ дошта бошед, ба пеш ва ё нагиред, шумо бояд инро фаҳманд, ва "бар зидди", гӯш ва дили шумо гӯш кунед. Ва на танҳо барои он ки ба шумо лозим аст, ки кӯдакро як квартира диҳад.
Ва дар бораи рушд чӣ гуфтан мумкин аст?
Далели муҳими ба манфиати кӯдакистонҳо омӯзиши ҳатмӣ, мавҷудияти синфҳои махсус ва ғайра мебошад. Аммо агар шумо ҳисоб кунед, он рӯй медиҳад, ки воқеан, кӯдак ба 1-3 соат дар як рӯз «дарсҳои» дар синфхонаҳо - одатан тасвир, хондан, мусиқӣ, мантиқӣ / математика ва забони хориҷӣ мебошад. Ва чӣ гуна иқтисодии асосноке, ки барои ин синфҳо хароҷоти шумо ҳастанд, ин аст? Дар гурӯҳи 15-25 кӯдак, нигоҳубинкунанда имкон дорад, ки вақт, имконият ё аксарияти хоҳиши махсусро барои ҳар як кӯдак ба мувофиқа расонад.
Пас, он рӯй медиҳад, ки он аз таваҷҷӯҳ ва фоиданоке, ки аз чунин барномаи "миёндавраӣ" меомӯзад, ки танҳо кӯдак «стандарт» хоҳад буд. Чунин аксари аксарият, аммо агар кӯдаки шумо аз «ақаллиятҳои аққал» бошад? Аммо чӯббаланд, ки медонад, ки чӣ тавр дар давоми панҷ сол, чи тавре, ки дар куҷо хондан ва навиштанро медонед, ки то он даме, ки коре пеш аз он ки коре кунад, фикр кунед, ки ин «ҷадвали» муносиб нест. Пас, пеш аз қабул кардани қарор дар бораи он ки кӯдакро ба фарзандон додан, бодиққат мулоҳиза кунед - баъзан ба фарзандхонкунӣ лаззат ва интизор шавед.