Вақте ки духтар ва як ҷавон оиладор мешаванд, онҳо дар бораи издивоҷи эҳтимолӣ фикр намекунанд. Бо вуҷуди ин, баъзан вазъият дар ояндаи наздик чунин аст, ки талоқ танҳо барои тарсонидани оилаҳое, ки ба депрессия ва бегона кардани шавҳар ва зан оварда мерасонанд, зарур аст.
Агар, барои мард ва зан, издивоҷ бисёр вақт аз муносибати азобу уқубат раҳоӣ ёбанд, таъсири талоқ ба кӯдакон метавонад ба саломатии равонӣ ва эмотсионалии онҳо, ки метавонанд ба ҳаёти ояндаи онҳо таъсир расонанд, зарар расонанд. Ҳатто кӯдакони хурдсол ҳис мекунанд, ки вақте ки фазои равонӣ дар оила тағйир меёбад, касалӣ ва депрессия фавран ба онҳо интиқол дода мешаванд. Барои кӯдаконро аз ҷароҳати маънавӣ муҳофизат кардан, волидон бояд бо муносибати шаҳрвандӣ ба талоқ муносибат кунанд.
Аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст, ба шумо дар бораи қарори худ мегӯям, ки пинҳон кардан ва онро кашидан лозим аст. Агар кӯдак ҳанӯз то шашсола набошад, он гоҳ гуфтан мумкин аст, ки падар (ё модараш) танҳо барои дидан ё омадани кӯдак ба назди ӯ меравад. Агар кӯдак калонтар бошад, шумо аллакай фаҳмонида метавонед, ки чӣ гуна мушкилот аст, ки модар ва падар наметавонанд якҷоя зиндагӣ кунанд ва мехоҳанд, ки алоҳида зиндагӣ кунанд. Албатта, чунин гуфтугӯи ҳақиқӣ таъсири издивоҷ ба кӯдакро аз даст надодааст, аммо агар он пеш аз ҳама ва аз волидони худ, аз ҷониби касе, ки ҳақиқатро меомӯзад, хубтар аст.
Чун қоида, кӯдакон ва наврасон аз издивоҷ метарсанд, зеро онҳо намефаҳманд, ки чӣ тавр ҳаёти онҳо чӣ гуна инкишоф меёбад, чӣ гуна муносибатҳо байни онҳо ва волидони онҳо хоҳанд буд. Барои нигоҳ доштани ҳисси бехатарии кӯдак, як шахс бояд фавран бигӯяд, ки чӣ гуна ва кӣ кӣ бояд ғамхорӣ кунад.
Барои фаҳмидани вазъияти кӯдак бояд фаҳманд, вақте ки зарур аст. Шояд ин ба кӯмаки мутахассисон ниёз дорад. Кӯдакони хурдсол, агар онҳо ду-чор сола бошанд, онҳо дар фазои тағйирёбандаашон тарс доранд, дар шакли депрессия, гиряҳои доимӣ ва баъзеҳо ҳатто дар рушд рӯ ба рӯ мешаванд.
Кӯдакон каме калонтар на танҳо тағйироти муносибати байни модару падарро ҳис мекунанд, балки онҳо метавонанд фаҳманд, ки чаро ин тағйиротҳо хеле муҳим аст. Онҳо метавонанд ба муқобили ақди никоҳ муқобилат кунанд, ин метавонад худро дар шакли нокофӣ дар робита бо волидайн, ҷудокунӣ ё такрорӣ дар мактаб нишон диҳад. Муҳим аст, ки кўдак ба мутобиқшавӣ кӯмак кунад. Бо кўдак бояд муошират ва дигар аъзоёни оила ва дӯстони волидон ва дӯстони худ бошад. Шумо метавонед боғе, ки кӯдакро ҷобаҷо мекунад ва дар бораи талафоти оила фаромӯш карда метавонед, метавонед.
Кӯдакон 11-16-сола, аз қабили эътироз, аз қабили издивоҷи худ рӯ ба рӯ мешаванд. Онҳо метавонанд пӯшида шаванд ва ба зӯроварӣ муроҷиат кунанд, бо ширкатҳои бад алоқа дошта бошед. Онҳо мефаҳманд, ки чаро дар оила тағйирот вуҷуд дорад, аммо онҳо намехоҳанд, ки бо он кор кунанд. Бо ин аллакай кӯдаки қариб калонсолон зарур аст ва дар роҳи калонсолон гап мезанем. Дар бораи мушкилоте, ки волидон натавонистанд бартараф карда шаванд ва аз ин рӯ талоқ кунанд, эҳсосот ва эҳсосотеро, ки дар айни замон вуҷуд доранд, мубодила кунед. Хуб, агар шумо бо кӯдак гап занед ҳам ҳам волидон хоҳанд буд. Яке аз волидон ин масъаларо ҳал намекунад. Бояд хотиррасон бошем, ки кўдак ҳама чизро эҳсос мекунад ва дар ин маврид ба талоқ майл мекунад, ӯ танҳо ба шароитҳои нави ҳаёт мутобиқ аст. Агар шумо ба кӯдакон кӯмак кунед, ки бо вазъияти душвори худ мубориза баред, пас кӯдак ба кӯмаки ин вазъияти душвор кӯмак мекунад.
Ин аллакай маълум аст, ки писарон, ки бе падар ё падару модарон калон мешаванд, ба намуди "зан" рафтор мекунанд ё онҳо дар бораи рафтори мардон нодурустанд. Рафтори мардон ба зан нигаронида шудааст ва онҳо ба суханони модар ҷавоб намедиҳанд. Одатан, чунин писарон на кам аз ҳадаф, нокофӣ, ташаббусҳои камтар, онҳо намедонанд, ки чӣ гуна эҳсос кардан ва баъзан ба таври пурра фарқ мекунанд, зеро онҳо намедонанд, ки рафтори онҳоро назорат кунанд. Амалҳои волидон барои чунин шахсон душвортар аст.
Духтароне, ки бе падар бе парвариш наметавонанд фикри афроди ношиносро таҳия карда натавонанд, ки маънои онро надорад, ки шавҳар ва писарони худро наметавонанд, ки ба зан ва модар таъсири мусбӣ мерасонанд. Муҳаббати падар барои худкифоиаш, барои худшиносии худ ва ташаккули доғистонӣ муҳим аст.