Бодиққат дар бораи парҳези худ, ба чаҳорчӯбаи хӯроки сабзавот риоя кунед, худро аз чунин дӯстдоштаро маҳдуд кунед, вале аксар вақт муносибатҳои зараровар, дар асл, ин хеле осон нест. Чун қоида, аксарияти одамон онро дар қуттии "back box" гузоштаанд. Дар натиҷа, рӯзе пас аз он, мо худамонро маҳкум менамоем, ки намуди зоҳирӣ интизори он нест, ки камбудиҳое ҳастанд, ки мо мехоҳем тағйир диҳем, аммо ҳеҷ чизи дигар нест.
Бо вуҷуди ин, фикру ақидаҳои худро аз нав дида баромада, ба таври ҷиддӣ ба парҳези муайяне риоя кардан мумкин аст, фаҳмидан мумкин аст, ки дар ин маврид ҳеҷ чиз душвор нест. Дар ин ҷо чизи муҳимтарин ба психологӣ табдил меёбад, ки шумо мағзи сар кунед, мақсадро интихоб кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ба он муваффақ шавед.
Vashotsel бояд асоснок бошад - чаро шумо ба он ниёз доред?
Дар ин савол бисёр саволҳо мавҷуданд. Ин метавонад танҳо хоҳиши ба тарзи ҳаёти солим риоя шавад, ки дар он ғизои дурусти қисми ҷудонашаванда аст. Ё шояд ин хоҳиши тағйир додани намуди беҳтарин, бартараф кардани камбудиҳо мебошад. Ва шояд, барои варзиш, зеро ҳангоми иҷрои машқҳои ҷисмонӣ, парҳези солим хеле муҳим аст ва ҳатто вазъияти асосӣ мумкин аст. Дар асл, мумкин аст, ки сабабҳои муддати тӯлонӣ фарқ кунад, зеро массаи онҳо.
Боварӣ аз он ки чаро шумо мехостед, ки худро дар истеъмоли озуқаворӣ маҳдуд кунед ва вобаста ба хоҳиши ҳақиқии худ барои муваффақ шудан ба ин ё он муваффақият, шумо вазифаи асосӣеро, ки бояд иҷро карда шавад, дароз ва доимист.
Бояд қайд кард, ки қарори рафъи парҳезӣ метавонад дар ҳаёти шумо самарабахш бошад ё шумо ягон чизро тағйир надиҳед, танҳо зараре надошта бошед. Аксар вақт, волидоне, ки кӯдакони давраи гузариш ба интихоби дуюм рӯ ба рӯ мешаванд. Бисёре аз наврасони ҷинсии оддӣ боварӣ доранд, ки намуди онҳо интизориҳо ба даст намеорад ва калид ба ҳама чиз парҳез аст, ки онҳо қариб ҳамеша бо гуруснагии гуруснагӣ шинохта шудаанд, бе огоҳии он, ки ин хато бузург аст.
Ба саволи ғизо мувофиқ аст, ки ҳама чизро часпидан лозим аст
Ба таври худкор маҳдуд кардани он на он қадар осон нест, бинобар ин, барои фаҳмидани он, ки шумо ба ин муваффақ хоҳед расид, зарур аст? Масалан, агар нигоҳубинкунандаи шумо бевосита аз намуди зоҳирӣ вобаста бошад, ва шумо худро дар чаҳорчӯби муайяни худ нигоҳ медоред, он албатта ба мақоми касбии касбӣ табдил хоҳад ёфт, сарҳадҳо мекӯшанд, шояд нуқтаҳои нав, ки шуморо ба торт меорад, Ё, шояд, шумо аз вазни аз ҳад зиёд, ки ба шахсияти худ ва худфиребӣ на ба беҳтарин роҳи худ таъсир мекунад. Пас, албатта, шумо бояд ба худатон даст занед, қобилияти озодӣ барои як ё ғизои дигарро маҳдуд кунед ва қоидаҳои муайянро риоя кунед. Он гоҳ шумо метавонед худро ба худатон тағйир диҳед. Ва, ҳамаи комплексҳои дохилиро фаромӯш накунед, ҳаёти шумо барои беҳтарин тағйир меёбад.
Аммо, ба монанди ин категорияи одамоне, ки дар намуди онҳо парронда мешаванд. Онҳо ҷисми худро бо зӯроварии гуруснагӣ шиканҷа мекунанд, бо назардошти он ки набудани як ё ду кило иловаи он ҳама чизро дар ҳаёт тағйир хоҳад дод. Ин сабабҳо асосан нодуруст аст ва дар ин ҳолат парҳез ба ягон чизи хуб оварда мерасонад.
Дар қобилияти хӯрокворӣ ба анҷом расидани чизҳо ба охир мерасад
Саволи мазкур бояд бо масъулияти махсус муносибат карда шавад. Дар ин ҷо мақсад вазифаи асосӣ муайян ва сабр аст. Агар шумо ба ин роҳ роҳ рафтанро интихоб кунед, шумо онро аз он бароварда наметавонед. Биёед, намуна гирем: шумо тамоми маҳдудиятҳои худро барои ду ҳафта риоя карда, қоидаҳои равшанро риоя намудед. Ва он вақт идҳо дар уфуқ пайдо шуданд ва шумо қарор додед, ки он рӯзро барои ду рӯз истироҳат кардан имконпазир аст, аммо баъд аз ҳама чиз ба таври қатъӣ ба рӯи нуқтаҳо хоҳад буд. Ин фикри комилан нодуруст аст. Ба худат бифрӯшед, ки ба бурида партофта шавад, шумо ҳамаи рӯзҳоеро, ки шумо ба қоидаҳои сахт, ҳамаи носозгорӣ итоат мекунед, мегузаред. Агар шумо вазифаи худро ба паси табъи худ гузошта бошед, шумо онро аз он ва аз он нигоҳ доред. Метавонад ягон монеа вуҷуд надошта бошад. Ба ҳама чиз то ба охир пайравӣ кунед, пас роҳнамоии равшан.
Нақшаи амалиётро таҳия кардан зарур аст
Аксарияти онҳо боварӣ доранд, ки он рӯзро нигоҳ доштан, сабти дахлнопазир дар он ва ҳама намуди графикӣ сабт мекунад. Ин зарур нест. Шакли асосӣ ин аст, ки қарор дар бораи мӯҳлати наздиктарин қарор қабул кунад. Ҳамаи маҳсулотҳои заруриро гиред ва ба таври қатъӣ риоя кунед.
Ҳамчунин интихоби чунин калима ҳамчун калориянокӣ вуҷуд дорад. Масалан, шумо худатон муайян месозед, ки дар як рӯз истеъмол карда мешавад. Ҳама калорияҳо дар тамғаи ягон маҳсулот пайдо карда мешаванд.
Ва чизи асосӣ ин ва ҳоло аст
Бо хулоса омадам, ки шумо ба парҳезӣ ниёз доред, барои рӯзи дигар интизор нашавед. Биёед ҳоло.