Новобаста аз он ки дар бораи шумо мегӯянд ва фикр накунед, ки одамон дар атрофи мо, шумо ҳеҷ гоҳ ба ҳама одамон намерасед. Чунин чизе нест ва ҳеҷ гоҳ вуҷуд надошт. Ҳар як намуди худро дорад, ва ҳар яке аз мо дорои либоси худ аст.
Агар шумо дар бораи ҳадди аққал дар дари ва hips ғамхорӣ кунед, шумо метавонед онҳоро бо имтиёз истифода баред. Масалан, шумо метавонед дар клубҳои асрҳои арӯсии арабӣ ба қайд гиред. Ба ман имон оваред, зеро касе ба шумо монанди шумо ҷой дорад.
Аммо агар шумо ҳақиқатан аз ҳисоби садои иловагӣ ба шумо халал расонида бошед, шумо бояд ба ҳамаи ин диққати ҷиддӣ диҳед.
Аввалин чизе, ки ба ақли худ меояд, ин беҳтар кардани парҳези худ аст. Баъд аз ҳама, танҳо дар парҳезӣ ва саломатии шумо гузошта шудааст. Агар шумо мехоҳед, ки хуб хӯрок бихӯред, ин маънои онро надорад, ки шумо метавонед дар километрҳои келинҳо ва кебабаҳои қаннодӣ пухта шаванд. Шумо бояд танҳо ба худ ғамхорӣ кунед ва фаҳмед, ки чизи асосӣ барои ғизогирии инсон на он қадар қаноатбахш аст, аммо оё он хӯроки дурустро бихӯред.
Бо калимаи «маҳсулотҳои дуруст», мо аввал аз ҳама шарбати ширӣ, сабзавоти тару тоза, меваи тару тоза, сабз ва гӯшти говҳои хушсифат, мисол - Туркия ё мурғ дар парҳезӣ истифода мебарем.
Агар шумо ба тортон муқобилат карда наметавонед, пас ба шумо лозим меояд, ки машқҳои ҷисмонӣ дошта бошед. Баъд аз ҳама, шумо ягон бор дар бораи хӯрок ба одам дода шудаед? Оё дар ин бора фикр намекунед? Баръакс, шумо бисёр чизҳоро гум кардаед. Ва мо ба таври муфассал мегӯем, ки чӣ гуна хӯроки асосӣ ва чӣ барои он ки барои одам муҳим аст.
Одатан дар асл, ба монанди ҳайвон, ва ин ба он аст, ки то андозае он аст. Ҳар он чи рӯй медиҳад, як шахс бояд бихӯрад ва аз ҳама муҳим, истеъмоли миқдори зиёди об дар парҳез аст. Дар моеъ шикофро аз нав барқарор мекунад, бинобар ин он дар як соат кор мекунад, аммо ин танҳо вақте ки одам як рӯзро дар як рӯз 1,5 литр об медиҳад.
Он организм дар баландии худ ҳис мекард ва пур аз энергия буд, бо ин мақсад, ба одамони одамӣ хӯрок дода шуд. Баъд аз ҳама, барои шумо боварӣ надоред, ки чаро нигаҳдории фарбеҳро дар ҷойҳои намоён ва зебои занон ҷойгир мекунанд. Ва ҳамаи он ба тарзи зисти мо вобаста аст. Агар мо шабона дар як ҳавопаймо дар бистар истироҳат кунем, масалан, мисли ман, ва бисёр хӯрок мехӯрем, ин сабаби асосии хӯрокхӯрӣ, хӯроки ҳаррӯзаи онҳо мебошад. Мо фақат ин энергетикаро сарф намекунем, ки бояд бо ғизои болаззат ва солим пур шавад. Инак, мо тамоми рӯзро дар идора нишастем, ва энергияи мо, ки мо, бояд харҷ кунем, танҳо нест карда намешавад, чунки мо нишастем ва ҳаракат надорем. Ин аввалин аст.
Ва дуюмаш он аст, ки мо бештар ба мо нерӯи барқ надорем, ғизои каме лозим аст. Аммо мағзи инсонӣ ин фаҳмиши онро хеле хуб намедонад ва бинобар ин мо ғизои худро бо ғизоҳои калоне мепӯшонем. Аз ин сабаб мо низ зарар мебинем. Пас аз он, ки мо дар оинаи оина як хук харида шудаем, хамбургерҳо, тарзи ҳаёти солимро медонанд (чунки он хеле сӯзон аст, ки ҳаракат мекунад) ва ҷавонони гирду атрофро хеле заиф ва ношинос меҳисобанд, ва ӯ ҷарроҳ аст. Ин аст, ки чӣ тавр мо дар бораи худшиносии худ дар оянда инкишоф меёбад.
Бо мақсади ба даст овардани вазни зуд ва зебо нигоҳ доштани - дуруст кардани парҳези худ, ба худ ғамхорӣ кунед ва аз ҳама муҳимтар - беҳтар аст. Сипас, ҷавоби шумо ба шумо миннатдор хоҳад буд ва дар навбати худ диққати одамонро ба шумо ҷалб хоҳад кард!