Яке метавонад чунин ду консепсияҳоро ба монанди саломатӣ ва зебоӣ даъват кунад. Ва душманони асосии онҳо вазнин аст. Ин маълумот аз ҷониби аксари одамон мубодила карда мешавад. Аммо бо вуҷуди ин, шумораи зиёди одамон ба пуррагӣ дараҷаҳои гуногун баҳо медиҳанд. Принсипҳои асосии мубориза бо чунин ҳолатҳо ба ҳама ва ҳама одамон дар як ё якчанд маъмул маълуманд. Аммо на ҳама метавонанд ба нақша оянд ва ҳадафҳои нақшавӣ дошта бошанд. Ва он ҳама дар бораи рӯҳияи психологӣ аст. Ин нукта аст, ки усули буридани вазни Семёновро ба назар гирифтааст.
Имрӯз, аксар одамон мехоҳанд, ки бе харҷ кардани кӯшишҳои зиёд, хоҳишҳои худ пайдо кунанд. Ва дар ҷаҳони муосир чунин таклифҳо танҳо дар ҳар як гӯшаи фарогиранд. Инҳоянд, ки парҳези "superproductive" имконпазиранд, доруҳои гуногун, қариб "шифобахш". Чун таҷриба нишон медиҳад, аксарияти ин пешниҳодҳо, на бештар аз як роҳи муайяни қаллобӣ. Дар ин ҳолат, чунин усули ба даст овардани маблағ аз ҷониби дигар таҷрибаҳои шахсии одамон тасвир шудааст. Бисёр вақт, компонентҳо дар чунин доруҳо ба бадани инсон зарар мерасонанд. Ва дар натиҷа, ин на он қадар хоҳад буд ё на, балки барои муддати хеле кӯтоҳ.
Дар бораи амалҳое, ки дар тарзи солим ба даст меорем, танҳо метавонад, агар ҳуҷайраҳои фарбеҳро, ки ба энергия бармегарданд, бо вақтҳо сӯзонда шаванд ва шумо метавонед ин натиҷаро танҳо ҳангоми истеъмоли камтар аз калорияҳо истеъмол кунед. Ва агар шумо ҳанӯз тасмим гирифта бошед, ки ба чунин тарзи зиндагии худ итоат кунед, он бояд дар хотир дошта бошад, ки риояи ин парҳез дар муддати тӯлонӣ зарур нест. Ҳамин тавр, як шахс ба таври ҳамимоннабуда ба назар мерасад. Ва ҳамаи дигарон, ин танҳо як муддат аст.
Агар шумо ба таври ҷиддӣ вазнинии вазнинро муайян кунед, пас аз ин истифодаи усули мунтазам дар бораи истеъмоли калорияҳо дар ҳаҷми камтар аз хароҷот истифода кунед. Пеш аз он, ки тарзи нави ҳаёт ба амал меояд, бояд пешакӣ нақш дошта бошад. Бояд қайд кард, ки ин намунаи аъмоли ғайриоддиро талаб мекунад. Баъд аз ҳама, шумо бояд худро ба душман маҳдуд кунед, дар ҳоле ки берун аз хӯрокҳои дӯстдоштаи худ. Бисёр вақт муҳим аст, ки тренинги мунтазамро, ки кӯшиши ҷисмониро талаб мекунад, хеле муҳим аст. Ин аст, ки аксарияти занон, ки дар ҳақиқат мехостанд, ки вазни худро гум кунанд. Баъд аз ҳама, сар кардан аз парҳези дӯстдоштаи нораво ин навъи монеаҳо мебошад.
Ҳамин тариқ, монеаҳо бартараф карда шуданд - усули исботшудаи талафоти вазнин вуҷуд дорад.
Бале, роҳҳои боэътимод барои коҳиши вазн вуҷуд дорад, вале пеш аз он, оғоз меёбад, муҳим аст, ки нуқтаҳои муҳимро фаҳманд:
- Оё шумо дар ҳақиқат хоҳиши ҳақиқӣ доштани вазн доштан доред?
- Оё шумо ниятҳои худро дар паси ин тағйирот фаҳмед?
- Шумо барои амал кардан тайёред.
Нигоҳ доштани ин муқаррарот шумо метавонед тарзи самараноки талафи вазнро истифода баред. Баъд аз ҳама, бартарии муҳимтарини он аст, ки пасандозҳои фарбеҳ ба шумо бармегардад.
Пурбаҳстаринҳо Семинов духтуре мебошад, ки асосгузори техникаи аъло мебошад, ки имрӯз беш аз сӣ сол аст, бомуваффақият истифода бурда мешавад. Ва инчунин, дар ин муддат фармоиши даҳҳо ҳазор одамон, ҳам дар Россия ва ҳам дар хориҷи он таркиб ёфтааст.
Нақши психологӣ нақши хеле муҳим дорад.
Семенов проблемаи фарбењоро барои солњои зиёд омўхта буд ва дар натиља ў нишон дод, ки марди ягон синну сол њамеша дар њамон як психологи сеюми худ мебошад:
- раванди афзоиши ғизо;
- раванди талафоти ҷонӣ;
- раванди тавозуни энергетикӣ.
Таъсири муносибати марбут ба раванди муайян муайян намудани самтҳои муайяни мағзи сарро муайян мекунад. Ҳар як равандҳо як қисми муайяни мағзи сари вақтро оғоз мекунад, вақте ки дигарон боқӣ мондаанд.
Қобилияти мо ва хоҳиши истеъмоли миқдори ғизоеро, ки вазноварии вазнинро ба вуҷуд меорад, майдони мағзиееро, ки барои раванди афзоиши ҷавоби ҷавоб ҷавоб медиҳад, фаъол мекунад. Ва аз ин рӯ, падидаи зерқонунӣ бо мавҷуд набудани фаҳмиши дурусти ғизои худ вобаста аст. Агар ғизо мунтазам истеъмол карда шавад, пас аз он барои дастгирии ҳаёт зарур аст, ки ба воситаи он истифода бурда мешавад ва барои наҷот додани ҳосарҳои иловагӣ дар шакли ҳуҷайраҳои фарбоӣ сар мешавад.
Чунин рафторҳо аз тарафи мағзиҳо муайян карда мешаванд, ва ин амалиётҳо ба меъёр асос ёфтааст, ва мақоми бевосита ба ин калорияҳо дохил мешавад. Ва агар шумо ҳастед, дар ҳоле, ки дар чунин ҳолати психологӣ будан, организми шумо ҳамчун як хатар ё таҳдид ба шумор меравад. Ва чун қоида, бадан ба чунин муқобилиятҳо муқобилат мекунад ва шумо метавонед дар он вақт тасаллӣ ва изтиробро ҳис кунед.
Бешубҳа, ин бо сабаби он аст, ки ҷудоиро дардовар бо вазни зиёдатӣ алоқаманд аст. Ҳамин ки шумо ба тарзи ҳаёти худ аҳамият медиҳед, ҷисм зуд ба захираҳои худ пур мекунад, ҳама чизро дар ҷои худ мегузорад, ва он ҳам захираи пинҳон мекунад.
Вақте, ки истеъмоли маводи сӯзишворӣ ҳалкунанда аст, аксуламали ҷавҳари ҷисм вуҷуд дорад, онро бо ҷидду ҷаҳд сарф мекунад, ва ба таври ҷиддӣ ба даст овардани пасандозҳои нав муқобилият мекунад, зеро чунин як вариант барои ӯ низ таҳдид мекунад. Дар ин ҳолат, хоҳиши шумо бо лонаҳои майдаатон мувофиқат мекунад, ва ин ба якдигар кӯмак мекунад. Ва аз даст додани вазн ба осонӣ ва бе кӯшиши зиёд мегузарад.
Ҳамин тариқ, мо метавонем хулоса кунем, ки барои ғолиб шудан ва вазнини доимӣ дар ҷойи вазнин шудан, зарур аст, ки ҷисмро ба раванди аз даст додани вазн зиёд созем. Барои кам кардани фаъолияти майдонҳои мағзи сар, ки дар он калорияҳо муқаррар шудаанд, ва шӯъбаи дақиқе, ки барои вазни зиён масъул аст, аз ҳама фаъолтар аст.
Албатта, ҷаласаҳое, ки аз тарафи Семенов сохта шудаанд, барои ба даст овардани талафоти вазнин кӯмак мерасонанд.
Семинов кӯшиш мекард, ки ҳар як равияи шахсиро истифода барад. Ӯ барои такмил додани таълими фарҳанг ва омӯзиши физиологии инсон истифода шуд. Ба зудӣ ба раванди аз даст додани вазн, аллакай дар вақти ҷаласаи аввал рух медиҳад ва якчанд соат давом мекунад. Пас аз ин, шумо танҳо ба дастурҳои анҷомёфтае, ки дар лаҳзаи ба шумо хеле ғамгин ва ноустувор нестанд, ниёз доред. Ва ҳама чиз, зеро бадани ӯ ба амалҳо муқобилат кардан ва амал карданро бас кардан намехост.
Шумо вазни худро давом медиҳед ва бори вазнинро то лаҳзаи муайяне, ки аз ҷониби шумо муқаррар шудааст, гум мекунед. Ва ҳамон тавре ки бадан медонад, ки ҳама чиз ба тартиб медарояд, он худсозӣ ба низоми мутавозуни худ мебошад. Аммо акнун, ниёз ба миқдори ками озуқаворӣ аллакай ба шумо осеб намерасонад.