Агар зан ва диктотурҳо шинос бошанд, ин факт метавонад маҷбуриро маҷбур кунад. Бо вуҷуди ин, ин ҳолатҳо ба таври мухталиф арзёбӣ мешавад, масалан, дар бораи он, ки як бор зан занро ба муддати тӯлонӣ муошират мекунад, пас ӯ бо ӯ муошират бо ҳамдигар алоқаманд аст. Бисёри мардон боварӣ доранд, ки агар зан занро ба хӯрокхӯрӣ даъват намуда, барои муолиҷа пардохта бошад, пас ӯ ба ҳамдигар наздиктар шуд.
Ҷабрдидагон ё таҷовузи дигар, чун қоида, ҷароҳати вазнини ҷисмонӣ доранд. Тарсонданӣ, ки одатан пеш аз зӯроварӣ пеш аз сар задани фишори равонӣ сабаб мешавад. Агар зан аз имконпазир шуданаш ҷазо дода шавад, таъсири манфии саломатиаш бадтар мегардад.
ДИГНОМА: РОҲИ ПЕШГИРӢ
Табибон - психиатрҳо аз бисёр зуҳуроти бӯҳроне, ки аз ҷониби қурбониёни зӯроварӣ таҷассум ёфтаанд, медонанд. Онҳо иштиҳо ва орзуҳои шадидтар доранд, баъзе шиддатҳо дар рафтор қайд карда мешаванд, фаромӯшии муваққатӣ имконпазир аст, барои онҳо тамаркуз кардан душвор аст. Қариб ҳамеша зан ба дастгирии дигарон кӯмак мекунад. Дар айни замон, ӯ одатан худро гунаҳкор мекунад, ки барои муқобила бо фаъолона ба қаллобӣ даст надодааст ... Ба одамони наздик бояд инро дар ин бора дастгирӣ накунанд, зеро дар вазъияти вазнин ин ҳама оқибатҳои ногувор, вале қувват ва қавӣ аст як зан ҳанӯз аз як мард заифтар аст.
Бо вуҷуди ин, бисёр вақт мо ба он рӯ меоварем, ки ҳама чиз комилан муқобил аст. Баъзан онҳо ҳатто дар бораи зӯроварии зӯроварӣ шӯхӣ мекунанд, мегӯянд, ки онҳо бояд «истироҳат кунанд ва шавқ доранд». Вақте ки зани яксола таваллуд шудааст, бисёр рафтори ӯ ба рафтори ӯ ва ба он чизе, ки рӯй дод, бевосита айбдор мешавад. Агар ин зани шавҳардор бошад, он гоҳ модараш ва шавҳараш аксар вақт «адвокатҳо» -и таҷовузгарон мешаванд. Дар аввал, ба назар чунин мерасад, ки ҷабрдида барои ҷабрдида, онҳо баъд аз пайдо кардани сабабҳо барои айбдоркуниаш ӯро айбдор мекунанд ва ба довталабӣ асос медиҳанд.
КАДОМ АСТ?
Омори расмӣ мегӯяд, ки тақрибан сеяки онҳое, ки аз он таҷовуз шудаанд, аз синни 16 сола мебошанд. Дар кӯдакон ва наврасон аксуламали асосии зӯроварӣ ҳамоно дар калонсолон аст, вале аломатҳои иловагӣ низ қайд карда мешаванд - бадхоҳии шабона, ҳабси пешобдодашуда ва ғайра. Бисёри наврасон сахт ғасб шудаанд; онҳо дар бораи муносибати ҳамсолон нисбат ба хешовандон нигаронида шудаанд, баъзеҳо дар назари рагҳо ё ҷои зӯроварӣ андешаи пантуркизмро инкишоф медиҳанд.
Дар оилаҳое, ки қурбониёни онҳо (духтарон ва писарон) зиндагӣ мекунанд, муносибати волидон нисбати онҳо аксаран нодуруст аст. Аз ин рӯ, муноқишаҳои гуногун вуҷуд доранд. Модар метавонад духтарашро ҷазо диҳад - онҳо мегӯянд, ки "барои ҳама чиз айбдор аст". Бисёр волидон ба фарзандонашон кӯмаки психологиро рад мекунанд, онҳо аз тарсу ваҳшӣ тарсидан мехоҳанд ва аз ин рӯ, ба кӯмаки мутахассисон кӯмак намекунанд.
Бештар аз ин, занони муҷарраде аз 17 то 24-сола зӯроварии ҷинсӣ мекунанд. Дар ин синну сол бисёре аз онҳо ҳанӯз зинда намебошанд, онҳо ба фоҳишаҳои муносибатҳои байни одамон ниёз надоранд ва ба осонӣ ба муоширати ғайримуқаррарӣ маҷбур мешаванд.
НОҲИЯИ ФАРХОР
Ҷараёни муайяни реаксияи як зан ба таҷовуз вуҷуд дорад. Марҳилаи якум бо нишонаҳои решакан кардани психикӣ (шок, беэътиноӣ, рафтори ғайричашмдошт) тавсиф меёбад. Ҷабрдида намехоҳад, ки дар бораи рӯйдодҳо сӯҳбат накунад, наметавонад қарор кунад, ки хешовандон, духтурон, полисро ба додгоҳ кашад. Масъалаҳо дар бораи гунаҳкорӣ ва саволҳои сершумор: ба наздикӣ ба таблиғи он, ки оё он ҳомиладор аст, оё он ба бемории сироятӣ гирифтор шудааст ё не.
Марҳилаи дуюм - мутобиқати беруна - пас аз як вақт оғоз меёбад. Аввалин ҳамла аз ташвиш мегузарад. Кӯшиш кунед, ки хотираи гузашта гузашта ва ба худкушӣ баргардад, зан метавонад ба тарзи ҳаёти худ аҳамияти зиндагии худро барад ва чуноне, ки бӯҳрон аллакай ҳал карда шудааст, зиндагӣ кунад.
Бо вуҷуди ин, марҳалаи сеюм низ эътироф ва эътироф аст, ки он ҳам барои худи худи қурбонӣ ва ҳам хешу табораш ҳис мекунад. Дар ин марҳила, фарогирии депрессия ва зарурати муҳокимаи он чӣ рӯй дод. Зане, ки аз зӯроварӣ азоб мекашад, боварӣ ҳосил мекунад, ки касе бояд ба ҳодиса даст занад ва эҳсосоти зиддифаштиро ба ройгони таҷовузкорона ҳал кунад. Бисёре аз чунин занҳо омодаанд, ки ба қурбониёни зӯроварии дигар кӯмак кунанд.
Зане, ки оиладор аст, метавонад маҷмааи фишори равониро ҳалл кунад. Бо сабаби он ки вай худро муҳофизат карда наметавонист, вай метарсад, ки вай фарзандонашонро муҳофизат карда наметавонад. Ғайр аз ин, зан метарсад, ки шавҳари ӯ вайро тарк хоҳад кард.
ЧӢ ТАВР ҶАВОБ МЕДОДЕД?
Роҳбар ба ҷароҳати вазнини ҷисмонӣ оварда мерасонад. Илова бар ин, муносибат бо шавҳараш аксар вақт тағйир меёбад, барои оилаҳо пас аз ҳодиса нобаробар аст. Пешгӯи кардани ҳама гуна ҷанбаҳои манфии он, ки ҷабрдида бо онҳо рӯ ба рӯ шудааст, душвор аст.
Пас аз гузориш дар бораи таҷовуз, зан ба идораи кормандони тиббӣ ва полис бурда мешавад. Хоҳиши аввалин - ҳис кардани бехатарӣ, муҳофизат аз ҷониби касе. Барои кӯмак ба ӯ, одамони ихтисосҳои гуногун ва муносибатҳои алоқаманд - ҳуқуқшинос, духтур, хешовандони наздик, дӯст ё дӯст. Дар дафтари полис ё идораи духтур, қурбонӣ бояд дар бораи амалҳои минбаъдааш маълумот гирад. Ин ба ӯ имкон медиҳад, ки барои мустақилона ё бо мақомоти дахлдор муроҷиат кунад.
Дар ҳар як шахсе, ки зӯровариро аз сар гузаронидааст, баҳри баҳсҳои баҳсу мунозираҳо - заноне, ки аз зӯроварӣ азоб мекашанд, вақти бештаре доранд. Вай, чун қоида, ба кӯмаки психологӣ эҳтиёҷ дорад, дар баъзе мавридҳо бидуни кор бо психолог кор намекунад. Вазифаи асосӣ он аст, ки фавран фаврӣ ба зиндагии оддӣ баргардад. Ин бояд ба назар гирифта шавад, ки таъсири манфии таҷовуз ба тамоми соҳаҳои ҳаёти ҷабрдида - физикӣ, эмотсионалӣ, иҷтимоӣ, ҷинсӣ зоҳир карда мешавад.
Баъди зӯроварӣ, зан метавонад тағйироти шахсии назаррасе дошта бошад, ки ба кори ӯ, муносибатҳои оилавӣ таъсир мерасонад. Ҷабрдидагон метавонанд кӯшиши худкушӣ, рушди машрубот, маводи нашъадор, психоз ва бемориҳои помидорро дошта бошанд. Кӯмаки аввалини психологӣ ба қурбонии зӯроварӣ тавассути телефонҳои мобилӣ, ки дар тамоми шаҳрҳо калон кор мекунанд, таъмин карда мешаванд.