Ҳатто дар замонҳои душвор, бисёри коргарон барои пайдо кардани як навъи кор кор мекунанд. Аммо он ба ҷои кор дар як бӯҳрон тағйир додани ҷойҳои корӣ - масъалаи асосии садҳо русҳо аст. Ва сабабҳои қабули ин қарорҳо чист? Муҳокима кунед?
Дар ҳаёт шумо бояд танҳо он чизеро, ки зебо мекунад ва ба ҳамдигар аҳамият медиҳад, ба ҳам меорад. Ин беҳтарин аст. Боварӣ надоранд, ки онҳо мегӯянд, ки одамони хушбахттарин онҳоеанд, ки меҳнати хуб ва кори асосӣ доранд. Бисёр одамон дар ҳаёти худ чунин як миқдорро надоранд. Ва мо бояд баъзе корҳоеро барои муттаҳид кардани кор ва ҳаёти шахсӣ анҷом диҳем. Вале ҳатто бо қаноатмандии мутлақ бо кори онҳо, аксарияти мо маҷбур мешаванд, ки вазъияти худро зери хатар гузоранд. Ҳарчанд, ки моро маҷбур мекунад? Аксар вақт на кӣ, балки чӣ. Тарсеро, ки бе пул кор намекунад, бидуни коре, ки бе ягон умед мебахшад.
Бо вуҷуди ин, ҳатто дар давоми бӯҳрон, баъзеҳо ҳанӯз ҳам қодир ба ҷамъоварии иродаи қавӣ ва қарор додани тағйир додани ҷойҳои коранд. Чӣ одамонро ба он бармегардонад? Ва чӣ як рӯз метавонад шуморо ба чӣ барад?
Дар ин ҷо якчанд сабабҳои тарк кардани кор вуҷуд дорад:
1. Сардор - фиребгар аст
Корҳои зиёде нестанд, ки оромона дар дасти як ҳунарманди пурқувват ҳастанд, ки орзу мекунанд. Асосан, одамон ақаллан азият мекашанд. Агар раҳбари шумо ягон чизро ба шумо нагирифта бошад, ӯ ба кор дар вақти дилхоҳ рӯз, ҳатто дар ҳафтаҳо, ҳатто дар рӯзҳои истироҳат, зор-зор, зӯроварӣ, ифлосҳоро ифода мекунад: "Шумо ҳеҷ чизи ман нестед!" Ё "Ҳа, ба кӣ лозим аст?" - дар бораи он фикр кунед, аммо шумо онро мехоҳед? Баъд аз ҳама, шумо шахсан, на як луч. Бале, ва бо куконҳо, баъзеҳо бодиққат муносибат мекунанд. Дар ин ҷо ҳамаи саволи шумо чӣ қадар зиёдтар дӯст медоред ва эҳтиром кунед. Аз ӯ пурсед, ки чӣ гуна рафторҳоро мешунавед ва ба овози овози ӯ гӯш кунед.
2. Бо ҳамкорон - ҷанги кушода
Ин ҳатто мушкилоти калонтаре аз сарвари нокифоя аст. Агар шумо дар муддати як шабонарӯз ба мақомоти давлатӣ гузаштед, аксар вақт на он вақт, ҳамкорон ҳамеша дар он ҷо ҳастанд. Бинобар ин, дар ин ҷо фаҳмиши ҳамдигар ё муносибатҳои оромии муқаррарӣ хеле муҳим аст. Бисёр одамон дар маҷмӯъ танҳо бо мақсади муошират бо ҳамкасбон кор мекунанд, он вақт вақт ҷудо кардан, шавқовар аст. Агар шумо дар ҷанги воқеӣ кор кунед, шумо вақт ҷудо мекунед. Шояд гумон аст, ки вазъият ба таври ногаҳонӣ тағйир хоҳад ёфт, ва нешиҳои шумо то абад хароб хоҳанд шуд. Ва чуқурии чунин "кор" низ хушбахт нест. Барои тағир додан ва фаврӣ!
3. Надоштани имкониятҳои касб
Баъзе одамон танҳо бо нақши коргари оддии оромона бо маоши нисбатан ночиз қаноат мекунанд. Ин аст, ки холисона - ягон чизи анҷомдодашуда нест. Аммо дар асл ҳадафи ҳар як коргари оддӣ имкон дорад, ки мавқеи баландро ишғол кунад. Ва вақте ки шахс мефаҳмад, ки ин ғайриимкон аст, чунки мансабҳои баланд барои дӯстон ва хешовандони ҳокимияти давлатӣ нигоҳ дошта мешаванд - ӯ қарор қабул мекунад. Ё, ҳамчун вариант, шумо танҳо узви як ширкати хурд, ки ба шумо имкониятҳои зиёд барои рушди касбиро медиҳад. Он гоҳ, ҳамчунин, дар бораи он фикр кардан лозим аст. Хуб, албатта, агар шумо боварӣ дошта бошед, шумо қобилияти бештар доред.
4. Набудани ташкили кор
Ин дар бисёре аз ширкатҳои хурдие, ки сарварони онҳо «раҳбари худ ҳастанд», рӯй медиҳанд. Ҳеҷ гуна система нест. Онҳо метавонанд дар вақти дилхоҳ даъват карда шаванд, ки онҳо метавонанд муздашонро пардохт кунанд, онҳо метавонанд «фаромӯш кунанд», онҳо ҳамеша талабот ва пеш аз корро тағйир медиҳанд. Имрӯз шумо вазифаи котибаро иҷро мекунед ва фардо - кордиҳанда барои кордиҳанда. Ҳисси он аст, ки шумо ба кор равед, аммо бо хоҳиши дӯстон, шумо як қатор дастурҳои алоҳида барои пардохти нангинро иҷро мекунед. Ин вазъият норавшан аст, ки бисёре аз кормандонро маҷбур мекунанд, ки корҳои худро тарк кунанд.
5. Музди меҳнати кам
Дар асл, ин савол барои ҳар як парвандаи мушаххасест. Масалан, шумо дар озмоиш ҳастед. Агар ин тавр бошад, ин танҳо ба интизори музди бузург аст. Албатта, шумо дар соҳаи худ мутахассиси баланд нестед. Аммо баъд шумо ба мӯҳлати санҷишӣ пешниҳод карда намешавед. Дар кӯтоҳ, баъзан ба шумо лозим меояд, ки интизор шавед, ки минбаъд дар оянда ба даст оред. Аммо ҳолатҳое вуҷуд дорад, ки вазъият танҳо ноустувор аст. Дар баъзе мавридҳо, корфармоён «бо ғизо» бо ваъдаҳои ояндаи дурахшон ва дар баъзе ҳолатҳо бевосита ва ростқавлона эълон мекунанд, ки то он даме, ки беҳтар нахоҳад шуд. Дар охир, танҳо онҳоеро, ки имконияти ивази кори дигар надоранд, бо сабабҳои гуногун тарк мекунанд. Ё одамон одамонро ба кори худ содиқона табдил медиҳанд ва сарфи назар аз мукофоти пасти музди меҳнат қонеъ мешаванд.
6. Имконияти ширкат дар сустӣ
Дар замонҳои бӯҳронӣ ба суботи молиявӣ таҳдиди ҷиддӣ ва барои кормандони ширкат таҳдиди муфлисшавӣ аст. Агар корпоративӣ дар фабрика нафъ диҳад - ин сабабест, ки дар бораи тағйир додани ҷои кор фикр кардан лозим аст. Албатта, ин ба бисёриҳо имконият намедиҳад, ки ростқавлӣ ва ростқавлӣ дошта бошад, онҳо мегӯянд, танҳо як калисо, ва ғайра, метавонанд аз киштӣ банданд. балки дар бораи худатон фикр кунед. Дар бораи ояндаи шумо ва ояндаи фарзандони шумо. Онҳо бояд ҳар рӯз хӯрок бихӯранд, ва ростқавлӣ ва орзуҳоятон (ки аз роҳи онҳо вобаста аст) онҳоро ғизо медиҳад. Дар бораи тағйир додани ҷойҳои корӣ ҷиддӣ фикр кунед.
Сабабҳои дигар барои тағйир додани ҷойҳои корӣ вуҷуд доранд: вақти изофӣ барои мониторинги доимӣ аз ҷониби ҳукуматҳо, рад кардани рухсатии иҷборӣ ва рухсатии беморӣ ва ғайра. Новобаста аз он, ки ба ҷои кор дар шароити бӯҳрон аз тарси шумо кор кардан зарур аст - шумо беҳтар медонед. Аммо ҳамеша ба худ гӯш медиҳед. Ва бо худ ростқавл бошед. Он гоҳ ҳалли худаш меояд ва он ягона ягона хоҳад буд.