Баъзан волидон бояд "бомбаборони вазнин" -ро истифода баранд - аз ваъда барои харидани велосипии нав ба таҳдидҳо барои истифодаи падари падар. Ҳар ду, албатта, таъсир доранд. Аммо ӯ кӯтоҳ зиндагӣ мекунад ва ҳар ду тарафро намефаҳмад. Маълум нест, ки ҳавасмандкунӣ ба омӯхтан нодуруст аст, вақт сар мешавад. Чӣ бояд кард? Ин коршиносон мегӯянд,
Чӣ тавр кӯдаки кӯдакон омӯхтан мехоҳад?
Дар айни замон, усулҳои зиёди инкишофи ибтидоии кӯдак вуҷуд доранд. Волидон ба таври кӯтоҳтар ба кӯдакон ба мактаб бо "сифр" дониш додаанд, мегӯянд, ки ҳама чиз дар он ҷо омӯхта хоҳад шуд. Ва талабот барои хонандагони болаёқат тағйир ёфт. Акнун як синфи якум аз ҷониби кӯдакон омода шудааст. Дар айни замон, аллакай 6-сола аллакай бояд қобилияти хондан, илова ва ҷудо кардани рақамҳои ибтидоӣ дошта бошанд. Аммо оё ин маънои онро дорад, ки онҳо барои мактаб пурра омодаанд?
Ин аксар вақт рӯй медиҳад, ки волидон пеш аз ҳама имконпазир будани кӯдакро ба мактаб фиристодан мехоҳанд. Масалан, на бо шаш, балки панҷ-чор сол. Барои ин ба тафсилоти мухталиф вуҷуд дорад. Асосан, ин аст, ки то соли ҷорӣ дар мактаби олӣ «эссе» ба даст орад ё танҳо аз сабаби рад кардани ақибмондагӣ аз ҷониби дигарон анҷом дода шавад. Мисли, "Tanya аз хонаи сеюм аллакай ба мактаб меравад. Ва мо аз ин бадтар аст? ". Ин як воқеаест, ки чӣ гуна чунин мақсадҳо метавонанд баъдтар кӯдакро ба ҳаёт расонанд. Баъд аз ҳама, ба фарзандатон ғамхорӣ кардан, на аз ҳисоби хешовандони ғамхор, Далели он, ки кӯдакон медонанд, ки чӣ гуна ҳарфҳоро фаҳманд ва каме каме маънои онро надорад, ки ӯ ба мактаб омода аст. Омодагӣ, пеш аз ҳама, аз нуқтаи назари психологӣ муайян карда мешавад.
Калонсолон бояд дар хотир дошта бошанд, ки бозӣ - аз ҳама муҳим дар ин марҳилаи инкишофи кӯдакон. Ин ҳамчун ҷузъи муҳими омӯхтани ҷаҳонӣ ҳамчун омӯзиш аст. Ҳар як кӯдак бояд пеш аз тайёр кардани хоҳиши омӯхтани бозии худро анҷом диҳад. Ҳафт сол - синну соли синфҳои якум на ҳама вақт тасодуфӣ нест. Ин беҳтарин барои иваз кардани бозӣ аз бозӣ ба мактаб мебошад. Ҳеҷ чизи баде нест ва барои кӯдакон дар тарзи инкишофи ибтидоӣ зараре нест. Ҳақиқатан, танҳо агар кӯдакон маҷбуран ба ин маҷбурӣ маҷбур карда нашавад - дар акси ҳол шумо наметавонед мушкилоти худро аз даст надиҳед. Фоизи мактаб дар охири соли аввали якум кӯтоҳ аст. Дар хотир доред, ки барои омода шудан ба мактаб маънои онро надорад, ки то ҳадди имкон қобилияти хонданро бо ёрии хабари хондашуда дошта бошед, ба монанди пажӯҳиш, кофӣ ва қобилияти фаҳмидани иттилооти нав. Пас, пеш аз он, ки шумо ба фарзанди худ малакаҳои муайяне пешкаш кунед, аз ӯ пурсед: «Оё шумо тайёред? ". Ва ин ҳама ба ҳеҷ ваҷҳ набояд ба ростӣ ба ӯ ҷавоб гӯяд: «Не, мо онро беҳтар медонем».
Қамчин ё сабзӣ?
Чӣ бояд кард, агар кӯдак дар ҳақиқат фаҳманд, ки чаро одамон одамонро меомӯзанд ва чаро ӯ бояд омӯзиш кунад, агар ӯ дар ин бора фикр накунад? Аввалан, шумо бояд фаҳманд, ки сабаби асосии он - вобаста ба синну сол фарқ мекунад. Дуюм, кӯшиш накунед, ки усулҳои ҷазоро барои мубориза бо таназзули инқилобӣ истифода баранд. Шумо наметавонед дар якчоягиатон бо як чизи бесавод ва қувват бошед. Аммо бо эҳсоси муқовимати доимӣ ба мактаб ва омӯхтани он дар маҷмӯъ, кӯдак метавонад бо ӯ рӯ ба рӯ шавад. Бо кӯмаки шумо не.
Кӯшиш кунед, ки дар ин солҳо дар хотир доред. Шумо чӣ манфиат гирифта метавонед? Баъд аз ҳама, мушкилоти асосии калонсолон - онҳо фаромӯш карданд, ки онҳо дар синфи якум ҳастанд. Ва дар ёд нигоҳ доштани он муҳим аст, ки ба фарзандатон дертар кӯмак кунед ва хоҳиши омӯхтани хоҳишро бидиҳед.
Чӣ тавр ба кӯдакон таълим гирифтан мумкин аст?
Беҳтарин рақобатпазир, балки ҳамчунин аз он ҷиҳат сахттар аст, ки кӯдаке, ки донишро ба хотири дониш омӯхта бошад. Он волидоне, ки онро идора мекунанд, хеле оқил ҳастанд ва дар бораи ояндаи кӯдак фикр мекунанд. Онҳо мефаҳманд, ки ҳар рӯз кӯдак бояд тайёр бошад, ки дунёро ба худ боз кунад. Акнун - танҳо, баъд - бо фарзандони худ. Дар хонаҳое, ки чунин оилаҳо вуҷуд доранд, бо муоширати зинда пур мешаванд - муҳокимаи китобҳо, филмҳо, далелҳо ва гуфтушунидҳои дилкаш.
Намунаи мусбӣ. Ин барои кӯдакон муҳим аст, то фаҳманд, ки ҳам модарон ва ҳам падарон ҳама вақтро меомӯзанд ва қобилияти аз ин лаззат гирифтан доранд, пас худаш худашро ба ҳама чиз пайравӣ хоҳад кард. Ба фарзанди фарзандаш такя накунед, ӯро ба намоишгоҳҳо, осорхонаҳо, консертҳо баред ва ҳамеша чизеро, ки мебинед, муҳокима кунед. Диққати кӯдакон ба инобат нагиред - ва барои кӯдаке, ки ба ин омӯзиш кӯмак мекунад, осонтар мегардад. Дар ин ҳолат, ин раванд худаш рӯй хоҳад дод.
Таъсири ҳузури. Якҷоя бо кори якҷоя бо синфи якум якҷоя амал мекунад. Бо вуҷуди ин, барои парвандаҳои сахт, вақте волидон бояд бо фарзандашон барои дарсҳо, қариб пеш аз хатми мактаби миёна нишаста бошанд, душвор нест. Ин комилан интихоби хотимавӣ аст. Дар охири соли дуюми таҳсил, кӯдакон бояд ҳама корҳои худро дар бораи худ анҷом диҳанд. Агар кӯдаки дорои ташкилот беҳуда инкишоф ёбад, ӯ доимо пажӯҳиш мекунад - психологҳо тавсия медиҳанд, ки таъсири ҳузур дошта бошанд. Вақте ки ӯ тайёр аст, ба кӯдаке наздик шавед, вале кори худро, фақат андаке нигоҳубин кунед.
Ҷуброни моддӣ - хуб, ҳарчанд варианти баҳснок. Аммо баъд аз ҳама, омӯзиш инчунин кор мекунад ва ҳама кор бояд барои пардохти музди меҳнат бошад. Ин нуқтаи назари он аст ва он ҳуқуқи зиндагӣ дорад. Андозаи мукофот пеш аз ҳама дар шӯрои оилавӣ муҳокима карда мешавад. Бигзор ин маблағи каме бошад, шумо маблағи пулии кӯдакро барои хароҷоти ҷубронӣ медиҳед. Чаро ӯ ин пулро гирифта наметавонад?
Бештар Бигзор кӯдакон омӯхтани қаноатмандӣ аз наҷот додани душворӣ. Бо ӯ ғолибан пирӯзиҳои беҳтарин, ӯро шукр гӯед ва хушҳол бошед. Бигзор вай фикр кунад, ки ғолиб шуданаш чӣ гуна аст. Диққат диҳед, ки шумо чӣ гуна баҳои баланди муваффақиятҳои кӯдаконро баҳо медиҳед: ба манфӣ диққат диҳед. Масалан, ба ҷои "аз нав ба се идора", бигӯед: "Ин вақт шумо дуруст қарор қабул кардед, лекин баъд аз он каме гум шуд".
Ҳар як фарзандаш боварӣ дорад, ки шумо ба ӯ бештар аз шумо ниёз доред. Ӯро омӯзиш кунед. Ӯ бешубҳа мехоҳад, ки касе гардад. Ба кӯдакон фаҳмонед, ки донишҳо на танҳо хурсандӣ меоранд, балки ба амалӣ шудани хоб оварда мерасонад.
Ба шумо лозим нест, ки кӯдакро дашном диҳед ва ё ӯро бедор кунед. Бо ӯ чун дӯсти худ сӯҳбат кунед. Ин тарзи дурусти муошират аст ва он ба натиҷаҳои беҳтарин оварда мерасонад. Баъд аз ҳама, чизи асосӣест, ки кӯдаконамон бояд муошират бошанд. Гарм, самимӣ ва дӯстона.