Ҷустуҷӯи шарики эҳтимолӣ

Ҷустуҷӯи шарики потенсиалӣ дар аввалин реаксияи зан ба мард ё мард барои зан дар асоси назари мо мебошад. Зимни суоли Сигмунд Фрейд гуфт, ки таҷрибаҳои ҷинсӣ шахси аз таваллуд то синни пирӣ азоб мекашанд. Ва ҳар як хусусияти хос дорад. Дар бораи муҳаббат, ҷинсият, барои одамон барои сӯҳбат душвор аст, зеро ин ҳодиса аз ақлу фикри мо берун меравад. Дар таҷрибаҳои ҷинсӣ, як ҷузъе, ки анъанаҳои оиларо дар бар мегирад, ки дар он мард ва компонент ба вуҷуд омадаанд ва ҷузъе, ки дар ниҳоят гум карда шудаанд. Ҳол он ки хусусиятҳои аломат ва тасаввуроти ҷинси муқобил вуҷуд дорад, ки ин ба интихоби интихоб таъсир мерасонад. Ва шароити ҷомеаро, ки дар он шахсияти шахсӣ ташкил карда шудааст.

Ҳангоми ҷустуҷӯи шарикони эҳтимолии мардон намудҳои зерини шарикон шароит фароҳам меоранд: мард, дӯст, мард, падар, мард, лутф ва категорияҳои гуногуни синну соли гуногун, ки зан интихоб мекунад.

Психологҳо фарқияти байни мардҳо ва занонро равшан нишон медиҳанд. Занон муносибатҳои ҷинсиро чун муносибатҳои ҷисмонӣ намеҳисобанд, аксар вақт онҳо шариконро иваз мекунанд, камтар вақт онҳоро орзу мекунанд ва фоҷиаҳои онҳо нисбат ба мардон камтар кам нестанд. Барои занҳо, пеш аз ҳама ба муносибатҳо.

Барои марде, ки ҳангоми интихоб кардани шарик хусусияти муносибати ҷисмонӣ муҳим аст (он муҳим нест, ки оила ои муносиб ё ҷинсии муташаноатона аст), онҳо бо ҳамдигар софдилона муносибати ҳамешагӣ доранд, дар ҳоле, ки ба осонӣ иваз кардани шарикони ҷинсӣ.

Интихоби шарикӣ раванди табии, назоратнашаванда аст. Занон шумораи зиёди мардонро мебинанд, ки аз онҳо як нафар ҷудо шудаанд. Ман мехоҳам, ки бо ӯ бештар вақт сарф кунам, то ки муносибатҳои марбут ба тадриҷан инкишоф ёбанд. Барои як зан, як мард метавонад тамоми фазои пуршударо пур кунад.

Дар ин изҳорот омадааст: «Мард мардро аз қабурғаи худ ҷустуҷӯ мекунад» - як ҳодисаи беҳтарине, ки ду ҷуфти ҳамдигарро меёбанд ва ба ҳамдигар мувофиқанд. Вақте ки онҳо метавонанд якҷоя бо душвориҳои зиёдтар ва мушкилот рӯ ба рӯ шаванд. Ин хушбахтии бузург аст.

Девори ҷинсӣ фавран ва табиатан кор мекунад. Зан ҳамеша ҳамеша худро дӯст намедорад, на танҳо як шахс. Вай пеш аз ҳама як шарики потенсиалиро дӯст медорад.

Интихоби шарик ин парадоксро дар асоси муносибати одамони ғайримусулмон қарор медиҳад. Азбаски одамони ғайримусалмон инъикоси худ мебошанд.

Ксения Иванова , махсусан барои сайти